Полное собрание сочинений. Том 26. Произведения 1885–1889 гг. О Гоголе

Полное собрание сочинений. Том 26. Произведения 1885–1889 гг. О Гоголе
Лев Николаевич Толстой

Весь Толстой в один клик

Лев Николаевич

Толстой

О Гогол?

Государственное издательство

«Художественная литература»

Москва – 1936

Электронное издание осуществлено компаниями ABBYY (http://www.abbyy.ru/) и WEXLER (http://www.wexler.ru/) в рамках краудсорсингового проекта «Весь Толстой в один клик» (http://www.readingtolstoy.ru/)

Организаторы проекта:

Государственный музей Л. Н. Толстого (http://tolstoymuseum.ru/)

Музей-усадьба «Ясная Поляна» (http://ypmuseum.ru/)

Компания ABBYY (http://www.abbyy.ru/)

Подготовлено на основе электронной копии 26-го тома Полного собрания сочинений Л. Н. Толстого, предоставленной Российской государственной библиотекой (http://www.rsl.ru/)

Электронное издание 90-томного собрания сочинений Л. Н. Толстого доступно на портале www.tolstoy.ru (http://www.tolstoy.ru/)

Предисловие и редакционные пояснения к 26-му тому Полного собрания сочинений Л. Н. Толстого можно прочитать в настоящем издании

Если Вы нашли ошибку, пожалуйста, напишите нам report@tolstoy.ru

Предисловие к электронному изданию

Настоящее издание представляет собой электронную версию 90-томного собрания сочинений Льва Николаевича Толстого, вышедшего в свет в 1928—1958 гг. Это уникальное академическое издание, самое полное собрание наследия Л. Н. Толстого, давно стало библиографической редкостью. В 2006 году музей-усадьба «Ясная Поляна» в сотрудничестве с Российской государственной библиотекой и при поддержке фонда Э. Меллона и координации Британского совета осуществили сканирование всех 90 томов издания. Однако для того чтобы пользоваться всеми преимуществами электронной версии (чтение на современных устройствах, возможность работы с текстом), предстояло еще распознать более 46 000 страниц. Для этого Государственный музей Л. Н. Толстого, музей-усадьба «Ясная Поляна» вместе с партнером – компанией ABBYY, открыли проект «Весь Толстой в один клик». На сайте readingtolstoy.ru (http://www.readingtolstoy.ru/) к проекту присоединились более трех тысяч волонтеров, которые с помощью программы ABBYY FineReader распознавали текст и исправляли ошибки. Буквально за десять дней прошел первый этап сверки, еще за два месяца – второй. После третьего этапа корректуры тома и отдельные произведения публикуются в электронном виде на сайте tolstoy.ru (http://www.tolstoy.ru/).

В издании сохраняется орфография и пунктуация печатной версии 90-томного собрания сочинений Л. Н. Толстого.

Руководитель проекта «Весь Толстой в один клик»

Фекла Толстая

Перепечатка разрешается безвозмездно.

–

Reproduction libre pour tous les pays.

Л. Н. ТОЛСТОЙ.

1887 г.

Портрет работы И. Е. Репина.

НЕОПУБЛИКОВАННОЕ, НЕОТДЕЛАННОЕ И НЕОКОНЧЕННОЕ

* О ГОГОЛ?.

Вс? мы люди, прожившiе жизнь, проживаемъ одно и тоже: вступаемъ въ жизнь д?тьми чистыми, невинными, любящими Бога и людей; вс? мы хотимъ больше больше всего одного: сд?лать въ жизни такое хорошее д?ло, чтобы вс? уважали, благодарили и любили насъ.

