Самоорганизация в природе. Selforganisation in Nature

Научный – изучение материального мира и взаимодействия человека с ним. Как религия разбита на направления, связанные с определённым видом божеств (монотеизмы, буддизмы, шаманства и прочие), так и наука разбита на направления согласно проникновению знания на разные уровни строения мира от космологии до квантовой физики, пересекая и включая химию, биологию, ноологию и прочие. И воссоздавать историю возникновения мира.

И, наконец, мы стоим на пороге возникновения третьего подхода, который нынче именуется Психологией – понимание взаимоотношений в узком смысле между людьми, а вообще-то восприятия человеком окружающего мира и взаимодействия с ним, а также с искусственным интеллектом, человеком же и созданным[4 - Не надо придираться к значениям слов. Каждый из используемых терминов здесь многозначен и не всегда соответствует общепринятому. Поэтому остаётся полагаться на интуицию читателя.]. И воссоздавать историю возникновения мира.

Давно замечено, что наиболее перспективные результаты дают исследования на стыке наук. Тем более можно ожидать потрясающих результатов при объединении трёх путей познания. Мы находимся в самом начале этого процесса. Точнее, осознания необходимости хотя бы достижения взаимопонимания.

Главное, что объединяет все виды познания – информация. Соответственно наука, религия и психология обладают своими механизмам получения, хранения и обработки информации. Взрывное появление информационных структур и технологий в настоящее время может означать начало процесса познания мира не человеком, но человечеством. Если только человечество сумеет для этого объединиться.

В религиях всё просто. Существуют каноны, основанные на незыблемых истинах, данных в откровениях, которые исходят непосредственно от Абсолютных Истин и обсуждению не подлежат.

Наука рано или поздно создаст полную картину материального мира, а может быть и Единую Теорию, описывающую всё, в том числе и проявление жизни как физиологических процессов, потому что духовную составляющую жизни должна изучать не наука.

Психология же пока ещё в пелёнках, и предназначена пока изучать духовную составляющую человека, и будем её развивать мы с вами нашими руками (или мозгами). Или Бог нашими руками. Или Антропный принцип.

Примечание. В этой работе очень много говорится о божественном, о религии и о Боге. Это не значит, что автор воинствующий верующий или воинствующий атеист. Просто вся наша культура, в основном художественная, но в немалой степени и научная (даже периода воинствующего материализма) пронизана религиозными понятиями, идеями, образами, и часто они являются более доходчивыми, чем простые логические доводы, так что в большинстве случаев такие высказывания используются для лучшего понимания мысли автора. И каждый волен относиться к автору согласно своей вере.

Ещё примечание. В работе очень часто будут встречаться повторения одних и тех же мыслей. Это сделано преднамеренно, чтобы упомянутые свежие мысли прочнее входили в читательские головы.

Посвящается Елене Михайловне, учительнице физики и астрономии.

Самоорганизация в природе

Мир есть не результат творения,

а его процесс.

    Я

Постулаты

Мир существует. Он может существовать либо независимо от наблюдателя, либо только в воображении наблюдателя, либо он создаётся сознанием наблюдателя, это зависит от точки зрения. Во втором и третьем случаях мир существует как минимум в виде наблюдателя.

Что есть существование? Что значит – я существую? Вряд ли можно дать исчерпывающее определение этому чувству существования. С давних времён стоял вопрос, окончательно сформулированный Лейбницем – Почему вместо ничто существует мир? Ведь логически существование мира не обосновано. Гораздо меньше было бы проблем и хлопот, если бы не существовало ничего. Нет никакой необходимости в существовании чего бы то ни было. Однако всё, что существует – существует, и нам приходится это объяснять. Именно об этом говорит (не объясняет) антропный принцип – мир существует таким, чтобы мог появиться субъект, объясняющий его (немного перефразировано). Тут сразу же просачивается мысль о том, что мир был создан кем-то, кто хотел поиграть и поинтересоваться, что из всего этого получится.

Кажется, что знаменитая фраза Cogito ergo sum является здесь исходной. То есть каждый мыслящий индивидуй, который осознаёт сам себя и поступающую извне информацию, имеет право говорить – Я существую (хотя и не все индивидуумы умеют мыслить). Отсюда же идёт разделение на поклонников идеализма и воинствующим материалистов. А истина, как часто бывает, находится где-то сбоку.

Если существование собственного разума сомнению не подлежит, то существование всего внешнего может подвергаться сомнению. Мы единственно можем привести соображение, что информация об окружающем гораздо сложнее, чем может освоить человеческий мозг, даже при реализации огромных своих резервов, то есть выдуманной она быть не может. То есть мир существует потому, что имеется информация о нём. Что и возвращает нас к мысли о связи Слова и материи.

Мир иерархичен. Поскольку объекты в мире разнообразны, имеем иерархию объектов в виде индивидуумов с определяющим их свойством внутреннего отражения.

