Ключи к окончательной свободе. Мысли и беседы о личной трансформации

Лестер: Единственное, чем ты пожертвуешь, идя по этому пути, – это твое страдание. Служение даст тебе счастье в той мере, в которой в этом служении находится твое сердце. Чем с большим желанием ты служишь миру, тем больше ты обнаруживаешь, что связан со всем и с каждым. Нет никакой изоляции. Нашим направлением движения должно быть служение и превращение во Все. Ты ничего не отсекаешь и не позволяешь другим быть отдельными от тебя, ты становишься ими через практику служения им.

Вопрошающий: Единственная причина, по которой я бы приложил усилия в этом направлении, состоит в том, что я мог бы лучше помогать другим людям.

Лестер: Хорошо, но ты не можешь помочь другим людям больше, чем можешь помочь себе. Итак, лучший способ помочь другим – это помочь себе. Это происходит автоматически: ты можешь помогать другим в той мере, в которой поможешь себе. Делай и то и другое.

Вопрошающий: Получается, помогая другим, помогаешь себе? Разве это не два способа действия?

Лестер: Да. Однако имеет значение мотив. Если я помогаю тебе из эгоистичных соображений, то это не поможет ни мне, ни тебе. Если я помогу тебе только с целью помочь тебе, то я расту. Но в мире есть много людей, которые оказывают помощь для прославления своего собственного эго, и это не помогает ни им, ни тебе. Дело в том, что они помогают тебе из эго, то есть они помогают твоему эго утвердиться.

Вопрошающий: Эго – очень тонкая штука, от которой очень трудно избавиться.

Лестер: Правильно. Когда больше нет эго, единственное, что остается, – это бесконечное Бытие, которым ты являешься. Эго – это чувство отделенности от Всего. Я индивидуум, Лестер, и я отделен от Всего, и все вы, люди, не такие, как я. Это чувство эго, отделенности. Когда я – не Все, мне чего-то не хватает, и тогда я пытаюсь вернуть это. Я думаю, что мне нужны недостающие части Всего, и начинаю пытаться их получить. Таким образом, я принимаю то, что не обладаю Всем и что я ограничен. Это запускает нисходящую спираль, и так продолжается, пока мы не попадаем туда, где находимся. Тем не менее сейчас мы все на пути вверх. И большая проблема состоит в том, чтобы избавиться от нашего эго, чувства, что я человек, отдельный от всего. Мы можем сделать это, рассмотрев наши мотивы. Если наша мотивация эгоистична, мы меняем ее, делаем ее альтруистической, мы действуем для других, а не для себя. И таким образом мы растем.

Вопрошающий: Является ли рост постоянным осознанием?

Лестер: Да. Ты должен сначала захотеть. Когда ты хочешь, ты начинаешь осознавать свое мышление. Затем ты осознаешь свое безмыслие, которое проявляется как периоды покоя и благополучия.

Вопрошающий: Например, пытаясь выяснить, почему человек что-то чувствует или почему он болен, подобно тому, как я болею последние два года. Это потрясающе, Лестер. Даже этим утром, когда я общался с сестрой по телефону, после разговора с ней я продолжал думать: «Почему? Почему? Почему?». И я старался быть спокойным, спокойным, насколько мог. И вдруг понимание того, почему я был таким негативным, пришло ко мне с потрясающей ясностью. Я очень напряженно думал о вас. И я подумал: «Возможно, это то, что Лестер имеет в виду». Это открытие: почему, и когда ты видишь это, то сразу же превращаешь во что-то положительное, и тебе становится легче.

Лестер: Хорошо, очень хорошо. Так держать, пока этого больше не останется.

Вопрошающий: Вы всегда говорили: сделать подсознательную мысль сознательной, а затем отпустить ее.

Лестер: Да. Вытащить подсознательную мысль на поверхность сознания, и когда она там, ты видишь ее негативность и естественным образом отпускаешь. Но до тех пор, пока эта мысль остается подсознательной, ты не видишь ее и не можешь ничего с ней поделать. Не так ли?

Вопрошающий: Не могу. И когда мы начинаем это, поднимается нечто невероятное. Ничего себе! Динозавры! Это непросто.

Лестер: Эго-части тебя не нравится происходящее, и ты стремишься бороться с этим.

