Анналы долгосрочного погодоведения. Забытая старина

Анналы долгосрочного погодоведения. Забытая старина
Николай Александрович Ласточкин

– Могут ли народные приметы погоды быть надежным инструментом долгосрочного прогнозирования погоды?– Можно ли зимой знать, каким будет лето?«В приметах что-то есть», и с этим «что-то» пора разобраться. Автор предпринял попытку такого рода и совершенно утвердительно отвечает на этот вопрос. Ответы на подобные вопросы можно сделать только с помощью народных примет погоды.Николай Александрович Ласточкин выражает большую благодарность за поддержку издания книги Соколову Денису Валерьевичу.

Анналы долгосрочного погодоведения

Забытая старина

Николай Александрович Ласточкин

© Николай Александрович Ласточкин, 2022

ISBN 978-5-0055-7425-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Слово к читателю

Погода – материальная субстанция, функция (производная) природы.

Могут ли народные приметы погоды быть надежным инструментом долгосрочного прогнозирования погоды? «В приметах что-то есть», и с этим «что-то» пора разобраться. Можно ли зимой знать, каким будет лето? Автор предпринял попытку такого рода, проведя многолетние исследования, и совершенно утвердительно отвечает на этот вопрос. Ответы на подобные вопросы можно сделать только с помощью народных примет погоды.

Позади 50 лет систематических наблюдений за погодой при надлежащей фиксации результатов в дневниках и графиках, 30 лет практических ежемесячных долгосрочных прогнозов погоды с их публикацией в СМИ разного уровня в авторской рубрике «На кухне погоды». В результате выделена и расшифрована (компьютер в этом деле плохой помощник) группа верных примет погоды и на этой основе впервые в погодоведении сформулирован и апробирован (30 лет; более 300 долгосрочных примета-прогнозов; средняя подтверждаемость – 83,3%) метод примета-прогнозов: как делать весьма заблаговременные прогнозы на каждый месяц, сезон года, на полгода и дальше на год вперед. И это не фантазия, но реальность. Данная книга – своеобразный «Самоучитель» – станет настольным пособием для приметоведов, погодоведов и всех, интересующихся приметами погоды, прогнозами погоды, самой погодой. Уникальное исследование проводилось на материале личных многолетних наблюдений за погодой конкретного региона, расположенного на отрогах Валдая (территория Новгородской и Тверской областей), но разработанная методология примета-прогнозов всеобща, универсальна и, по убеждению автора, в основе своей применима не только в других регионах России, но и многих регионов мира. Данная методика поистине долгосрочного прогнозирования не имеет аналогов и являет собой по существу прорыв в действительно долгосрочном прогнозировании погоды. Она принципиально отличается от всего другого инструментария, имеющегося на вооружении национальных (государственных) систем долгосрочного прогнозирования погоды, которые мониторят циклоны-антициклоны (срок жизни «циклонов» до максимум 15 дней), в то время как метод примета-прогнозов, основываясь на закономерностях и взаимосвязях динамики атмосферных процессов, способен пробивать несравненно более мощные пласты времени (в пределах года) с достаточно высокой степенью подтверждаемости.

Настоящий месяцеслов носит практический характер, т.к. составлен на основе выверенных (рабочих) народных и авторских примет погоды.

Выражаю большую благодарность за поддержку издания книги Соколову Денису Валерьевичу (г. Бологое), Аксёнову Василию Ивановичу (г. Москва), Валерию Быховскому (США, штат Массачусетс, г. Бостон).

© Николай Александрович Ласточкин. Фото: Владимир Мельников.

    Благодарен за возможные вопросы, возражения, предложения, замечания, тому подобное – народный погодовед Николай Ласточкин (171068, Россия, Тверская область, Бологовский район, село Рютино; дом. тел.: 8-482-389-23-30).

215-летию со дня рождения

Ивана Петровича САХАРОВА (1807—1863) посвящается

ВВЕДЕНИЕ[1 - Ласточкин Н. А. Народные приметы и прогноз погоды (Погодник). Научно-популярное издание. – Тверь: Издатель Алексей Ушаков, 2012. – 272 с.: ил.]

