Добрая земля за Иорданом

Однако еще в тридцатые годы прошлого века ученым удалось установить, что в расплавленной вулканической лаве имеется значительное количество воды, которое может доходить до 5 % ее веса. По мере затвердения породы эта вода выделяется в виде пара. Расчеты показали, что при остывании земля могла выделить воду, в количестве достаточном для формирования земных океанов. Это подтверждает установленное химическое тождество океанической воды и вулканического пара. Вероятно, об этом и идет речь в Книге Бытия: «И пар поднимался с земли и орошал все лицо земли» (2;6).

Такой пар должен был создать густую, возможно, даже непроницаемую облачность.

Только еще образовывающаяся вода и густые облака создавали сплошную субстанцию от поверхности земли до верхних слоев формирующейся атмосферы. Так возникала условная граница, некий «свод», который отделил «воду от воды» (Быт. 1;6), т. е. образовалась океаническая вода и облака как источник дождя. Постепенно появилась возможность увидеть «небо». Все зафиксированное в Бытии 1:6–8 вполне адекватно описывает происходившие на земле процессы.

Но вот дальше сказано такое, что способно удивить даже несгибаемых креацианистов. Библейское повествование однозначно указывает на то, что вода и суша некогда представляли две неразделенные стихии – суперконтинент и протоокеан: «Да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так» (Быт. 1;9).

Ведь еще в тридцатые годы прошлого века гипотеза, выдвинутая немецким ученым Альфредом Вегенером о существования некогда единого континента, считалась бредом сумасшедшего. Согласно этой гипотезе континенты, находящиеся ныне по обе стороны Атлантического океана – Северная и Южная Америка, с одной стороны, и Европа и Африка, с другой – некогда были одним суперматериком Пангеей, окруженной одним так называемым Палеотихим океаном. Потом учеными было доказано, что Пангея существовала не один раз в геологической истории земли. Вероятно, Палеопангея и Панталасса, Всеобщий океан, существовали на земле «изначально» как результат формирования земной поверхности: вода в одном месте, суша – в другом.

2

Еще в начале и даже середине прошлого века ученые полагали, что множество случайных комбинаций материи за достаточно большое время приведет в итоге к появлению жизни. И в самом деле, им удалось синтезировать аминокислоты, являющихся основой белков, из простых неорганических соединений с помощью небиологических реакций.

Но во-первых, далеко не все ученые согласились признать полученные в лабораториях органические соединения «живыми объектами», во-вторых, происходившие реакции никак нельзя назвать случайными, поскольку всеми процессами руководил «живой» интеллект вполне реального исследователя, и наконец, если даже возникновение жизни явилось следствием цепи случайных, неуправляемых физических и химических процессов, это вовсе не означает, что и «первопричина» всего этого была случайной.

Вряд ли стоит сомневаться в том, что, поскольку источником жизни были земля и вода, сложные биологические реакции могли сохранить подобие неорганических взаимодействий различных элементов.

Из библейского рассказа можно понять, что «жизненные силы природы», т. е. способность воспроизводить жизнь, были заложены в материю во время акта Творения, хотя, очевидно, сам момент был выбран в соответствии с Божественным планом – на третий день.

«И сказал Бог: да произрастит земля зелень… И выпустила земля зелень, траву семяносную, по роду своему, и дерево плодоносное, в котором семя его по роду его» (Быт. 1;11–12).

То же самое происходит и с животной жизнью. «И сказал Бог: да произведет земля существа живые по роду их, и скот, и гадов, и зверей земных по роду их» (Быт. 1;24).

Заметим, речь не идет о Божественном Творении, – произрастила, выпустила, произвела сама земля. Аналогичная ситуация и с водой: «…да воскишит вода кишением живых существ…» (Быт. 1;20)

Из этого можно заключить, что земля и вода обладали потенциальной способностью к созданию жизни.

Вплоть до середины XIX века считалось, что жизнь появляется как бы сама собой. Достаточно оставить на несколько дней кусок мяса, как он буквально переполнялся жизнью. Только со временем ученым удалось показать, что черви зарождаются в гниющем мясе из яиц, отложенных мухами, а отнюдь не возникают сами собой. Даже с изобретением микроскопа, когда ученые установили, что микробы появляются в любом питательном растворе, открытом на несколько дней, вопрос «откуда они взялись?» оставался без ответа. Однако, в бульоне, который был прокипячен и запечатан в сосуде, микробы не появлялись, в то время как тот же бульон, остававшийся «на воздухе», переполнялся жизнью. Выяснилось, что гниение происходило, потому что жидкость соприкасалась с воздухом.

