Чайтанья-чаритамрита. Ади-лила

9. Я предаюсь стопам Шри Нитьянанды Рамы. Его частичное проявление Каранодакашайи Вишну – первый Пуруша, владыка майи и прибежище вселенных.

10. Я предаюсь стопам Шри Нитьянанды Рамы. Часть Его части – Гарбходакашайи Вишну, из пупка которого вырос лотос, ставший местом рождения Брахмы, творца вселенной. А в стебле лотоса покоится бесчисленное множество миров.

11. Я предаюсь стопам Шри Нитьянанды Рамы. Часть части Его части – Кширодакашайи Вишну. Он – Высшая Душа существ, и Он хранитель всех вселенных. И Шеша Наг, поддерживающий землю – также часть части Нитьянанды Рамы.

12. Господь Адвайта Ачарья – есть воплощение Маха-Вишну, который мироздание творит посредством майи.

13. Поскольку неотличен Он от Господа Всевышнего Хари, Его зовут Адвайтой, а Ачарьей – потому, что учит Он служенью Кришне. Он и Господь, и воплощение бхакта. И в Нем прибежище я принимаю.

14. Склоняюсь я пред Господом Всевышним Кришной, явившимся в пяти единых с Ним по сути образах: как бхакт, как воплощение бхакта, как проявление бхакта, как чистый бхакт и как сила преданности, бхакти.

15. Да славятся всемилостивые Радха и Мадана-мохана. Хотя я немощен и глуп, Они – прибежище моё, и стопы Их – всё для меня.

16. Во Врадже, в храме из драгоценных камней, под древом желаний прекрасные Радха с Говиндой сидят на сияющем троне. И самые близкие слуги Им служат с любовью. Смиренно склоняюсь пред Ними я снова и снова.

17. Владыка расы в раса-танце, преславный Гопинатх, пастушек привлекает напевами Своей благословенной флейты, стоя на берегу Вамшиваты. Да изольет Он милосердие Свое на нас.

18. Слава, слава Шри Чайтанье! Слава Нитьянанде! Слава Шри Адвайтачандре! Слава всем преданным Гауранги!

19. Похитили сердца и души Гаудии Вайшнавов три этих Божества (Говинда, Гопинатха, Мадана-Мохана). Их лотосным стопам я поклоняюсь, Они владыки сердца моего.

20. В начале написания книги, вспомнив духовного учителя, Господа и Его бхактов, я обратился к Ним, моля о милости.

21. Воспоминание такое все трудности уничтожает и дает возможность легко осуществить свои желанья.

22. Вступительное обращение содержит: определение цели, благословения и предложение почтенья.

23. В двух первых стихах – общее и особое предложение почтения возлюбленному Господу.

24. В третьем стихе я определил конечную цель. Благодаря такому описанию можно ясно представить Высшую Истину.

25. В стихе четвертом, моля о милости Чайтаньи, просил Его я даровать благословения всему миру.

26. И в этом же стихе я объяснил причину внешнюю сошествия Чайтаньи. А в пятом и шестом я главную причину Его явления описал.

27. В этих шести стихах я истину о Господе Чайтанье объяснил, а в пяти следующих восславил Нитьянанду.

28. Последующие два стиха говорят о природе Прабху Адвайты, а в следующем стихе о Панча-таттве говорится.

29. Так в первых четырнадцати стихах содержатся восхвалительные обращения и описание Высшей Истины.

30. Перед началом объясненья сокровенного смысла всех четырнадцати стихов, я предлагаю поклоны всем читателям вайшнавам.

31. И я прошу вайшнавов читать и слушать с вниманием неослабным рассказ о Шри Чайтанье Кришне, ведь он основан на Писаниях священных.

32. Кришна наслаждается, принимая шесть обликов: Кришна – Всевышний Бог, духовный учитель, бхакт, божественная энергия, Аватар и полная часть.

33. Я поклоняюсь стопам этих шести проявлений Единой Истины и начинаю с молитвы об Их милости.

34. Я поклоняюсь духовным учителям, преданным Господа, Его воплощениям и проявлениям, Его энергиям и Самому Господу изначальному, Шри Кришне Чайтанье.

35. Сначала поклоны приношу учителю, который посвятил меня, и всем учителям, дарившим наставленья мне.

