Великорецкие заметки, или Шагами пути на Великую

«Черпая вдохновение»

В селе Великорецкое не могу пройти мимо девушек в красивых нарядных сарафанах, пошитых в традиционном русском стиле. На вопрос мой о причине паломничества барышни представились и ответили следующее:

Анна Чурина и Наталья Криницына:

«Идти бывает трудно, но вместе с тем после пути на Великую ощущаешь внутреннюю легкость, праздник на душе… Идешь по летним лугам, словно, черпая вдохновение. Сообразно нашим ощущениям мы даже сшили красивые русские сарафаны. Надеваем их на торжества на берегу реки Великой. К тому же, мы патриоты России, любим свою Вятскую землю, на которой живем, значит, нужно чтить и поддерживать те добрые традиции, которые у нас есть. Особенно это касается ежегодного крестного хода на реку Великую».

«Воспринимать как подарок свыше»

«Тех, кто идет на Великую в первый раз, – святитель Николай несет на руках!»

Матушка Надежда Шаповал:

«Тех, кто идет на Великую в первый раз, – святитель Николай несет на руках!» – утверждает матушка Надежда Шаповал. Будучи руководителем паломнической службы Надежда Феликсовна успела посетить святыни в самых разных уголках земного шара, однако при этом она с особым трепетом вспоминает свой первый крестный ход на реку Великую, совершенный в далеком 2000-м году:

«Честно говоря, я в него не собиралась, так как была уверена, что мне не преодолеть многокилометровый путь. На что мой супруг мне сказал тогда: «Многие знакомые идут, а ты дома хочешь остаться? Надо идти!» Поскольку в то время наше воцерковление только начиналось, поэтому в тот крестный ход я пошла в брюках, в рюкзаке было много банок с консервами и теплых вещей на «все случаи жизни».

Несмотря на тяжесть рюкзака, немного несоответствующий вид паломника, я не чувствовала физической усталости и все время пыталась как можно ближе идти за иконой святителя Николая. Была такая духовная радость в том первом крестном ходе. Такую же радость ощущает каждый паломник, который первый раз прибывает на Святую Землю. В крестном ходе встречала много знакомых лиц, и все радовались друг другу. Не зря этот наш крестный ход называют Вятской Пасхой. Как сейчас вспоминаю момент: первая половина пути позади, мы заходим в Великорецкое, нас встречает колокольный звон и множество народа, все нам кланяются и благодарят за молитвы, и от этой радости на глаза наворачиваются слезы. Отправляясь в крестный ход, надо помнить, что святитель Николай сам все управит во время него, надо все воспринимать как подарок свыше и радоваться каждому мгновению».

«Господи, хорошо гостить у Тебя: благоухающий воздух, горы, простертые в небо, воды, как беспредельные зеркала, отражающие золото лучей и легкость облаков.

Вся природа таинственно шепчется, вся полна ласки. И птицы и звери носят печать Твоей любви. Благословенна мать земля с ее скоротекущей красотою, пробуждающая тоску по вечной отчизне, где в нетленной красоте зовут: Аллилуиа.»

Акафист благодарственный «Слава Богу за все». Кондак 2.

Сильные духом

Хочется сказать несколько слов и о духовенстве, молящемся в пути. В начале колонны с крестом в руках все шесть дней ведет крестный ход из года в год, словно добрый кормчий, и в дождь, и в холод, и в зной, верно следуя за иконой, отец Иов (Муравьев). Многие-многие годы прежде в начале крестного хода также следовал протоиерей Андрей Дудин. А теперь отец Андрей, будучи настоятелем Троицкой церкви в Медянах, встречает крестный ход на обратном пути. Уже два года крестный ход ведет иерей Алексий Борисов.

В начале колонны каждый год следуют батюшки: протоиерей Олег Филимонов, протоиерей Сергий Гомаюнов, протоиерей Георгий Курасов, иерей Александр Коссов, иерей Иоанн Шаповал… Идут смиренно, молятся в пути. Глядя на их молитвенное шествие, слушая в пути пение церковного хора и созерцая вдоль проселочных дорог многотысячный растянувшийся на километры крестный ход, ощущаешь, что вот воплощение слов из песни Жанны Бичевской: «Странники стоят, молится народ. Русь еще жива, Русь еще поет».

У каждого из батюшек за плечами свой жизненный путь, свой духовный подвиг, в разы тяжелее нахлобученного рюкзака. Они идут не рассуждая о посте и молитве, об искушениях и благодеяниях, они шагают и молятся. И живут так, как в крестном ходе идут. Терпеливо, со смирением, каждый день, служа Господу и ближним, проповедую жизнью, а не только словом евангельскую Истину.