Чтобы сохранить раствор от бактерий даже при соприкосновении его с воздухом, Луи Пастеру пришлось изготовить ватный фильтр, которым он закрыл горлышко сосуда. Так ученый с помощью фильтрации установил, что «источником жизни» становятся микробы и яйца насекомых, попавшие в колбы, а отнюдь не «самопроизвольное зарождение».

Но вопрос остается: если «самопроизвольное зарождение» невозможно, то откуда же взялась жизнь? Только в XX веке ученые предположили, что условия существования на первозданной земле могли способствовать появлению жизни, а потом и подтвердили это опытным путем.

Конечно, необходимая последовательность реакций, составляющая случайную цепь превращений, теоретически могла бы привести исходные молекулы к формированию белковых соединений через очень долгий промежуток времени. Но проблема в том, что на пути такого неустойчивого процесса вместе с образованием неких промежуточных звеньев в цепи, ведущей к появлению жизни, неизбежно возникали бы противоположные явления самопроизвольного распада, причем вероятность такого распада намного больше, чем вероятность стабильного преобразования. Живые организмы при воспроизведении сложнейших соединений уже обладают механизмом защиты, в то время как «предживые» клетки его лишены. Как функционирует этот механизм, ученым понять удалось, а вот как он формируется, ясно не вполне. Ну, то есть, для формирования жизни требуется уже состоявшаяся жизнь.

Однако эту истину еще в прошлом веке многие ученые не признавали. Они полагали, что жизнь является неизбежным продуктом химических процессов на земле, где действуют физические законы нашей вселенной. Все дело только во времени: если времени достаточно, то необходимые случайные реакции произойдут обязательно. Однако других исследователей смущала простота решения проблемы, строящаяся на допущении, где в качестве условий выступают крайне маловероятные события. В результате произведенных расчетов скептикам удалось показать возможность осуществления подобных реакций «на оптимистически высокой скорости» только за чудовищно огромное время, превышающее не только возраст земли, но и всей вселенной.

В конце минувшего века ископаемые находки косвенно подтвердили сомнения в случайности появления жизни на земле. Оказалось, что жизнь на нашей планете образовалась вскоре (разумеется, по геологическим меркам) после ее формирования.

3

Не следует думать, будто жизнь зародилась в каком-то «теплом, питательном бульоне», о котором нам рассказывали в школе. На самом деле после охлаждения расплавленной массы, которую сначала представляла собой наша планета, до температуры, при которой вода могла находиться на ней в жидком состоянии, в результате размывания и эрозии первичных скалистых пород около 3,8 миллиардов лет назад стали формироваться осадочные отложения. Вот в них-то и обнаружены первые свидетельства ранних проявлений жизни. Земля в ту пору представляла собой настоящий адский котел, сотрясающийся от вулканических извержений и падения небесных тел. Еще совсем недавно это казалось немыслимым, но сегодня получены доказательства наличия жизни в самых невероятных условиях: жерлах вулканов, недрах глубоких скважин, бездонных морских впадинах. В этой связи не кажется удивительным, что в древнейших осадочных породах южной части Африканской и Канадской платформ возраста около 3,3 миллиардов лет обнаружены окаменевшие остатки одноклеточных организмов. Их размеры и формы соответствуют микроорганизмам, обитающим в водной среде в наши дни. Таким образом, самые ранние свидетельства жизни образовались всего через 500 миллионов лет после появления древнейших осадочных пород. Сегодня авторитетные ученые твердо уверены: статистически просто невозможно, чтобы случайные реакции породили жизнь за такое короткое время.

«Камнем преткновения в этом переходе от геохимического к биологическому является появление генетического кода, – пишет д-р Джеральд Шредер. – Генетический материал клетки совершает нечто больше, чем просто воспроизведение себе подобного. Он является матрицей, по которой выстраиваются все биохимические потребности клетки, от извлечения химической энергии, содержащейся в усвоенной пище, до производства сотен белков, необходимых для жизнедеятельности клетки, ее роста и воспроизводства, и все это совершается в соответствии с исключительной сложной гармонией жизни»[16 - Там же, стр. 99]. Оказалось, что все формы жизни построены по единому принципу, может быть, именно из-за исключительной сложности «генетического материала». Причем вероятность случайного возникновения такой экстраординарной структурной модели исчезающее мала. Представляется, что данное «подобие» свидетельствует в пользу единого животворного источника. Чтобы хоть как-то объяснить это, некоторые серьезные ученые даже предположили возможность внеземного происхождения жизни, так называемой трансспермии. Но ведь эта гипотеза, даже окажись она верной, не способна разрешить вопроса о происхождения жизни. Тем более, что ученые, ее поддерживающие, вынуждены ссылаться на некие условия и даже законы природы, которые мы не можем наблюдать, а значит, нам все равно никак не удастся доказать их наличие или отсутствие.