Как логичным выглядело бы отсутствие чего бы то ни было, так, если уж что-то имеется, логичным было бы его унылое равномерное распределение по тому, что мы называем пространством. Но реально мы видим, что всё агрегируется в частицы, атомы, в космические тела, в галактики и прочие обособленные объекты. Космологи пока не могут объяснить, почему так происходит, на основании теории Большого Взрыва или чего-либо ещё. Возможно, они просто не то берут за основу. Мы полагаем, что в основе объединения и усложнения лежит не механическое, на основе известных взаимодействий, объединение, а другое свойство материи – её способность к внутреннему отражению.

В момент начала (пусть это будет Большой Взрыв) в мир были заложены не только физические законы, но и способность осознавать себя и окружающее. И дальше пошло её развитие. Не по пути укрупнения, вплоть до галактик и чёрных дыр, а по пути развития этого духовного свойства, вплоть до создания человеческого разума (другие, может быть, более продвинутые его варианты нам неизвестны). По мере усложнения (эры частиц – атомов – звёзд – галактик) материальных объектов усложняется и свойство внутреннего отражения, но уже в другом ряду (атомы – молекулы – клетки – человек). Соответственно, если индивидуумы своим восприятием создают окружающий мир, то этот процесс идёт взаимно и параллельно. И в результате, когда космологические процессы создают условия для появления разума, он возникает, чтобы отразить в себе всю сложность существующего мира. То есть эволюция материи направленна.

Мир развивается. Пути развития могут быть различными. Мы видим развитие как самоорганизацию индивидуумов. Основное свойство, по которому идёт развитие – внутреннее отражение согласно усложнению индивидуумов и соответственно усложнению картины мира в их отражении\восприятии.

Мир не стационарен. Начиная от начального момента (Большого Взрыва или акта Творения) в нём происходят изменения, как правило, в сторону усложнения. Возрастает не столько количество объектов, сколько сложность. При этом и в том и в другом случае возникают новые качества и, как следствие, иерархии. По разным признакам. При этом развитие подчиняется мировым законам, заданным в начале, главным из которых является самоорганизация – внутренний импульс к объединению и развитию, определяющий весь ход эволюции мира. Эволюция обладает направленностью, и в результате появились мы грешные, то есть Homo Sapiens, то есть разум.

Мир двуедин. Нет двух миров, духовного и материального. Каждый материальный объект обладает духовной составляющей и каждое духовное явление имеет материального носителя. Они составляют единый индивидуум. Мир един.

Индивидуумы

?

Вопрос вопросов для человечества, загадка, лежащая в основе всех остальных и более интересная, чем любая другая –

это вопрос определения места человека в Природе и его отношения к Космосу.

    Гексли
    ?

Оставив пока в стороне вопрос о том, как мы воспринимаем окружающий мир, посмотрим, что мы видим. Вся материя во вселенной каким-либо образом организована. Или, по крайней мере, видимая её часть. Тёмные материя и энергия мало того, что наблюдению недоступны, о них просто нет почти никакой информации. Даже то, что мы в школьных учебниках называем полями, тоже квантованы, то есть образуют какое-то подобие частиц. А там, где существует много-много единиц и есть хоть малейшее разнообразие, там появляется и иерархия.

Попыток выстроить стройную систему материальных объектов было предостаточно. Самым простым и логичным было бы распределение по размеру – чем больше, тем главнее. Однако в реальности оказывается, что самые большие объекты только величиной и замечательны. Показатель сложности тоже не выигрывает, потому что сколько ни собирай атомов в кучу, ничего кроме звезды, такой же безмозглой, не получится. Или в лучшем случае чёрная дыра. Ключевое слово здесь от корня «мозг», из чего мы и будем исходить.

Любая иерархия предполагает, что каждый её уровень заполняется однородными элементами, перейти на более высокий уровень можно только либо сильно усложнившись (кончив университет или разбогатев), либо объединившись с себе подобными в некоторую структуру. Причём каждый более высокий уровень содержит меньшее количество элементов. Таким образом выстраиваются известные всем пирамиды, на верхушке которых вполне может оказаться кто-то (или что-то) одно. Например, диктатор. Но это в законченной пирамиде.

Мы предлагаем в качестве критерия развития индивидуума не какие-то механические параметры, а другую сторону материальности – внутреннее отражение, которым обладает любой материальный объект. Хотя в свете последних теорий материальный мир является производным от внутреннего отражения, но об этом ниже.

Много веков материальное и духовное противопоставлялось непримиримо вплоть до мордобития и инквизиции. Но истина, как всегда, оказалась не в кулаках, а в руках начальства. Как только было разрешено свободомыслие, сразу же появилось множество теорий, объединяющих духовное и материальное.

Мы предлагаем ввести понятие индивидуума (подробнее см. В. Т. Клочков Индивидуумы в природе. Приложение). Индивидуум – это объект ? субъект, обладающий как материальным телом, которое можно осмотреть и пощупать, так и его духовной составляющей – внутренним отражением, которое пощупать нельзя, но можно установить его присутствие по косвенным, тоже духовным, признакам. Кроме факта существования, индивидуумы обладают свойством развития. И ещё – они способны принимать, хранить и перерабатывать информацию.

