Ключи к окончательной свободе. Мысли и беседы о личной трансформации

Ты должен благодарить тех, кто выступает против тебя, потому что они дают тебе замечательную возможность для роста.

* * *

Когда мы начинаем переживать по поводу того, что делают другие, то отворачиваемся от того, что делаем сами.

* * *

Тебе нужно постоянное подтверждение до тех пор, пока ты не перестанешь в нем нуждаться.

* * *

Необходима настойчивость.

* * *

Превратности судьбы – это стимул для роста.

* * *

Чем сильнее кризисы в этом мире, тем большую возможность для роста мы имеем.

* * *

Это было бы довольно быстро, если бы ты с постоянным и интенсивным усилием вопрошал: «Кто я?»

* * *

Когда ты получаешь ответ на вопрос «Кто я?», то обретаешь контроль над своим телом и умом.

* * *

Если есть нечто, что тебе не нравится, значит, нужно изменять себя.

* * *

Ты можешь полностью увидеть, кто ты есть, но не смочь поддерживать это состояние. Происходит следующее: будучи бесконечным истинным Я, мы можем получить проблеск бесконечности, удерживать это состояние некоторое время, а потом вдруг почувствовать, будто мы его потеряли. Причина в том, что не был устранен эго-ум. Подсознательные мысли об ограниченности на какое-то время погрузились вглубь, что позволило выйти на поверхность твоему истинному Я. Твой ум был временно отпущен. Ты не устранил ум полностью, ты просто на мгновение отпустил его. И вот, пожалуйста: в этот момент ты – бесконечное истинное Я. Однако ум, который спрятался, возвращается. Тогда эго берет верх, и ты просто не можешь понять, что с тобой случилось, что вернуло тебя обратно в тяжесть этого мира. В этом случае требуется снова и снова восстанавливать состояние истинного Я до тех пор, пока оно не станет постоянным. Каждый раз, делая это, мы сжигаем все больше и больше эго-ума, пока наконец не сожжем его весь. И тогда мы навсегда устанавливаемся в истинном Я. Ты находишься как бы позади, а ум остается снаружи, тело остается снаружи. Но ты не ум и не тело. До тех пор, пока ты знаешь, что ты не ум и не тело, они могут делать что угодно, но все это никак не затрагивает тебя.

Беседа 4

Счастье

Я начну с того, что всех нас интересует, хорошо? Слово, которое мне больше всего нравится в нашем разговоре, – это «счастье». Если мы проанализируем, что каждый человек ищет и к чему стремится, то окажется, что это счастье. Не так ли? И когда ты находишь Бога, твое истинное Я, это оказывается окончательным счастьем. Опять же, когда мы ищем и находим полную истину, абсолютную Истину, она оказывается окончательным счастьем. Мы все ищем для себя наибольшее благо. Наивысшее благо оказывается окончательным счастьем. Каждое существо ищет свободу, а полная свобода или освобождение есть не что иное, как окончательное счастье.

Итак, в конце концов, то, что называется словами «Бог, добро, истина, освобождение, свобода, подлинное Я», оказывается окончательным счастьем. Каждый ищет это – Добро, Счастье, Освобождение, Истину, Бога, подлинное Я. Нет никого, кто не искал бы это. Единственная разница между нами и другими заключается в том, что мы ищем сознательно и в правильном направлении – там, где оно есть. Другие ищут его вслепую, пытаясь найти счастье в мире. Они никогда по-настоящему не получают полного счастья, к которому так стремятся. Мы же идем к нему прямиком. Мы ищем его там, где оно есть. Мы ищем его внутри.

Каждый хочет непрерывного, постоянного, вечного счастья без печали, и никто никогда не бывает удовлетворен до тех пор, пока не найдет его. Каждый ищет то же, что ищем мы все. Главное отличие заключается в том, что они ищут его в мире и бывают разочарованы, мы же ищем его внутри и успешно становимся счастливее.