Следует признать, что такое скорое появление жизни на земле никак не могло произойти «случайно». А поскольку вопрос о том, что же на самом деле произошло, так и не решен методами науки, приходится вслед за Моисеем и его спутниками уповать на Божественное откровение.

Библейское повествование представляет некую последовательность появления организмов от простого к сложному. На то же указывают ископаемые свидетельства жизни на земле. Но нам так и не удалось наблюдать плавного эволюционного развития жизни от бактерии к человеку, как нас пытаются уверить дарвинисты. Скорее речь идет о прерывистости в развитии, которое сегодняшние ученые-нетрадиционалисты называют «равновесием с пробелами». Пресловутые «недостающие звенья эволюции», о которых много говорили в недавнем прошлом, так и не были обнаружены. Судя по всему, новые виды появлялись на земле, часто без видимой связи с предыдущими, прерывисто и скачкообразно, что не очень-то похоже на классическую эволюционную модель, до сих пор господствующую в науке.

Лишь на третий день Творения земля становится пригодной для жизни (Быт. 1;9), хотя материя, из которой в дальнейшем были созданы все живые и неживые объекты, появилась раньше. Согласно Бытию, первой формой жизни на земле стала растительность. В то же время, как мы уже говорили, современная наука показывает, что первыми живыми существами на нашей планете стали бактерии, одноклеточные водоросли и другие формы, которые можно отнести к простейшей флоре. Все эти микроскопические ископаемые стали известны только в XX веке. И конечно, Библия, обращенная к человеку, жившему несколько тысячелетий назад, не может игнорировать его повседневного опыта, данного в ощущениях, лишенных помощи микроскопа и других оптических приборов. Даже если Моисей и имел представление об элементарных формах жизни, вряд ли ему стоило формулировать эти сведения своим собратьям по Исходу. Как бы он рассказал об объектах, невидимых невооруженным глазом, без соответствующих оптических приборов? Так при изложении законов кашрута (Лев. 11) Пятикнижие говорит только о тех формах жизни, которые видны невооруженным глазом и не требует проверять продукты питания с целью обнаружения микроскопических ракообразных, в принципе запрещенных к пище, но, разумеется, только тех представителей этого биологического класса, которых можно обнаружить без микроскопа.

Согласно Бытию земля породила растения как первую форму жизни.

«И сказал Бог: да произрастит земля зелень: траву семяносное, дерево плодоносное…» (Быт. 1;11). Так и произошло: «И выпустила земля зелень, траву семяносную, по роду своему, и дерево плодоносное…» (Быт. 1;12)

При этом появление жизни не связано с глаголом «бара» – сотворить из ничего. Надо понимать, что земля уже обладала потенциальной способностью произрастить растения, недоставало воли, побуждения Творца. Растительная жизнь появилась на Третий день творения, сразу после того как вода стала морями, т. е. из некоей первичной субстанции превратилась в явление, которое мы наблюдаем и сегодня.

В Бытии (1;14) сказано, что небесные светила появились только на Четвертый день. Как же тогда на Третий день могла появиться растительность? Ведь, как известно, свет – необходимое условие фотосинтеза, без которого рост растений не возможен. Однако здесь речь идет о светилах, а не о свете. Есть основания думать, что в начальный период своего существования земля была окутана полупрозрачной облачностью, как, например, планета Венера, через которую до поверхности доходил только рассеянный свет. Его, однако, было достаточно для жизни начальных форм растений. Первичная растительность способствовала очищению атмосферы земли. Солнце, Луна и звезды уже существовали «на своих местах», но различимыми с поверхности планеты стали только после того, как очистилась атмосфера. Ситуация описана с позиции наблюдателя, находящегося на земле, поэтому Солнце названо светилом великим бо?льшим, а Луна – светилом великим ме?ньшим (Быт. 1;16).

