Трое из шести миллионов

Трое из шести миллионов
Лев Ефимович Фейгин

История еврейской семьи в годы Великой Отечественной войны.

ТОМ 4

ЧАСТЬ VII

МАЙ 1945 – ДЕКАБРЬ 1960

КОПЕЙСК, КАРГАПОЛЬЕ, ЧЕЛЯБИНСК

ГЛАВА 45

1944 – 1947

ТРОЕ ИЗ ШЕСТИ МИЛЛИОНОВ

Какя уже писал[1 - Как я уже писал – Смотрите Том 3, Часть VI, Глава 40, «Днепропетровск, Эвакуация» данных «Мемуаров».], в первые годы войны известий о судьбах родственников не было, лишь потом, потом, с годами, начали поступать тяжелые, незабываемые, а тогда – «обычные» «официальные[2 - Официальные письма – «похоронки». Похоронка – документ, краткая разговорная форма определения официального извещения о гибели военнослужащего, присланного из войсковой армейской части.]» письма о потере родных и близких. Я обещал тогда вернуться к этой «теме».

В этой связи, хочу рассказать о судьбе одной семьи.

Как вы, мои дорогие читатели, помните, на моей свадьбеприсутствовали[3 - На моей свадьбеприсутствовали – Смотрите Том 2, Часть III, Глава 14, «Село Анохово, Моя Помолвка и Свадьба» данных «Мемуаров».]БРОХА[4 - Имя Броха означает «благословение».], мать МАНИ[5 - Мирьям в Торе – пророчица и сестра Моше и Аарона (Шмот 15:20). «Мирьям» – производное от «горькая» или от «оказывающая сопротивление». Согласно традиции, она получила такое имя, т.к. была рождена, когда египтяне делали горькой жизнь евреев. Но Мирьям оставалась «сладкой», подбадривая евреев в эти трудные времена. Уменьшительные: Мирел, Миреле, Мира. В Русском языке – Мария. Ласкательные уменьшительные имена: Маня, Манечка, Маруся.], её отец, МОЙ ТЕСТЬ, Моше[6 - Имя Моше означает «тот, кого вытащили (из воды)». Варианты: Мойше. В русском языке – Моисей, Михаил.]-Аарон[7 - Имя Аарон означает «гора» или «сияющий». Аарон был первым первосвященником и братом Моше (Моисея). Он был знаменит также тем, что «любил мир и стремился к миру».]бен[8 - Бен – приставка к имени; по-еврейски означающая «сын».]-Самуил[9 - Имя Самуи?л или Самои?л – древнееврейское (ивр.?, Шмуэль) – широко распространённое как в прошлом, так и в нынешнее время, прежде всего среди иудеев (но не только) имя. В переводе с еврейского языка – «слушайте Бога» или «имя Божье». Русское – Самойла. На Западе – Самуэль. У армян – Самвел. Мусульманский вариант – Шамиль.]КАНЕР[10 - Фамилия Канер произошла или от ивритского слова «канор», которое означает «скрипач», или же от слова «коэн» – священник. Даже в этом случае вполне вероятно, что носитель этой фамилии – не коэн. Вероятно, что основателя рода назвали так по причине особенностей его характера. Скорее всего, он был душевным человеком, готовым всегда выслушать других и оказать помощь в любой момент.]. Были младшие сестры МАНИ – ЛЮБОВЬ[11 - Имя Любовь (древнерусские формы – Любава, Любаша) заимствовано из старославянского языка, где появилось как калька с греческого слова, означающего любовь. Это имя – перевод греческого «Агапэ», «Агапия» – любовь. Агапэ – девушка из легендарной семьи мучениц, в которую, по церковным преданиям, входили сестры-гречанки: Агапэ, или Харис (Любовь), Пистис (Вера), Элпис (Надежда). Любовь – вершина триады Вера–Надежда–Любовь. Имя Любовь означает любовь, любимая.] и ЮДИФЬ[12 - Имя Юди?фь, или Иуди?фь (ивр. – Йеhуди?т, женский вариант имени Иуда, «хвала Иегове») – персонаж ветхозаветной второ-канонической «Книги Юдифи», еврейская вдова, спасшая свой родной город от нашествия ассирийцев. Иудейская героиня, патриотка и символ борьбы иудеев против их угнетателей в древности на Ближнем Востоке, «красива видом и весьма привлекательна взором». После того, как войска ассирийцев осадили её родной город, она нарядилась и отправилась в лагерь врагов, где привлекла внимание полководца. Когда он напился и заснул, она отрубила ему голову, и принесла её в родной город, который таким образом оказался спасен. Дата этого подвига – около 589 года до нашей эры.] (ЮЛИЯ[13 - Ю?лия (старое – Иулия) – восточноевропейское женское имя, взято из греческого языка («волнистая», «пушистая») или из латинского языка (лат. Iulia – «июльская» или «из рода Юлиев»).]).