Взаимоотношения человека с природой весьма разносторонни и проникают во все сферы человеческого бытия, сопровождают и влияют на каждого человека от рождения до его смерти на протяжении всей истории человеческого общества. Природные события происходят чрезвычайно многообразно: одни процессы развиваются крайне медленно и не воспринимаются в течение жизни многих поколений людей (воздымания горных хребтов, оледенения, смена животных и растительных сообществ, опускания и затопления прибрежных участков суши, «умирание» озер, миграция рек и т.п.). Протекание времени других явлений близко к жизненному пути нескольких поколений или одного человека. Третьи происходят быстро, а то и мгновенно (землетрясения, молнии, ливни, ураганы и т.п.); четвертые мелькают столь стремительно, что вовсе не воспринимаются человеком и регистрируются лишь с помощью специальных приборов. Проявления погоды в этом временном ряду природных процессов располагаются примерно посередине. Продолжительность погодных явлений составляет от нескольких часов до суток, недель, месяцев и зависит от смены времен года, которая в свою очередь определяется траекторией движения Земли вокруг Солнца, а также состоянием его «здоровья».

В тысячелетнем взаимодействии с природой и борьбе за выживание у людей выработалась изощренная наблюдательность, способность находить среди множества взаимосвязей в явлениях окружающей действительности те из них, которые определяют погоду. Ведь от нее в свою очередь зависели и всегда будут зависеть условия жизни и благосостояние людей, как и сама возможность жизни, в конечном счете. Когда человеку порой угрожает голодная смерть, он поневоле станет наблюдательнее и изобретательнее в предугадывании погоды.

На обширных пространствах Русской равнины славянским племенам земледельцев и скотоводов приходилось иметь дело со сложно чередующимися погодными явлениями умеренно-континентального климата. Здесь нет жесткой регламентации резко континентального климата, когда явления погоды следуют четкому расписанию смены времен года и элементов погоды, порой достаточно суровых, но хорошо предугадываемых на ближнюю и дальнюю перспективу. У нас также нет смягчающего бархатного влияния теплых морей, характерного для территорий с прибрежно-морским климатом. Вот в таких непростых, порой мало пригодных для жизни природно-климатических условиях восточные славяне обживали таежные пространства Русской равнины и наблюдали за капризами погоды.

Современный человек все дальше устраняется от прямого восприятия природы, от понимания ее как природы-матери. Ему уже некогда поднять глаза к небу и вслед за чередой бегущих облаков задуматься о завтрашнем дне, о грядущем, о вечности. От его внимания ускользают мелкие и мельчайшие подробности на кухне погоды: медленно наплывающий туман в лощинах или над озером, ранняя позолота лиственного леса, печальные звуки журавлиного клина, неожиданный первый снег, сказочный иней на деревьях, пронзительный скрип саней морозным вечером, радостный шум грачиных стай весной. В прошлые века люди жили в этой стихии, задумывались над чередой явлений, в виде особых образов формулировали приметы погоды для обозначения тонких и сложных взаимосвязей. Опираясь на них, они хотели заглянуть в будущее.

Это было не столько праздное любопытство, сколько желание узнать свою судьбу. Казалось бы, это такое естественное желание!

Современный человек, живя в урбанизированном пространстве, гораздо в меньшей, чем его предки, степени задумывается о том полезном, что есть в сокровищнице народных примет. И тем не менее некоторые современные образованные люди с порога отметают весь опыт, накопленный человечеством в сфере долгосрочного прогнозирования по приметам погоды, объявляя его шарлатанством, обвиняя в ненаучности, несерьезности. Подобное уже наблюдалось в траволечении, лечении различными народными способами, явлениях парапсихологии, попытках игнорирования мужицкого опыта, чтобы командовать сельским хозяйством из кабинета, в актах борьбы с религией и в ряде других подобных примерах. Более того, это печальное обстоятельство явилось причиной создания некоторыми чиновниками некоего научного и философского обоснования якобы ошибочности всего массива народных примет, их шельмования. Насколько непродуктивен и опрометчив такой подход к народному опыту и культурному наследию, свидетельствует вся история научного познания.

Между тем от погоды зависит многое в жизни человека, в животном и растительном мире. Особенно это касается жизненно важных отрезков года: производящей способности грядущего лета, сенокосного периода, уборочной страды, условий зимовки всего живого и неживого. В деле действительно долгосрочного прогноза погоды (в отличие от краткосрочных прогнозов) иных способов, кроме примет, практически, пожалуй, и нет. При внимательном наблюдении за чередованием явлений погоды в течение многих лет, всесторонней взаимоувязке и экстраполяции в будущее, имеющихся народных примет погоды вполне достаточно для удовлетворяющего нас прогноза погоды в огромном регионе (например, от Великого Новгорода до Твери, Москвы). Игнорировать тысячелетний опыт народа и народов неразумно с точки зрения живущих и последующих поколений людей и высокомерно перед памятью предков.