36—37. Шри Рупа, Шри Санатана, Шри Бхатта Рагхунатха, Шри Джива Госвами, Шри Гопала Бхатта и Шри Рагхунатха даса – шесть наставляющих моих учителей. К их лотосным стопам склоняюсь миллионы раз.

38. Неисчислимы преданные Господа Чайтаньи, из них главнейший – Шриваса Тхакура. Их лотосным стопам я предлагаю тысячи поклонов.

39. Шри Адвайта Ачарья – воплощение Господа. И лотосным Его стопам я кланяюсь десятки миллионов раз.

40. Шри Нитьянанда Рама – полное проявление Господа. Он дал мне посвящение и я Ему слуга, и лотосным стопам Его я поклоняюсь.

41. Я предлагаю тысячи поклонов внутренним энергиям Господа, из них главнейшая воплощена в Пандите Гададхаре.

42. Шри Кришна Чайтанья – Сам Всевышний Бог. И лотосным стопам Его я бесконечные поклоны предлагаю.

43. Предложив поклоны Господу и спутникам Его, я попытаюсь объяснить теперь шесть разных проявлений Единой Истины.

44. Хотя учитель мой – слуга Чайтаньи, его считаю полным проявленьем Бога.

45. Священные писания гласят: «Гуру не отличен от Бога». Господь Шри Кришна в образе учителя дарует милость преданным Своим и их освобождает.

46. [Сказал Шри Кришна: ] «Знай, что учитель, гуру – это Я, не будь с ним непочтителен. Не завидуй ему, считая обычным человеком, ведь в нем представлены все боги»[2 - «Шримад-Бхагаватам» (11.17.27).].

47. Я знаю, наставляющий учитель – Сам Кришна. Господь Шри Кришна Себя являет как Высшая Душа и величайший бхакт.

48. [Сказал Уддхава Господу Шри Кришне: ] «О мой Господь, святые и познавшие духовное ученье не могут даже выразить словами свой неоплатный долг перед Тобою, пусть столь же долго проживут, как Брахма. Ты проявляешься в двух образах: извне – как бхакт или ачарья, а изнутри – как Высшая Душа, чтоб воплощенным указать духовный путь для их освобожденья»[3 - Шлока из «Шримад-Бхагаватам» (11.29.6). Ее произнес Уддхава, выслушав от Кришны наставления, необходимые для занятий йогой.].

49. Шри Кришна сказал: «Возлюбившим Меня и поклоняющимся Мне неизменно, Я дарую разум, который приведет их ко Мне»[4 - «Бхагавад-гиты» (10.10).].

50. Всевышний Господь, наставляя Брахму, наделил его высшим сознанием[5 - Далее цитируются шлоки из Шримад-Бхагаватам» (2.9.31—36),].

51. Сказал Шри Кришна: «С вниманием выслушай слова Мои, ведь знанье обо Мне не только мудрость, но и тайна.

52. По милости Моей узнай же истину о сущности Моей, о проявлениях Моих, о качествах и играх.

53. Лишь Я один до сотворенья мира был: и не было ни грубого, ни тонкого творенья. И после сотворения – лишь Я один во всем. И после гибели всего лишь Я один останусь.

54. Что вне Меня считают сущим – то Моя майя, ведь без Меня ничто не может быть. Сравнимо это с отраженьем истинного света в темноте, но в свете нет ни темноты, ни отраженья.

55. Как элементы проникают в тела существ, и все же вне их пребывают, так и Я во всех твореньях, и все ж вне их.

56. Кто хочет истину духовную познать, тот должен прямо иль сокрыто искать ее всегда и всюду».

57. «Слава Чинтамани, слава моему духовному учителю Сомагири, давшему мне посвящение. Слава моему наставляющему учителю, а также Всевышнему Господу, увенчанному перьями павлина. В сени Его лотосных стоп, подобных деревьям желаний, Джаяшри (Радхарани) наслаждается радостью вечного супружества с Ним»[6 - Шлока из «Кришна-карнамриты», которую написал Билвамангала Тхакур, известный также под именем Лилашука.].

58. Живое существо не может увидеть Высшую Душу, и потому Она Себя являет как чистый бхакт. Тот поучающий учитель – Сам Шри Кришна.

59. «Беги от общества дурного, общайся только с бхактами святыми. Их поучения разрубят узлы влечения к деяньям, мешающим любовному служенью Богу»[7 - «Шримад-Бхагаватам» (11.26.26). Эта часть Шримад-Бхагаватам называется «Уддхава-гита».].