И вс? мы проходимъ черезъ одн? и т? же испытанiя. Ч?мъ больше мы живемъ, <т?мъ больше мы теряемъ чистоту и невинность>, т?мъ больше забываемъ наше желанiе сд?лать что-нибудь хорошее въ жизни, т?мъ бол?е завязаемъ въ соблазнахъ, т?мъ больше узнаемъ людей, д?лающихъ дурное и пользующихся уваженiемъ и благодарностью и какъ будто любовью людей. И въ душ? нашей возникаетъ сомн?нiе: точно ли хорошо то истинно хорошее, котораго съ д?тства проситъ наша душа и не сл?дуетъ ли удовлетвориться т?мъ, что считается хорошимъ большинствомъ людей, то, за что благодарятъ и какъ будто любятъ людей. То хорошее, которое требуетъ душа, какъ будто никому не нужно и, хотя, правда, никто не осуждаетъ его —надъ нимъ (для молодого челов?ка) д?лаютъ худшее, надъ нимъ см?ются; то же, что д?лаютъ дурные люди, за что уважаютъ и благодарны и какъ будто любятъ людей, не то, что хвалятъ, а одобряютъ, признаютъ должнымъ. И начинается борьба. И борьба эта всегда, хоть на короткое время, но всегда склоняется въ пользу требованiя мiра. Челов?къ заглушаетъ въ себ? то хорошее, которое требовала его душа и начинаетъ посредствомъ дурного добывать себ? уваженiе, благодарность и подобiе любви людей. Но рано или поздно истинныя, д?тскiя, невинныя требованiя добра берутъ свое, челов?къ останавливается на пути соблазновъ и хочетъ отдаться тому, что требуетъ душа, но на дорог? стоятъ соблазны, съ которыми онъ уже связалъ себя, которымъ подчинилъ себя и вс? люди, участвовавшie въ его ложной жизни —и челов?къ начинаетъ каяться и осуждать свои заблужденiя и заблужденiя т?хъ людей, которые разд?ляли ихъ, участвовали въ нихъ.

Такъ это бываетъ со вс?ми людьми безъ исключенiя, въ этомъ вся жизнь челов?ческая. Различiе между людьми только въ томъ, что одинъ очунается въ молодости, другой въ зр?лыхъ л?тахъ, третiй въ старости, четвертый на одр? смерти.

Но въ жизни всякаго челов?ка и сильнаго и слабаго, и большого и малого, неминуемо есть д?тская чистота, соблазнъ и покаянiе. Каждому челов?ку въ этой жизни приходится отстать отъ берега чистоты и коротко ли, долго ли переплыть черезъ р?ку соблазновъ и выбраться на другой берегъ спасенiя истинной жизни. Со вс?ми это было и будетъ. Это же самое и было съ Гоголемъ за н?сколько л?тъ до его смерти.

Внутреннее событiе это —освобожденiе отъ соблазна и зла, покаянiе въ немъ, стремленiе къ возвращенiю на путь добра и признанiе своихъ гр?ховъ и указанiе того пути, которымъ челов?къ избавляется отъ нихъ, есть нетолько неизб?жное, но и самое важное событiе въ жизни челов?ка – есть рожденiе къ истинной жизни. Это кром? того всегда самое, не только для челов?ка, который переживаетъ его, но и для вс?хъ окружающихъ, самое радостное событiе. Такъ оно было всегда и для вс?хъ. Почему же для Гоголя это было радостнымъ событiемъ только для него, какъ онъ говоритъ это, но это представилось и до сихъ поръ представляется людямъ, знавшимъ Гоголя (а знала Гоголя вся читающая Россiя) самымъ печальнымъ, непрiятнымъ и даже оскорбительнымъ событiемъ.

Сорокъ л?тъ уже лежитъ подъ спудомъ тотъ Гоголь, какимъ онъ сталъ посл? возрожденiя, и все то, что онъ сказалъ людямъ объ этомъ своемъ возрожденiи сорокъ л?тъ въ печати, въ исторiяхъ литературъ, въ разговорахъ съ кафедръ[1 - Зачеркнуто: Гоголь изв?стенъ и ц?нимъ только тотъ, отъ к[отораго] онъ самъ отказывается, и неизв?стенъ тотъ, к[оторымъ] онъ самъ призналъ себя. Гоголь, павшiй написалъ свою переписку съ друзьями, и испов?дь этаго Гоголя не нужно знать. Гоголь есть только тотъ, к[оторый] намъ нравится, к[оторый] забавляетъ насъ. Онъ отрекся отъ этого Гоголя, стало быть онъ сумашедшiй.] представляется людямъ, какъ бредъ сумашедшаго.

Вс?хъ учатъ тому, что Гоголь былъ великъ, когда онъ писалъ свои пов?сти, какъ Тарасъ Бульба, въ которой восхваляются военные подвиги – убiйство, и когда писалъ ревизора, въ которомъ осм?иваются вс? безъ исключенiя люди ц?лаго города, но что Гоголь, пишущiй о томъ, что ему открыло ученiе Христа, есть падшiй, сумашедшiй Гоголь. Гоголь для нашей публики есть только тотъ, который забавляетъ насъ. Гоголь же тотъ, который отрекается отъ своихъ ошибокъ и кается въ нихъ, того Гоголя мы не хотимъ знать и называемъ его сумашедшимъ. Отчего случилось такое необыкновенное д?ло?