Основная мысль предлагаемой книги заключается в том, чтобы привлечь внимание современных людей к такому самобытному и сложному массиву информации об окружающем нас мире, как народные приметы погоды, показать возможность и способы их практического применения сегодня и в будущем. Это поможет снять некоторый налет забвения или даже пренебрежения к опыту наших предшественников.

Значительное место в книге отведено результатам исследования примет погоды на основе многолетних наблюдений за погодой. Автором проведена проверка надежности наиболее распространенных примет применительно к северным и восточным частям Валдайской возвышенности на стыке Новгородской и Тверской областей. В течение 30-летнего периода на берегах озер Пирос, Удомля, рек Березайка и Мста автор вел систематические наблюдения за явлениями погоды, их повторяемостью и взаимозависимостью в определенные отрезки времени. Автору удалось разработать метод долгосрочного прогнозирования погоды по выверенным и расшифрованным им же народным приметам, который он назвал «метод примета-прогнозов». По разработанной методике ежемесячно в течение двадцати лет им составлялись прогнозы погоды на месяц и даже на времена года – на зиму, лето и т. д. Эти прогнозы заблаговременно печатались во многих районных и областных газетах Новгородской и Тверской областей, что позволяет проверить их подтверждаемость и работоспособность (всего подготовлено и опубликовано более 230 ежемесячных прогнозов за 20 лет). В ходе исследования и выверки около тысячи примет погоды автор признал работоспособными для данного региона немногим более 40 примет основополагающего характера. Уточнены описания некоторых приметных дней и сформулированы новые приметы, свойственные этой местности. Описания примет и погодных явлений сопровождаются этнографическими зарисовками, характеризующими уходящий крестьянский быт нашего народа со всей его поэтичностью и традициями.

Весьма бережно автор обращается с обширными материалами приметоведческого наследия, особенно его классиков, привлекает описания местных авторов-земляков. Прежде всего это-этнограф И. П. Сахаров (1807—1863) – выдающийся исследователь быта русского народа, могила которого по удивительному совпадению находится на погосте приходской церкви Успения в селе Рютино близ озера Пирос, где и живет много лет автор. Много тонких наблюдений за погодными явлениями содержится в стихах безвременно ушедшего из жизни талантливого бологовского поэта Виктора Сычева (1947—1994), который глубоко чувствовал влияние и неразрывную связь человека с природой. В последние годы сделано фундаментальное описание широкого спектра природных условий восточного побережья р. Мсты, выполненное под руководством удомельца Б. К. Виноградова и явившееся новым шагом вперед в познании окружающей нас природной и социальной среды обитания. В книге использованы материалы по агроклиматическим ресурсам родного края, собранные энтузиастом, специалистом климатологом М. С. Крюковой из г. Удомли. Постоянную поддержку оказывала газета Калининской АЭС «Мирный атом сегодня», редактор и журналисты которой Марина Карасева и Ирина Каримова неизменно печатали прогнозы погоды автора на предстоящий месяц в течение целого ряда лет.

    Виноградов Б. К., кандидат геолого-минералогических наук, январь 2012 г.

Авторское предисловие

Предлагаемая широкому читателю книга является результатом 50-летних систематических и ежедневных наблюдений за погодой моего родного края (Припиросье) при столь же длительном и тесном общении с народными приметами погоды, а также критическим осмыслением 30-летней практики долгосрочного прогнозирования погоды Новгородско-Тверского региона. На данный момент подготовлено и опубликовано в районных и областных СМИ 344 долгосрочных прогнозов на каждый месяц, сезоны года. Описанная в книге методология долгосрочных прогнозов хорошо апробирована за много лет, более 83% ДСПП подтверждались, что говорит о ней как о незаменимом или труднозаменимом уникальном инструментарии, вплоть до настоящего времени не имеющим аналогов.

Существующие на вооружении Росгидрометцентра иные методы претендуют на научность, на самом деле являются наукообразными и не способны делать столь длительные надежные прогнозы.

В отличие от популярных месяцесловов и календарей прошлых столетий предлагаемый «Погодник» носит практический характер, это, по существу и насколько известно автору, первая книга такого рода – ХХI-й век долгосрочного прогнозирования погоды. Народные приметы как частица национального наследия не должны отлеживаться в сборниках приметоведов, их пора выносить за их рамки, делать достоянием погодоведов и всех интересующихся практическими прогнозами погоды. Кто не хочет знать зимой, каким будет лето!? Надеюсь, данная книга станет своеобразным Самоучителем для начинающих и помощником для увлеченных.