Приехал его старший зять, теперь мой «старший» свояк, ЙЕХИЭЛЬ[14 - Имя Йехиэль означает «даст жизнь Бог». Йехиэль в Торе – глава семейства потомков Йоава во времена Вавилонского изгнания.]-ДАВИД[15 - Имя Давид означает «любимый», «друг». Давид был вторым царём Израиля, от него происходят еврейские цари, и царь Машиах будет из дома Давида. В России это имя часто используется в варианте Давыд, Довыд.Это библейское имя в разных звучаниях присутствует в именословах многих народов: у англичан – Дэвид, у финнов – Тааветти (Таави), у шотландцев – Дайви (Дави), у итальянцев – Давиде. Сегодня имя Давид является весьма распространенным в Европе.]СОРКИН[16 - Фамилия Соркин произошла от еврейского женского имени Сара, которое означает «властительница», «правящая». Окончание «-ин» обозначает принадлежность. Соответственно, Соркин переводится как сын Сары. Сара в Торе была женой Авраама и матерью Ицхака. Она была великой пророчицей и первой праматерью еврейского народа.], его жена САРА[17 - Имя Сара означает «властительница», «правящая». Сара в Торе – великая пророчица, первая из праматерей, жена Авраама и мать Ицхака. Варианты: Сари, Сарит, Сарита.] (Соня[18 - Имя Софья (стар. София) в переводе с древнегреческого языка означает «мудрость», «премудрость», «мудрая». В России имя Софья использовалась преимущественно в дворянской среда. Краткая форма – Софа, Соня, Сонечка.]), старшая сестра МАНИ.

Соркины жили в городе Новозыбкове[19 - Новозы?бков – город с 1809 года на юго-западе Брянской области России, административный центр Новозыбковского района, образуя административную единицу и муниципальное образование город Новозыбков со статусом городского округа. Население (1920) – 14 200 жителей.] Брянской области, что находится на самом «стыке» России, Украины и Белоруссии. Хоть и назывался Новозыбков городам, а, на самом деле, это было БОЛЬШОЕ село. Люди жили в собственных домах, вели хозяйство, ездили на телегах, запряженных лошадьми. Жили, кто как мог…

Сам СОРКИН был глубоко верующий ХАСИД[20 - Хасиди?зм – (ивр. хасиду?т, или, в ашкеназийском произношении, хаси?дус, «праведность», буквально – «учение благочестия») – религиозное течение в иудаизме, которое в первой половине XVIII века за очень короткое время охватило еврейское население Речи Посполитой и прилегающих территорий. Особенное значение хасидизм придает эмоциональному постижению Бога. Влияние глав хасидизма зиждилось на непререкаемом авторитете их личности и деятельности как лидеров общин.].

Он всегда говорил, что «Господь позаботиться о нас».

Вера его в Б-га была безгранична…

Семья их жила бедно, ОЧЕНЬ даже бедно.

К лету 1921 года, ко времени моей помолвки, у них уже было трое сыновей. А к декабрю родился еще один сын, четвертый.

Сюда, на нашу свадьбу, они приехали с двумя сыновьями.

Привезли новорожденного – показать дедушке с бабушкой.

А младшего сына, моего тёзку, Лёву, оставили тут.

– Не прокормить мне их всех. – Сказала Сара родителям. – А этот – слабенький. Боюсь, помрет. Может, у вас выживет.

Так Лёва и остался жить[21 - Лёва остался жить у дедушки с бабушкой – Смотрите Том 2, часть III, Глава 16 «Акуличи, рождение дочери Менухи» данных «Мемуаров».] у дедушки с бабушкой.

Забегая вперед, скажу, что всего у них было ШЕСТЕРО детей.

До войны, мы поддерживали переписку. Поздравляли с праздниками, сообщали о рождении детей.

Началась война… И не стало вестей от них. Никаких.

Летом 1944 года мы получили письмо. От Бори[22 - Имя Барух означает «благословленный». Барух – помощник пророка Ирмияу. В Русском языке – Борис. Уменьшительное имя – Боря.] Соркина, племянника МАНИ, сына её старшей сестры САРЫ.

– Тётя Маня, я тут, в Новозыбкове, один, совсем один. Никого родных нет. Очень тоскливо. Заберите меня отсюда…

Конечно, мы СРАЗУ же написали ему, чтоб приезжал.

Вскорости он был у нас.

Мы спросили его о судьбе его семьи.

И вот что он нам рассказал…

Рассказ Бориса Соркина.

Когда немцы приблизились к ним, мама предложила нам уехать. В конце Июня 1941 года.

Что мы и сделали… Сложили вещи в телегу, запрягли лошадь, и двинулись вчетвером.

Но… уехали мы недалеко.

Немецкие танки прорвали фронт и оказались впереди нас.

Тогда папа сказал. – Вернемся домой. Господь поможет нам. Он спасет нас.

И мы вернулись домой.

В Августе 1941 года фашисты устроили «акцию». Еврейские села были ПРИГОВОРЕНЫ.

Однажды днем эсэсовцы окружили наши дома. Всех жителей загнали в их хаты. Каратели заколотили все окна (ставни). Забили двери. И… подожгли дома. С людьми. Живыми людьми.

Мама сказала мне. – Боря, беги.

Я говорю сестренке. – Анька, бежим со мной. – Но она ведь девчонка… Побоялась… Испугалась… Прижалась к маме, дрожит, плачет…

А мама, опять. – Боря, беги, В лес беги.

Залез я на чердак. А у нас там оконце маленькое было. Взрослому человеку не пролезть. А я ведь еще маленький. Пролез. Ползком по крыше. Выпрыгнул на задворки… да бегом до лесу.

На опушке встретил пацана из нашего городка. Он тоже смог убежать.

Мы лежали в кустах и смотрели как горит наше местечко. Как горят, сгорают наши избы. Как сжигают наших родных, наши семьи… Плакали. Долго. Долго плакали…

Потом стали думать, гадать – что делать? Куда податься?

Я предложил ему пойти в лес, искать партизан.