Под воздействием фотосинтеза из атмосферы удалялись углерод и азот, необходимые для «питания» растений, кислород же накапливался. Обладая высокой химической активностью, он вызвал окислительные реакции. В обогащенных соединениях металлов кислород обнаружен в осадочных породах возрастом около 2 миллиардов лет, в то время как до той поры его не было. Совершенно естественно, что согласно Книге Бытия, на Пятый день в воде и на суше появляется животная жизнь. Именно присутствие кислорода в атмосфере сделало возможным появление крупных форм жизни, а образование озонового слоя, препятствующего проникновению гибельных ультрафиолетовых лучей, позволило ей выйти на сушу. Фотосинтез, возникший за счет энергии света, обеспечивал формирование органической материи в пищу и кислород для ее усвоения.

3

Ископаемые находки уже во времена Дарвина действительно могли быть представлены последовательностью организмов от простых до самых сложных. Но эта цепь не была непрерывной, в ней имелись серьезные пробелы. И Дарвин, между прочим, признавал досадную неполноту аргументов в пользу своей оригинальной гипотезы. Но он сам и особенно его последователи полагали, что пробелы должны со временем заполниться и объединиться в единый мощный поток жизни от бактерии к человеку. К сожалению, палеонтологические исследования прошедших лет таких свидетельств не принесли, хотя объем информации, которым сегодня располагает наука, в десятки раз превосходит сведения, имевшиеся в распоряжении Дарвина в период работы над созданием своей теории. «Прерывистость» осталась, и безоговорочного торжества эволюции не случилось. Но и сегодня, как и прежде, «пробелы» пытаются истолковать как явление временное, которое рано или поздно исчезнет, как дурной сон. Впрочем, многие серьезные ученые готовы признать, что плавного движения от простого к сложному не существует, ибо накопленные на сегодняшний день факты свидетельствуют о так называемой пунктирной эволюции, того самого «равновесии с пробелами». После появления новой формы жизни в ней могут происходить перемены, но ее базовая структура сохраняется до тех пор, пока она вдруг не исчезнет, и на ее месте не возникнет новая, отличная от прежней, форма.

При этом никто, кажется, не ставит под сомнение наличие единого первичного источника жизни. Вероятность независимого развития сложнейших молекулярных комплексов ДНК и РНК в различных растительных и животных формах исчезающе мала.

Мы уже знаем, что земля, согласно Бытию, имела способность производить жизнь. О тесной связи с землей говорит и имя первого человека Адама: «адама» значит «земля, почва». В соответствии с Бытием (2;7) источником нашего физического происхождения является земля, что не противоречит современным научным взглядам; ученые предпочитают говорить, что мы все состоим из «звездной пыли», то есть единой материи, начавшей формирование при Большом Взрыве.

Конечно, Библия не пособие по биологии, она вообще не является ни учебником, ни справочником, и не следует искать в ней конкретных указаний по каким бы то ни было научным дисциплинам. Согласно Бытию переход от неживой материи к живой, появление растений и животных было результатом Божественной воли, как и происхождение вселенной в целом.

Наука говорит нам об изменении внутривидовых свойств животных и человека под воздействием окружающей среды. Популярный пример иллюстрирует такие изменения в ископаемых данных биологического объекта вида Homo, черепная коробка которого увеличилась с 900 см

у Homo habilis («человека умелого») до 1400–1600 см

у неандертальца. Но и библейская традиция рассказывает об изменении свойств человека, связанных с продолжительностью жизни с более девятисот лет в поколениях, следующих за Адамом (что бы эти цифры не означали!), до 120 лет (Быт. 6;3), а затем и до 70–80 лет [Пс. 88 (89);10]. По мнению некоторых комментаторов, такие метаморфозы могли произойти в результате изменения климатических условий после Всемирного потопа и последовавшего стресса, иными словами, под воздействием окружающей среды.

Современная наука, как и Библия, свидетельствует о том, что развитие жизни было поэтапным, прерывистым, а отнюдь не плавным. «Внезапное изменение форм организмов, – пишет Дж. Шредер, – по мере движения жизни от простого к сложному является правилом, а не исключением. Появляется некая порода животных, иногда она даже становится доминантной, а потом вдруг исчезает из ископаемых находок, и вместо нее возникает другая. В ряде случаев эти разрывы ассоциируются с массовым вымиранием целых групп видов»[17 - Там же, стр. 118].