Вопрошающий: Много раз все идет нормально, а затем что-то происходит в личных отношениях или где-то еще, и вдруг ты чувствуешь серьезную боль. И тогда ты понимаешь, что каждый раз, когда чувствуешь боль, ты показываешь свою собственную ограниченность, ты отступаешь, смотришь на все это и освобождаешь себя от всей этой ситуации.

Лестер: Да, любая ситуация может быть использована для роста, если ты наблюдаешь за тем, что происходит, за тем, как ты справляешься с ней. Делай это все время, то тех пор, пока больше не будет необходимости отпускать, до тех пор, пока не исчезнет эго.

Вопрошающий: Возьмем, к примеру, творчество. Эго тоже вовлечено в него. Это очень тонкий момент. Чем больше человек видит духовно, тем более он способен писать картины, создавать музыку или нечто подобное. Это момент, который всегда меня беспокоил: причастность эго к творчеству. Меня беспокоит, как можно направить творчество в определенное русло, коммерциализировать его, продать что-нибудь?

Лестер: Ответ прост: коммерциализируй свое творчество, но не будь привязан к нему.

Вопрошающий: Это трудно, ведь эго говорит: «Я – творец».

Лестер: Что бы ты ни делал, не привязывайся к этому. Отпусти чувство «Я – творец». Позволь творчеству течь через тебя.

Вопрошающий: Я думаю, что почти в любом творческом акте должна быть духовная часть, стержнем которой обычно является чистая мотивация. Но она почти всегда смешана с эго.

Лестер: Позволь мне кое-что пояснить. Все, что ты делаешь, – творческое, невозможно сделать что-то не-творческое. Это связано с тем, что ум всегда творческий, но когда мы создаем то, что нам не нравится, мы называем это не-творческим и разрушительным. Когда мы создаем то, что нам нравится, мы называем это творческим и конструктивным. Но создает только ум. Каждый является создателем. Что мы удерживаем в уме, то мы и создаем.

Вопрошающий: То есть все наше эго – это наше собственное творение?

Лестер: Верно. Лучше создавать что-то конструктивное – красоту, здоровье, достаток, так как это не требует от нас такого большого внимания, которое нужно больному телу или пустому кошельку. Следовательно, мы имеем больше времени и возможностей, чтобы обратить свое внимание в сторону Истины и раскрыть наше подлинное Я.

Вопрошающий: Иногда я думаю, что слишком много размышляю об эго. И затем оно растет, и хочется бороться с ним еще больше и придавать ему больше значения.

Лестер: Да. Но оно прекрасно выросло прямо сейчас, в подсознательной части твоего ума, гораздо больше, чем ты можешь это видеть. Ум – это не что иное, как совокупность всех мыслей. Подсознательная часть ума содержит все мысли, которые мы не «просматриваем» в данный момент. Но это сотни тысяч мыслей, и они активны. Подсознательно ты управляешь своим телом, каждой его клеткой. Ты работаешь химическим заводом, кровеносной системой, системой охлаждения и отопления.

Все эти мысли действуют, и они активно управляют твоим телом. Также есть тысячи мыслей о желательном и нежелательном, о том, что тебе нравится, и о том, что не нравится. Но даже если эти мысли подсознательны, они активны. Независимо от того, смотрим мы на них или нет, они все равно активны, и они поддерживаются и мотивируются нашим эго. Нам трудно сделать эти эго-мотивированные мысли сознательными, чтобы мы могли отпустить их. Тем не менее рано или поздно мы доберемся до того места, где у нас не будет эго-ума. Когда мы видим, что «я не есть этот ум, я не есть это тело, я не есть это эго», тогда мы видим правильно. И когда мы видим правильно, что мы не являемся умом или телом, тогда становится возможным отбросить это эго-ум-тело раз и навсегда.

Вопрошающий: Потому что человек вновь стал тем, кто он есть?

Лестер: Не вновь стал, а заново вспомнил, заново открыл, заново признал то, чем он всегда был.

Вопрошающий: Значит, эгоизм отпадает, как корка с раны.