Мн? кажется, что это случилось вотъ отъ чего: Когда молодой челов?къ долгое время ведетъ разгульную жизнь, хотя бы и не порочную, но праздную, разс?янную, роскошную и себялюбивую, и потомъ опоминается, оставляетъ прежнiя привычки и товарищей, то товарищи его прежняго веселья огорчаются сначала, потомъ обижаются и, не понимая т?хъ причинъ, по которымъ товарищъ ихъ оставилъ ихъ, и сердясь на него зa это оставленiе, какъ бы осуждающее ихъ, стараются ув?рить себя, что подлыя причины заставили ихъ товарища оставить ихъ. Такъ это бываетъ со всякимъ челов?комъ: оставляя прежнихъ сотоварищей, челов?къ, нравственно пошедшiй дальше, оскорбляетъ ихъ. Но при вс?хъ такого рода положенiяхъ, челов?къ, нравственно поднявшiйся и оставившiй прежнихъ сотоварищей, вступаетъ въ кругъ другихъ людей, т?хъ, до которыхъ онъ поднялся, и одобренiе этихъ людей поддерживаешь его и заглушаетъ ропотъ т?хъ людей, которыхъ онъ оставилъ.

Такъ это бываетъ вообще въ жизни и на долгихъ промежуткахъ времени, но часто въ изв?стномъ круг? и въ изв?стные периоды времени такое огромное большинство людей изв?стнаго круга такъ повально стоитъ на низшей степени нравственности, что челов?къ, поднявшiйся выше, долго, иногда всю жизнь свою [не]находитъ той поддержки и одобренiя людей высшаго сознанiя, къ которымъ онъ присталъ, и умираетъ среди всеобщаго осм?янiя и поруганiя за то, что онъ посм?лъ освободиться отъ зла, въ которомъ онъ жилъ, и признаться въ томъ, что онъ не хочетъ уже самъ служить ему, и что еще обидн?е кажется, любя братьевъ своихъ, посм?етъ другимъ указать то зло, въ которомъ они находятся. Таково всегдашнее свойство движенiя челов?ка къ истин?. Приближаясь къ Богу, челоь?къ сердцемъ приближается и къ людямъ, но умомъ, взглядомъ отдаляется отъ нихъ, возбуждаешь въ нихъ негодованiе, презр?нiе, озлобленiе. Это презр?нiе и озлобленiе изв?стныхъ людей даже всегда служитъ признакомъ приближенiя къ Богу: это презр?нiе и озлобленiе людей, прежнихъ сотоварищей, есть какъ бы то испытанiе истинности духовнаго подъёма челов?ка. Гоненiе отъ людей должно быть. Должно быть зат?мъ, что только тотъ челов?къ, который находитъ въ себ? силы исполнять волю Бога, несмотря на эти гоненiя, не обманываешь себя, a д?йствительно любитъ Бога и людей. Такъ это должно быть, и такъ оно для вс?хъ людей; но иногда, или отъ того, что велико то движенiе впередъ, которое совершилъ челов?къ, или отъ того, что очень нравственно темны т? люди, среди которыхъ жилъ челов?къ, озлобленiе прежнихъ сотоварищей бываетъ очень сильно, и тяжело переносить его. Такъ это было для Гоголя: для него соединились об? причины – и тотъ шагъ, который онъ сд?лалъ впередъ былъ великъ, и главное – т? люди, среди которыхъ онъ жилъ, его прежнiе сотоварищи, стояли и еще долго посл? его смерти, да и теперь стоять на томъ низкомъ нравственномъ уровн?, съ котораго сорокъ л?тъ тому назадъ поднялся Гоголь.

«Какъ на низкомъ нравственномъ уровн?? Б?линскiй на низкомъ нравственномъ уровн??»—слышу я крикъ толпы. Б?линскiй первый осудилъ Переписку и сказалъ: Пропов?дникъ кнута, апостолъ нев?жества и мракоб?сiя, панегиристъ татарскихъ нравовъ и т. п. Б[?линскiй] сказалъ: «По вашему русскiй народъ самый религiозный въ мiр?: —ложь. Въ Русскомъ народ? много суев?рiй, но н?тъ и сл?да религiозности. Русскiй народъ скор?е можно похвалить за его образцовый индифирентизмъ въ д?л? веры; у него слишкомъ много для этаго здраваго смысла, ясности и положительности въ ум?; вотъ этимъ то можетъ быть огромность историческихъ судебъ его въ мiр?»…