Ученым удалось проследить несколько таких «вымираний» с начала Кембрийской геологической эры около 600 миллионов лет назад. Они могли быть связаны с распадом, а затем и новым формированием суперконтинента Пангея. Самым известным «исчезновением» стало вымирание динозавров около 65 миллионов лет назад, уничтоженных в результате глобальной катастрофы. Но именно благодаря этим событиям получили возможность развиваться млекопитающие, прежде занимавшие минимальную часть экосферы земли.

В Бытии зафиксированы удивительные слова Господа, обращенные к змею, обольстившему женщину, убедившему ее съесть запретный плод: «… из всех скотов и из всех зверей полевых на чреве твоем ты будешь ходить…» (3;14). Это, вероятно, должно подразумевать, что прежде змей передвигался как-то иначе, не на чреве, и это соответствует действительности, поскольку предшествующие змею рептилии, пресловутые динозавры, – от гигантов до небольших ящериц – передвигались на четырех ногах. У некоторых видов змей до сих пор сохранились рудиментарные остатки конечностей их предков. Возможно, здесь речь об эволюционных внутривидовых преобразованиях.

Факт остается фактом: ископаемые останки не выявляют свидетельств постепенного развития в результате «естественного отбора» более приспособленных видов.

Кажется, дарвинисты до сих пор верят в наследование приобретенных свойств, то есть в то, что частое использование какой-либо части тела отразится и на ее развитии в следующих поколениях. Иными словами, если в результате регулярных упражнений вы разовьете какую-то часть тела, то и у ваших детей возникнет… гипертрофированный объем соответствующей группы мышц. Но это очевидный нонсенс. На самом деле, если какая-то особь постоянно тянется к высоко растущим на дереве плодам, то у нее и вправду могут несколько удлиниться руки, но ее потомство будет обладать верхними конечностями обычной длины.

В Бытии имеется яркий эпизод, иллюстрирующий современное понимание проблемы «наследования приобретенных признаков». Тесть праотца Иакова Лаван решил расплатиться с зятем за его многолетний пастушеский труд. Но Иаков, зная о лукавстве родственника, беззастенчивого обманщика, предлагает свой план: удалить из стада всех овец и коз бурых, с крапинами и пятнами, оставив только белых животных. В дальнейшем весь родившийся скот «с крапинами и пятнами» в стаде станет наградой Иакова. Лаван согласился; всех «пестрых» овец он отогнал на три дня пути от «чистого» стада, поручив их своим сыновьям.

Что же сделал Иаков?

«И взял себе Иаков свежих прутьев белого тополя, миндаля и явора, и содрал с них белые полосы, обнажив белизну, которая на прутьях. И поставил прутья, что ободрал, в стоках при водопойнях, куда овцы приходят пить… И разгорячались овцы, и рождали овцы с пятнами на коленях, крапчатых и пестрых…» (Быт. 30:37–39)

Кто-то может подумать, что поскольку зачатие происходило среди выставленных Иаковом прутьев, значит, все дело в них, – именно они, прутья, каким-то мистическим образом должны были повлиять на появление «пестрого» потомства. Но такое предположение наивно. Все дело в том, что за долгие годы пастушества Иаков понял, что белые овцы иногда производили на свет крапчатое потомство. Теперь, после договора с Лаваном, он старался делать так, чтобы сильные самцы спаривались именно с теми самками, которые производили «пестрых» овец, и так – из поколения к поколению. «И было, при каждом разгорячении овец крепких ставил Иаков прутья в корытах перед глазами этих овец, чтобы разгорячались перед прутьями. А когда слабы были овцы, тогда не ставил. И доставались слабые Лавану, а крепкие Иакову» (Быт. 30;41–42). Но причем же здесь, в самом деле, прутья?

Выдающийся средневековый комментатор Раши (рабби Шломо Ицхаки, 1040–1105) поясняет: «Самка при виде прутьев (пугается и) отскакивает назад, а самец случается с ней, и она рожает (ягнят) с такими же (пятнами)…»[18 - Комментарий к Пятикнижию Рабейну Шломо Ицхаки (1981), 30; 38]. Таким образом, Иаков стимулирует скот к случке: прутья, отражаясь в поилке, пугают самку, которая резко отступает как раз в тот момент, когда она нагнулась к воде, что создает следовавшему за ней самцу, дополнительные удобства при соитии.

Раши продолжает: «Родившихся с отметинами и крапчатых (Иаков) отделял особо, собирая в отдельное стадо…»[19 - Там же, 30; 40]