Лестер: Точно, уходит навсегда. Именно этого в конце концов мы добиваемся. Сначала мы работаем над тем, чтобы отбросить эго. Мы делаем это до тех пор, пока не получим достаточное количество свободного внимания на то, чтобы мы могли искать, кем являемся. Затем, когда мы видим, кто и что мы есть, мы говорим: «Это смешно», и больше не отождествляемся с эго-умом-телом. Затем мы наблюдаем, как тело идет по жизни – так же, как мы сейчас наблюдаем за любым другим телом. Ты наблюдаешь свое тело и знаешь, что тело – это не ты. На самом деле ты выше этого тела, ты не ограничен и не связан им. Ты знаешь, что вечен, целостен, совершенен и свободен. И ты позволяешь телу идти своим путем, как марионетке.

Вопрошающий: А потом ты используешь тело для чего хочешь, и если ты этого хочешь. А если нет, то шоу просто продолжается.

Лестер: Да. Ты позволяешь шоу продолжаться. Это написанное тобою шоу под названием «Игры тел лимитед». Однако ты свободен в выборе и можешь использовать тело для общения с другими людьми, чтобы помочь им расти.

Вопрошающий: Разве все, что мы видим, – кусок дерева, картофельные чипсы, – не является частью этой вечной Истины?

Лестер: Да, но ты должен видеть это только как Себя самого. Тогда ты видишь истину этого. Мир не исчезает, это наше восприятие его полностью меняется. Вместо мира, отличного от нас, мир становится Нами, или мы становимся им. Когда ты увидишь мир как Себя, он будет выглядеть совершенно иначе, чем тогда, когда казался отдельным. Ты будешь любить его и отождествлять себя с ним и со всеми, кто в нем есть.

Когда ты в полной мере любишь кого-то, ты отождествляешь себя с ним и становишься одним с этим человеком. Когда ты становишься вселенной, ты любишь вселенную, или, если ты в полной мере любишь вселенную, то ты становишься вселенной. Любовь абсолютно необходима. Когда мы полны любви, то полностью отождествляемся с великим и славным бесконечным Бытием, которым являемся!

Беседа 5

Любовь

То, что большинство людей считает любовью, – это человеческая любовь. Но настоящая любовь – это божественная любовь, которая выражается в постоянном и неизменном принятии всех существ во вселенной целиком, полностью и без исключений, такими, какие они есть. Это любовь к ним за то, что они такие, какие они есть. Божественная любовь – это желание, чтобы другой был таким, каким он хочет быть, и позволение ему быть таким. Божественная любовь видит и принимает всех одинаково. Я думаю, что проверить, насколько божественна наша любовь, можно с помощью вопросов. Одинакова ли она для каждого, с кем мы встречаемся? Одинаково ли сильна наша любовь к тем, кто нам противостоит, и к тем, кто нас поддерживает?

Настоящая божественная любовь не обусловлена и равно относится ко всем. Величайший пример этого – Христос с его наставлениями: подставь другую щеку, люби врага своего и так далее. Если бы мы как нация практиковали это, то могли бы сделать каждого нашего врага совершенно бессильным, просто любя его. Он не мог бы причинить нам никакого вреда. Нам следовало бы поступать так, большинству людей нужно любить своих врагов.

Настоящая любовь – это не что-то, что мы можем включать и выключать. Либо она у нас есть, либо ее у нас нет. Имея настоящую любовь, невозможно любить одного человека и ненавидеть другого. Насколько мы ненавидим кого-то, настолько же мы не любим других. Наша любовь обратно пропорциональна нашей ненависти к какому-то человеку.

То, что обычно люди называют любовью, – это просто потребность. Если я говорю, что люблю этого человека, а не другого, то я чувствую, что мне нужен этот человек, и поэтому я буду с ним мил, чтобы получить то, что хочу. Но это не настоящая любовь.

Человеческая любовь эгоистична, божественная же любовь совершенно бескорыстна. Это самоотверженная любовь, которая дарит безграничную радость, выходящую за пределы всего, что мы только способны вообразить. Попробуй это, открой это для себя.

* * *

Настоящая любовь – это любовь, которую мы чувствуем к другим. Она определяется тем, насколько мы отдаем себя другим.

* * *

Тотальная любовь отождествляется с каждым другим существом.

* * *

Когда мы отождествляем себя со всеми, мы относимся ко всем, как к себе самому.