–

Комментарии А. И. Никифорова[2 - В комментариях приняты следующие условные сокращения:АТБ – Архив Толстого во Всесоюзной библиотеке имени В. И. Ленина (Москва);AЧ – Архив В. Г. Черткова (Москва);Б, I; Б, II; Б, III; Б, IV – П. И. Бирюков, «Лев Николаевич Толстой. Биография», Государственное издательство: I – М. 1923; II – М. 1923; III – М. 1922; IV – М. 1923;БИР. 1913 —«Полное собрание сочинений Льва Николаевича Толстого» тт. I – XX. Под ред. и с примеч. П. И. Бирюкова, изд. Сытина. М. 1913;БЛ – Всесоюзная библиотека имени В. И. Ленина (Москва);ГЛМ – Государственный литературный музей (Москва);ГТМ – Государственный толстовский музей (Москва);ИРЛИ – Институт русской литературы (Ленинград);ЛПБ – Государственная публичная библиотека РСФСР им. М. Е. Салтыкова-Щедрина (Ленинград);ПЖ – «Письма графа Л. Н. Толстого к жене 1862—1910» Изд. 2 М. 1915;ПС – «Переписка Л. Н. Толстого с Н. Н. Страховым» изд. Общества толстовского музея. СПБ 1914;ПТ – «Переписка Л. Н. Толстого с гр. А. А. Толстой». изд. Общества толстовского музея. СПБ 1911;ПТС 1; ПТС 2 «Письма Л. Н. Толстого, собранные и редактированные П. А. Сергеенко» изд. «Книга» 1 – М. 1910, 2 – М. 1911;ПТСО – «Новый сборник писем Л. Н. Толстого, собранных П. А. Сергеенко, под ред. А. Е. Грузинского, изд. «ОКТО». М. 1912;ТЕ, 1911, 1912, 1913 – «Толстовский ежегодник» 1911 г., 1912 г., 1913 г.;ТТ 1; ТТ 2; ТТ 3; ТТ 4 – «Толстой и о Толстом. Новые материалы». Сборники:1 – М. 1924,2 – М. 1926, 3 – М. 1927, 4 – М. 1928.–]

О ГОГОЛЕ.

5 октября 1887 года Толстой в письме к П. И. Бирюкову писал: «Очень меня заняла последнее время еще Гоголя переписка с друзьями – какая удивительная вещь. За 40 лет сказано, и прекрасно сказано, то, чем должна быть литература. Пошлые люди не поняли, и 40 лет лежит «под спудом наш Паскаль. Я думал даже напечатать в Посреднике выбранные места из переписки. Я отчеркнул, что пропустить» (ТЕ, 1913, стр. 119). 10 октября того же 1887 г. в письме к В. Г. Черткову Толстой высказывается о Гоголе еще пространнее: «…о Гоголе вот что: перечел я его переписку третий раз в жизни. Всякий раз, когда я ее читал, она производила на меня сильное впечатление, а теперь сильнее всех. Я отчеркнул нелишнее, и мы прочли вслух – на всех произвела сильное впечатление и бесспорное. 40 лет тому назад, человек, имевший право это говорить, сказал, что наша литература на ложном пути – ничтожна, и с необыкновенной силой показал, растолковал, чем она должна быть, и в знак своей искренности сжег свои прежние писания. Он многое и сказал в своих письмах, по его выражению, что важнее всех его повестей. Пошлость, обличенная им, закричала: он сумасшедший, и 40 лет литература продолжает итти по тому пути, ложность которого он показал с такой силой, и Гоголь, наш Паскаль, – лежит под спудом. Пошлость царствует, и я всеми силами стараюсь сказать то, что чудно сказано Гоголем. Надо издать выбранные места из его переписки и его краткую биографию в Посреднике. Это удивительное житие»… (ТЕ, 1913, стр. 58).