Как оказалось, мои мысли разделяет коллега. Вернувшись из крестного хода, Александра заключает: «Вот они, столпы веры». Действительно. Идут священники в крестный ход не по принуждению и, не рассуждая. Пришло время, и идут, как ходили наши предки, потому что наступил июнь и надо в исполнение обета икону нести. И только в момент интервью с тем или иным священником, среди прочих, задаю вопрос на тему вроде того, а что значит Великорецкий крестный ход в Вашей жизни? И получаю разнообразные ответы.

«Словно Ангелы рядом поют!»      

Однако в когорте духовенства также наблюдается связь поколений. С каждым годом в числе духовенства все чаще встречаешь священников молодых. Иерей Сергий Акашев, иерей Павел Юдин, иерей Александр Смоленцев, иерей Алексий Селезнев, иерей Сергий Молоканов и многие другие батюшки, кто был не так давно рукоположен, также из года в год замечены в пути на Великую. Позиция священноначалия мудра в этом вопросе: чтобы крестный ход и жил, и развивался – духовенство должно эту традицию соблюдать. Слава Богу, сегодня есть у кого учиться тому, как организованно многотысячное шествие «вести» и при этом возносить молитвы. И отрадно, что есть те, кто желает этому учиться.

Нынче в преддверии крестного хода отец Павел Юдин поделился впечатлениями о своем первом паломничестве:

«Сильные, незабываемые переживания. Тогда я еще не был священником. Если в обычной мирской жизни в голове, как правило, стоит шум всевозможных праздных мыслей, то в крестном ходе ум и сердце заполняют красота Божьего мира, пение птиц и церковные песнопения, словно Ангелы рядом с нами поют! Появилось ощущение снисхождения к нам Неба, соприкосновения с иной, Божественной реальностью. Пусть это переживание временное, и погружаемся мы в него лишь на несколько дней крестного хода, но такое единение в вере и молитве тысяч разных и в то же время близких людей становится живым опытом церковной соборности. Многие мои знакомые говорят, что живут от одного крестного хода до другого, и в течение года постоянно мысленно возвращаются к минувшему паломничеству, отчего на душе становится тепло. У нас на приходе Спасского собора последние три года сложилась традиция: дружно идем, соборно молимся, вместе отдыхаем в нашем лагере, обедаем, ведем беседы. Присоединяйтесь!»

Батюшка в разговоре также добавил, что «у каждого человека должны быть внутри его “островки”, куда он возвращается в минуты отчаяния, усталости, уныния и печали. И хорошо православному человеку. Особенный опыт есть у тех, кто ходят на Великую – крестный ход остается с ними «круглый год», и в «минуты тягостных сомнений» они мысленно могут вернуться в тот период, когда они были с Богом».

«Дети – это такой костяк крестного хода!»      

Часто приходится слышать противоречивые размышления людей о том, нужно ли брать детей в крестный ход, по силам ли им это испытание, и дает ли оно детской душе какие-то плоды. С вопросом об этом обращаюсь к протоиерею Сергию Гомаюнову во время интервью. Вот что ответил батюшка:

«Первый раз пошел на Великую, потому что у меня были свои печали. Тогда я был мирянином. После этого Господь призвал меня на служение. Все остальные разы ходил как священник. А водить ли детей в крестный ход – конечно, водить. Но опять же, понимая, что дети разные. Бывает, что идти очень трудно – грязь, дождь. Доходим до стоянки, все взрослые упали в изнеможении, а девочка достает из кармана скакалку и скачет. У нее энергии столько, что можно идти и идти. А есть дети, которые плачут, сопротивляются, но родители тащат их через силу. Не считаю, что необходимо так делать. Все-таки крестный ход – это труд, но в радость. Детей надо водить – кого-то с малых лет, кого-то позже. Дети – это такой костяк крестного хода! Конечно, ради детей во многом Господь этот крестный ход держит и так много дает и взрослым: и радости, и послаблений, и веры, и благодати. Детки – это крестоходцы замечательные».

«Наедине с Богом»

Примечательно, что глава Вятской Митрополии митрополит Вятский и Слободской Марк еще в 2015 году первым из архиереев вступил в ряды крестоходцев, пройдя по маршруту крестного хода. И теперь ежегодно проходит определенные участки пути – в зависимости от своих возможностей, продиктованных напряженным служением. В нынешнем году журналист газеты «Кировская правда» в преддверии Пасхи в интервью задал Владыке вопрос: «Вы традиционно принимаете участие в Великорецком крестном ходе, а в 2015 году даже первым из архиереев прошли крестным ходом весь путь. Что для вас крестный ход?»

На что Владыка Марк ответил:

«Крестный ход – это не просто традиция. Это одна из разновидностей духовного делания и подвижничества. Человек в это время остается один на один с Богом. Те, кто ходит в Великорецкий крестный ход, вверяют себя на это время в попечение святителю Николаю. Его участники не ведут праздных разговоров. Не потому, что путь трудный. А потому, что ход для них – возможность выйти из обыденной жизни, побыть среди единомышленников и наедине с Богом. Тут происходит воплощение слов Священного писания: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди их». Ради Бога люди сюда пришли. А если два или три человека ради Бога собрались, то Бог – среди них. Мы получаем опыт радости Богообщения, а потом этот опыт продолжаем распространять на свою повседневную жизнь, на свое обыденное общение в течение года».