Когда мы идем внутрь, то обнаруживаем, что все счастье находится там. Единственное место, где мы можем чувствовать счастье, находится прямо в нас самих. Именно там оно и есть. Каждый раз мы приписываем это счастье чему-то, находящемуся снаружи: человеку или какой-то вещи. Но мы получаем от этого больше боли, чем удовольствия. Кто-нибудь не согласен со мной? Ты можешь обнаружить это, прожив долгую жизнь, имея достаточно опыта, достаточно изучив данный вопрос. Счастье, которое мы ищем и которое считаем находящимся вне нас, находится не там. «Счастье без печали» можно найти только путем погружения вовнутрь. Это первое.

Теперь второе: это великое Счастье, которое мы ищем, есть не что иное, как наше собственное истинное Я, наше собственное Бытие. Это наша фундаментальная, присущая нам природа, здесь и сейчас. Мы являемся тем счастьем, к которому стремимся. Мы ищем его снаружи и не находим его там. Заглядывая внутрь, мы обнаруживаем, что оно является нашим собственным истинным Я, не обремененным ограничениями, которые мы сами добровольно наложили на себя.

Мы все, без исключения, имеем прямой контакт с ним, мы все обладаем им, нашим бесконечным Бытием, которое совершенно, всеприсуще, радостно и вечно. Нет никого из нас, кто не имел бы с Ним непосредственного контакта прямо сейчас! Но из-за неправильного обучения, из-за принятых в течение веков концепций и ограничений, из-за того, что наше внимание обращено вовне, мы затуманили его образ. Мы закрыли это бесконечное Бытие, которым являемся, концепциями «я есть это физическое тело», «я есть этот ум», «у меня огромные кучи проблем и неприятностей с этим физическим телом и умом».

Итак, по порядку: чтобы открыть эту Истину, это безграничное Бытие, которым мы являемся, мы должны успокоить ум и в конце концов отпустить его. Только так мы можем этого достичь.

Ум – это не что иное, как совокупность всех мыслей. Все мысли – это ограничивающие концепции. Если бы кто-нибудь из нас мог прямо сейчас перестать думать и оставался бы в этом состоянии, то с этого момента он был бы неограниченным Бытием. Это действительно так просто, хотя и не обязательно легко достигается.

Сначала нам следует отменить негативное мышление, стать достаточно позитивными, чтобы мы могли идти в правильном направлении. Затем нужно отбросить все мысли, устранить все негативное и все позитивное мышление. Когда это происходит, мы обнаруживаем, что находимся в царстве всеведения. Нам нет нужды думать, поскольку все известно, и мы пребываем в радости, мы абсолютно свободны. Если знаешь все, то не о чем думать!

Мышление – это просто установление связи одних вещей с другими. Зная все, мы знаем Единство, целостность, и тогда нет необходимости устанавливать связь между вещами с помощью мысли.

Таким образом, мы свободны от всех концепций разделения и ограничения. Это дает нам возможность свободно использовать ум, если мы хотим общаться с кажущимся миром.

Процесс погружения внутрь состоит в том, чтобы смотреть в себя и познать, что такое ум, открыть, что это не что иное, как мысли, а мысли – это всего лишь многочисленные ограничивающие концепции. Отпуская эти мысли, мы успокаиваем ум до тех пор, пока он не затихнет настолько, что мы обнаружим бесконечное Бытие, которым являемся. При этом туман и облака, покрывающие это бескрайнее Бытие, развеиваются, и мы остаемся совершенно свободными.

Когда мы в первый раз видим бесконечное Бытие, которым являемся, работа еще не закончена; у нас все еще остается привычка к думанию, с которой нужно покончить. И когда больше не остается ни сознательных, ни подсознательных мыслей (подсознательные мысли тоже трудно отпустить), когда больше нет мыслей, это уже конец, игра окончена. Тогда мы совершенно свободны. Навсегда!

На самом деле у нас нет выбора, мы – это бесконечное Бытие. Если есть выбор, он может состоять только в том, чтобы выбрать быть ограниченными! Мы решаем быть ограниченными до такой степени, что сейчас слепо ведем себя так, будто мы чрезвычайно ограниченные существа. Из-за этого возникают все кажущиеся проблемы.