О том же писал 14 октября 1887 г. Толстой к Н. Н. Страхову:

«Еще сильнее впечатление у меня было подобно Канту – недели три тому назад при перечитывании в 3-й раз в моей жизни переписки Гоголя. Ведь я опять относительно значения истинного искусства открываю Америку, открытую Гоголем 35 лет тому назад. Значение писателя вообще определено там (Письмо его к Языкову, 29) так, что лучше сказать нельзя. Да и вся переписка (если исключить немного частное) полна самых существенных, глубоких мыслей. Великий мастер своего дела увидал возможность лучшего деланья, увидал недостатки своих работ, указал их и доказал исправность своего убеждения и показал хоть не образцы, но программу того, что можно и должно делать, и толпа, не понимавшая никогда смысла делаемых предметов и достоинства их, найдя бойкого представителя своей низменной точки зрения, загоготала» и 35 лет лежит под спудом в высшей степени трогательное и значительное житие и поученья подвижника нашего цеха, нашего русского Паскаля. Тот понял несвойственное место, которое в его сознании занимала наука, а этот – искусство. Но того поняли, выделив то истинное и вечное, которое было в нем, а нашего смешали раз с грязью, так он и лежит, а мы-то над ним проделываем 30 лет ту самую работу, бессмысленность которой он ясно показал и словами и делами. Я мечтаю издать выбранные места из переписки в Посреднике с биографией. Это будет чудесное житие для народа. Хоть они поймут». (См. т. 64 настоящего издания.) В письме к H.H. Страхову от 26 января 1888 г. Толстой сообщил: «Теперь хочется написать предисловие к статье о Гоголе – прекрасной – одного Орлова и еще статью о пьянстве, которая мне представляется очень важной» (ТТ, 2, стр. 56).[3 - А. И. Орлов, «Н. В. Гоголь, как учитель жизни», изд. «Посредник», № 45, М. 1888.] В том же январе Ф. Н. Бергу по поводу статьи Орлова: «Хочется мне написать хорошенькое предисловие к этой статье, но не знаю, удастся ли» (т. 64).

А в письме Толстого из Москвы к В. Г. Черткову от 24 января 1888 г. читаем: «Нынче второй день стал оживать и начал о Гоголе—мне интересно». В те же январские дни В. Г. Чертков был в Москве у Толстого (в письме от 26 января 1888 г. уже из Воронежской губернии В. Г. Чертков пишет Толстому: «Я был так рад повидаться с вами в Москве») и, очевидно, попросил черновик статьи о Гоголе для переписки, потому что в письме к Толстому от 28 января 1888 г. он сообщал: «Статью о Гоголе мы как раз переписали». Переписан был текст, повидимому, рукой П. И.Бирюкова и кончался словами: «и даже оскорбительнымъ событiемъ» (см. стр. 649 строка 22 сверху). Надо думать, что этими словами кончался и первый черновик статьи о Гоголе (рукопись № 1). Он и копия (рукопись № 2) были возвращены автору, который в письме к В. Г. Черткову из Москвы от 2 февраля 1888 г. эаметил: «Я всё так же слаб и ленив, ничего не пишется, и потому с статьей Гоголя не дожидайтесь меня» (ТЕ, 1913, стр. 60). 8 февраля ему же: «Я ничего продолжительного не работал. Предисловие остановилось…» (ТЕ, 1913, стр. 61).

9 февраля Толстой пишет Черткову: «Начатые статьи о пьянстве и о Гоголе лежат, и принимаюсь продолжать и останавливаюсь – не идет…» (ТЕ, 1913, стр. 61). Вероятно, этим «продолжением» была вторая часть статьи, написанная на той же первой черновой рукописи (палеографические признаки это подтверждают), начиная со слов: «сорокъ л?тъ уже лежитъ подъ спудомъ…» (см. выше стр. 650, строка 23), а С. А. Толстая на копии, присланной от Чертковых, перебелила это продолжение как продолжение копии, прибавив к ней еще два листа в 4-ку (штамп и качество бумаги первых 4 лл. и последних двух листов различны), затем Толстой слегка поправил копию.

После 9 февраля 1888 года упоминаний статьи о Гоголе нет. Таким образом статья о Гоголе писалась в Москве 24 января и около 8—9 февраля 1888 г. С этими датами согласуется и дата на рукописи «1888 январь», сделанная рукой С. А. Толстой. Идея же статьи вызвана еще в октябре 1887 г. чтением «Переписки с друзьями» Гоголя. Причины, почему статья оказалась неоконченной, сообщает в своих воспоминаниях H. Тимковский («Душа Л. Н. Толстого», М. 1913, стр. 154), рассказывая о Толстом: «Когда брошюра Посредника: «Гоголь, как учитель жизни» возбудила среди интеллигенции жаркие дебаты, он горячо принял под свою защиту Гоголя, разыскал и передал мне свою статью о «Переписке Гоголя», не законченную потому, что Льву Николаевичу, по его собственным словам, не хотелось вступать в полемику с Белинским».

Статья Толстого о Гоголе сохранилась в двух черновых рукописях АТБ в папке XX.