Для меня как практикующего погодоведа огромное значение имели труды классиков приметоведения – И. П. Сахарова, В. И. Даля, И. Щурова, И. П. Калинского, А. С. Ермолова. Их заслуги непреходящи, они сделали народное погодоведение возможным, подошли к нему вплотную. Они – первоисточники, и в тексте я стремился подчеркнуть их авторство и заслуги. Они – подлинное национальное достояние, обладающее огромной созидательной силой в деле долгосрочного прогнозирования погоды.

В основу данных «Анналов…» положена книга автора «Народные приметы и прогноз погоды. Погодник», вышедшая в 2012 году в издательстве А. Ушакова (г. Тверь) в количестве 500 экземпляров, которая нуждалась в дополнении, некоторой правке, уточнениях и т. п. Содержание книги построено на собственных наблюдениях и исследовании.

    Припиросье, январь 2022 г.

Глава 1. КРАТКИЙ ОБЗОР ПРИМЕТОВЕДЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

«Многие вещи нам не понятны не потому,

что наши понятия слабы, но потому, что

сии вещи не входят в круг наших понятий».

(Козьма Прутков)

Не будет большим преувеличением сказать, что человек наблюдал погоду всегда и повсеместно. Однако потребовались тысячелетия, чтобы появились систематизированные обобщения – рукописи, статьи, книги. И дело вовсе не в длительном отсутствии письменности у народа или неумения печатать. Причиной тому – сложность вопроса и тонкость материи, каковой является погода. А погода – нерв природы. Но постепенно человечество накопило достаточно опыта в этом вопросе. Обращает на себя внимание, что народная философия погоды всегда носила практический характер. Это и естественно, и правильно, и ценно.

Первые работы, посвященные наблюдениям за состоянием погоды, различным приметам-т.н. народной философии появились не на Руси и не в России. Первая серьезная обобщающая публикация по приметоведческой тематике появилась во Франции с характерным названием «Альманах пахаря (хлебопашца)». Автор – Васте (Париж, 1588 год, на франц. яз.). Помимо огромной этнографической, лингвинистической ценности подобные работы уже тогда имели еще одну ярко выраженную направленность – практическую. В ХVII веке в Швеции выходят сборники Ведера Бука (1662 г.) и Христофа Грубба (1678 г.).

В конце ХVII века появляется приметоведческая литература и в России. Об этом говорят более поздние издания Общества любителей древней письменности и отделения русского языка и словесности Императорской Академии Наук: сборник ХVIII века «Повести или пословицы всенароднейшие по алфавиту» издан в 1899 году; «Сборник пословиц, поговорок и присказок Петровского времени» – рукописный; «Словарь русских суеверий» (1782 г.). Одна из приметоведческих работ (1781 г.) принадлежит польскому автору В. Супраслу.

В ХVIII веке после первых публикаций идет как бы осмысление, накопление материалов, поэтому мало публикаций о приметах. Но зато настоящий приметоведческий бум испытывают европейские страны в ХIХ веке. Много литературы выходит во Франции, немецких княжествах, Польше, Сербии, Болгарии, Италии, Англии. Появляется интерес к ней и в России, особенно у малороссов: бытовые календари, сборники пословиц, примет, исследования, месяцесловы. Создается впечатление, что приметоведческая традиция набирает силу, продвигаясь с Запада на Восток. Это так, если судить по печатной продукции. В России наиболее сильно было устное народное творчество. Сам факт наличия рукописных сборников конца ХVII – начала ХVIII веков говорит об этом, а также исследования иностранных ученых с публикациями русского фольклора (в том числе и примет) у себя дома. Назовем хотя бы некоторые из русских приметоведческих работ:

• Хозяйственный календарь на лето Господне 1808. Харьков, 1808.

• Русские в своих пословицах. Рассуждения и исследования об отечественных пословицах и поговорках И. Снегирева. 4 книжки. Москва, 1831—34 (вплоть до 1857 г. И. Снегирев издает еще три работы на эту тему).

• Сказания русского народа. Собраны И. Сахаровым (выдержали три издания в 1841—49 гг.).

• Быт русского народа. А. Терещенко. С.-Пб, 1848.