Крестный ход закончился – чудеса продолжаются

15 июня 2018 года в дар библиотеке Вятского Духовного училища жительница города Лисаковск (Казахстан) преподнесла книгу на церковно-славянском языке, включающую Ветхий и Новый Завет, хранившуюся у нее 20 лет. В книге есть печать, свидетельствующая о принадлежности Правлению Вятской Духовной семинарии. Символично, что семинарская книга вернулась в период подготовки к преобразованию Вятского Духовного училища в семинарию.

…Крестный ход закончился – чудеса продолжаются. Тысячи паломников посетили Вятскую землю в начале июня. А спустя неделю по окончании крестного хода Надежда Васильевна Рудь привезла в дар Вятскому Духовному училищу «Библию» (издание 1904 года с печатью «Правление Вятской Духовной семинарии»).

Приехала женщина на поезде из Казахстана. И рассказала, как она в 1998 году случайно обрела церковную книгу. Примечательно, что в издании есть написанная от руки запись протоиерея Николая, адресованная в 1988 году «уважаемой во Христе Надежде». Конечно, запись адресована была совсем иной Надежде. Но когда Надежда Васильевна Рудь увидела надпись, восприняла это как знак. Все 20 лет, прошедшие с того времени, ее сопровождала мысль о том, что она должна вернуть книгу в родные стены. Примечательно, что за этот период в Вятской Епархии возродилось Духовное училище. И в 78 лет Надежда Васильевна мечту свою исполнила. Собралась посетить родные места в Оренбургской области и заехала с книгой в Киров. Конечно, чтобы «заехать», потребовалось провести не одни дополнительные сутки в пути с пересадкой в Челябинске, понести дополнительные затраты. Ей хотелось передать книгу в библиотеку Вятского Духовного училища лично.

Дар был принят. Вручение книги в руки проректору Вятского Духовного училища иерею Валентину Харину состоялось в стенах библиотеки Вятского Духовного училища. Символично, что семинарская книга вернулась в период подготовки к преобразованию Вятского Духовного училища в семинарию.

Доктор исторически наук преподаватель ВДУ Е.В. Кустова оценила поступок гостьи, принимая подарок, отметила: «Надежда Васильевна, спасибо за книгу и подаренную историю, частью которой вы являетесь. То, что вы обретенную книгу хранили десятилетия и вернули на ее родину – в стены Вятского Духовного училища – это удивительный поступок, достойный уважения. И в этом вы являете пример для наших студентов».

Елена Витальевна Кустова отметила, что, помимо духовной ценности Библии на церковно-славянском языке, издание представляет историческую ценность: «В книге есть штамп, который свидетельствует о принадлежности Библии Вятской Духовной семинарии. Для нас это ценно, поскольку после закрытия семинарии фонды библиотеки были частично переданы на хранение в библиотеку имени Герцена, и частично утрачены. Кроме того, в книге есть выполненные карандашом надписи, вероятно, сделанные до революции учащимися Вятской Духовной семинарии».

Надежда Васильевна также сказала, что поскольку в книге есть запись от руки протоиерея Николая, то заинтересованные краеведы могут провести исследование – где служил этот батюшка в 80-х годах XX века, возможно, его дети или уже внуки также сейчас несут церковное служение. И как заметила Елена Витальевна Кустова: «Есть предмет для поисков».

Для Надежды Васильевны Рудь была проведена экскурсия по Трифонову монастырю, затем гостью пригласили на трапезу. В ответный подарок проректор Вятского Духовного училища иерей Валентин Харин вручил подарочные издания о Великорецком крестном ходе и святынях земли Вятской.

Надежда Васильевна с удовлетворением отметила, что «по возвращению священной книги на родину, ее миссия выполнена» и поблагодарила Вятское Духовное училище за теплый прием.

«Та Страна, которую искали»

(Вместо послесловия)

***

Как видим, люди идут на Великую осознанно, а кто-то еще не совсем. Но все идущие ощущают благодать Божию. Словно уже при жизни соприкасаются с Царствием Небесным, которое по слову Господа «внутри вас есть»(Лк.17:21). Идти трудно. При возвращении домой радостно, что тяготы позади, но в то же время и немного грустно, что снова возвращаешься в реальную жизнь. Однако путь был не напрасен, если он стал напоминанием о том, как можно наследовать Жизнь Вечную. Если он явился воплощением девяти заповедей, которые дал нам Спаситель как руководство к христианскому подвигу:

Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.

Блаженны плачущие, ибо они утешатся.

Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.

Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.

Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.