Высшим известным нам проявлением внутреннего отражения является человеческий разум. Мы можем проследить проявления активного внутреннего отражения вплоть до живых клеток (одноклеточные организмы) и, возможно, в молекулах белка. На более низких ступенях развития обнаружить такие проявления мы вряд ли сможем за недостатком воображения.

Возвращаясь к образу пирамиды, можно привести таблицу, в которой пирамидальное строение системы индивидуумов приблизительно явно, хотя верхушка пирамиды пока не определена. Цифры в разных источниках несколько отличаются, но общая тенденция очевидна.

Внутреннее отражение есть основное свойство всех объектов мира. Материя и сознание возникли одновременно как единое целое и развивались параллельно и взаимосвязано от начального толчка до современности.

То есть каждый индивидуум является единством тела и личности.

Близко к незаконченной вершине нашей пирамиды находится человек в количестве порядка 10

экземпляров. Если принять оценку количества элементарных частиц не менее 10

, то можно предположить, что вершина пирамиды не столь уж далека. Тогда возникает вопрос – для чего существует такая избыточность?

В процессе эволюции органического мира на Земле многочисленность оправдана, так как избыточность носителей мутаций повышает как выживаемость видов, так и действие эволюционных механизмов. Может быть, что-то похожее происходит и во Вселенной – избыточность и разнообразие миров даёт больше вариантов развития, в том числе различных видов разумной жизни. Если, конечно, они существуют и человечество не одиноко на своём уровне индивидуализации. И, возможно, такое разнообразие может служить косвенным доказательством множественности разумов.

Совершенные индивидуумы на уровне молекул – это, видимо, даже не ДНК, – они, конечно, весьма специфичны, но недостаточно универсальны, их роль – передача информации, но они не обладают. одной из главных функций совершенного индивидуума – способностью объединяться в более сложные индивидуумы. На эту роль больше подходят молекулы белков с их способностью трансформироваться и объединяться. Именно на уровне белков обеспечивается функционирование следующего уровня индивидуумов – клеток, в которых объединены самые различные молекулы белков, образуя новый уровень.

Клетки – их тоже бесчисленное множество видов. Выбрать для образования совершенного индивидуума высшего порядка также следует только отвечающих основным признакам. Такими клетками, безусловно, являются нейроны – клетки, способные объединяться в информационные сети, передающие и перерабатывающие информацию на следующем уровне – в человеческом мозгу, обладающем новым качеством внутреннего отражения – разумом. Только всегда ли человек разумен?

Вот тут и нужно использовать понятие индивидуума. Каждый материальный объект в силу своей внутренней организации обладает свойством внутреннего отражения, родственным ощущению [Ленин]. Если принять такую концепцию, то история развития Вселенной обретает известное логическое подтверждение. В момент создания Вселенной – примем, что это был Большой Взрыв, вызванный непонятными причинами, вплоть до божественного вмешательства (это сейчас не важно, это совершенно другой вопрос), в первый же момент существования материи возникло и её внутреннее отражение, как её неотъемлемый атрибут. Таким же неотъемлемым атрибутом является существование материи не в виде каких-нибудь полей, виртуальностей, а состоящей исключительно из индивидуумов. Первые индивидуумы – элементарные частицы. Их много, они разные, но уровень внутреннего отражения у них одинаков. И, соответственно, мир, который образовало восприятие частиц, был относительно прост. И так и существовала бы первичная Вселенная в том же самом виде, если бы материя не имела в себе ещё одного неотъемлемого атрибута – способности к самоорганизации. Образно говоря, Господь Бог, сотворив мир, дал ему начального пенделя и сказал – Живи и развивайся. – И мир стал развиваться.

И развитие это стало наиболее перспективным по линии объединения индивидуумов в более сложные индивидуумы более высоких порядков. Только таким образом можно было обеспечить эволюцию внутреннего отражения. Развитие в пределах одного уровня индивидуализации – усложнение индивидуумов – не обеспечивает усложнение внутреннего отражения, отражение переходит на более высокий уровень только при появлении индивидуумов более высокого порядка. В нашей Вселенной это развитие шло по линии частица ? атом ? молекула ? клетка ? человек. Соответственно внутренне отражение переходило на более высокие ступени, вплоть до человеческого разума. Мы не можем себе представить, как низшие индивидуумы воспринимают мир, поэтому в нашем языке нет таких понятий. Можно предполагать, что на уровне белковых молекул таким чувством стала биологическая жизнь [Энгельс], а в случае человека – разум.

И с каждым переходом на более высокий уровень восприятия Вселенная соответственно усложнялась. Эру частиц сменила эра атомов. Атомы, объединяясь, создали самые разнообразные космические объекты, в числе которых образовалась и планета Земля, на которой существовали условия для появления жизни, сначала в виде белковых молекул. Здесь не важно, как они образовались – случайно в первичном бульоне или благодаря божественному вмешательству. Просто это было необходимо для существования и развития Вселенной. И на современном уровне человеческий разум создаёт и воспринимает Вселенную в том виде, в каком она на настоящий момент существует, как сумма восприятий отдельных индивидуумов, каждой частицы, каждого атома и так далее до каждого человека. И дай Бог, чтобы на этом всё не остановилось.