Неприятности – это лишь видимость, которую создает наш ум, принимая эти неприятности за реальные. Все, что мы видим в мире, мы видим только в своем уме. Нет ничего, кроме нашего сознания; ничто не может быть видимо иначе как через наше сознание. Все, что мы видим, находится в нашем сознании, в нашем уме. Начиная это осознавать, ты работаешь над изменением своего сознания, меняя тем самым то, что тебя окружает.

Изменение того, что тебя окружает, – это шаг на пути. Когда это происходит, ты получаешь доказательства. Ничто не должно быть принято на веру. Никогда не верь ничему из того, что слышишь. Если ты принимаешь то, что я говорю, просто слушая это, то это только разговоры. Ты сам должен доказать все для себя. И только после этого ты обретаешь знание, которым можешь пользоваться. Для прогресса на пути к мудрости и счастью абсолютно необходимо, чтобы каждый доказал это для себя.

Как было сказано выше, Истина никоим образом не может быть найдена в мире. Мир, который мы сейчас видим, сложен и двойственен. Когда мы выходим за его пределы, то открываем абсолютную Истину, состоящую в том, что во всем мире и вселенной есть только Единство, и Оно оказывается нашим собственным подлинным Я, нашим собственным Бытием, которое некоторые называют Богом.

Мир существует, но он не таков, каким его видят люди. В действительности мир – это лишь наше собственное истинное Я. «Я», которое мы используем, говоря: «Я есть», – это то же самое «я», которое ложно кажется отдельным и разделенным. Переживая Истину, мы видим, что ты – это Я, что есть только одно Бытие, есть только одно Сознание, и что мы являемся общей суммой всего Бытия, или Сознания, которое раньше казалось отдельным.

Итак, еще раз. Чтобы найти Истину, или Счастье, ты должен идти внутрь, ты должен переживать Единство, ты должен видеть вселенную такой, какая она есть на самом деле, – как твое Сознание, которое есть не что иное, как твое истинное Я. Это трудно описать, оно должно быть пережито. Только прямое переживание позволяет это понять. Его нельзя приобрести, слушая кого-либо. Книги и учителя могут указывать только направление, которое нам следует принять. Здесь нечему верить, все должно быть пережито и доказано каждым. Прежде чем это будет принято, тебе следует быть полностью удовлетворенным.

Подводя итог, я приведу две цитаты из Библии: «Я есть то, что Я есть» и «Будь спокоен и знай, что Я есть Бог». Или, другими словами: Ты есть То, что ищешь. Успокаивай свой ум, пока не увидишь То. Понятно? Теперь мы можем перейти к вопросам.

Вопрошающий: Я не вижу Единства. Эти люди, все мы, находящиеся в комнате, каждый из нас обладает формой. И я ее вижу.

Лестер: Ты видишь неправильно. То, как ты видишь, неправильно. Когда ты смотришь на меня, ты должен видеть Истину, ты должен увидеть твое подлинное Я. Прилагай усилия до того дня, когда ты постигнешь эту Истину.

Вопрошающий: После того как мы накапливаем определенное количество внутреннего переживания и начинаем верить, все еще приходится принимать важное решение: что делать с собой, когда настает этот момент? И тогда нужно решить, что делать с остальной частью своей жизни.

Лестер: Да. Ты должен решить, где ты будешь продолжать поиски благоденствия: в мире или внутри себя.

Вопрошающий: После некоторого переживания нас будет постоянно возвращать к определенному контакту с внешним миром, до тех пор, пока…

Лестер: До тех пор, пока ты не сделаешь внешний мир Собой. Но не привязывайся к миру, и он не сможет тебя побеспокоить. Тогда ты сможешь продолжать жить в спокойствии.

Вопрошающий: Я думаю, что для того, чтобы сделать внешний мир Собой, я должен очистить себя.

Лестер: Да. Практика служения миру очистит тебя.

Вопрошающий: Мне следовало бы пойти в мир и пожертвовать тем, что остается от меня, в каком-то служении.