Ванга. Взгляд на Россию

Ванга. Взгляд на Россию
Любовь Орлова

Книга рассказывает о жизни и пророчествах великой болгарской ясновидящей Ванги (1911–1996). Особое внимание уделено пророчествам последних лет жизни ясновидящей и пророчествам, касающимся России. В книге содержатся также размышления о сути ясновидения, подкрепленные многочисленными примерами, и изложенные взгляды ученых и церковных деятелей на это весьма неоднозначное явление.

Ванга. Взгляд на Россию

(Авт.-сост. Любовь Орлова)

© Подготовка и оформление Современный литератор, 2008

* * *

Предисловие

Невероятные по накалу страсти кипели когда-то вокруг личности и предсказаний болгарской пророчицы Ванги. Это неудивительно, ведь деятельность Ванги пришлась на сугубо атеистическое время. А Болгарская Православная Церковь, со своей стороны, тоже всегда с недоверием, а поначалу и враждебно относилась к дару Ванги, полагая его несколько десятилетий назад бесовским и опасным. Однако тысячи тех, кто искал помощи у Ванги и получил эту помощь, не терзались вопросом о том – действительно ли есть что-то нехорошее в деятельности Ванги, а искренне и горячо верят в то, что получили помощь из рук Господа, избравшего эту женщину своим орудием милосердия.

Феномены, подобные «феномену Ванги», как ни старайся, невозможно истолковать со строго материалистических позиций, пытаясь все объяснить биоэнергетикой или используя ставшее расхожим выражение «информационное поле, окружающее нас», чтобы спрятаться за него, хотя, как работает это поле, не знает никто. И уж вовсе сложно хоть как-то приблизиться к пониманию того, что же такое время, как соотносятся человек и пространство, его окружающее.

Феномен сверхчувственного восприятия незрячей пророчицы и ясновидящей Ванги не имеет аналогов. До ее появления мир не знал личностей, в такой мере владеющих ДАРОМ ЯСНОВИДЕНИЯ. Ванга стояла на высшей ступени развития сверхчувственного восприятия, все разновидности которого ей были доступны. Десятки тысяч ее предсказаний, диагнозов и рецептов были проверены учеными и в подавляющем большинстве они оказались истинными.

Ванге удавалось общаться с умершими, свободно перемещаться своим сознанием в пространстве и времени. Не случайно и то, что Ванга выбрала местом отдыха и проведения сеансов местность Рупите, у возвышающейся над пересохшим руслом реки Струмы горы. Вероятно, оно являлось тем аккумулятором, из которого Ванга черпала запасы энергии.

Возможно, тайну места жительства Ванги мог бы раскрыть гороскоп, составленный на то время, когда, по ее словам, «здесь пылал страшный огонь». Не исключено, что тогда же стал бы понятен эффект «птичьей трассы», то есть пролет над этим местом огромных стай птиц, которые пополняют запасы энергии перед тем, как совершить дальние перелеты.

Многое в личности этой женщины до сих пор остается тайной за семью печатями. И все-таки кое-что уже сегодня мы в силах объяснить! Несомненно одно: Ванга была вполне земным человеком со своими достоинствами и недостатками, как и всякий из нас, но человеком, которого Высший Разум наделил уникальными способностями и возможностями. Не о нем ли говорила пророчица: «За нами бдит огромное око, которое следит за всеми нашими деяниями. Никто и ничто не может укрыться!»? Себя она считала представителем этого Высшего Разума, считала, что она «дверь – для них».

Глава 1. «Не бойся! Мир не погибнет!»

Долгосрочные предсказания Нострадамуса, бытовые и глобальные прорицания Ванги, пророки, оракулы, колдуны… Сотни лет назад ясновидцы описывали события, которые происходят в современную эпоху. Что же такое ясновидение? Под этим феноменом, как правило, понимают паранормальное видение событий, одушевленных и неодушевленных предметов, которые не могут быть восприняты глазами. Поэтому такое явление еще называют «вторым зрением». Парапсихология (экспериментальные исследования психических явлений) объясняет ясновидением способность медиумов получать «неизвестные» сведения во время сеансов. Наделенные этим даром люди с незапамятных времен описывали удаленные объекты, мир духов, даже ад…

Ясновидение – это паранормальное видение предметов, событий, мест и людей, которые не могут восприниматься визуально, обычным зрением. Ясновидение представляет собой экстрасенсорное восприятие (ЭСВ) с элементами телепатии и предвидения и является одним из факторов, играющих определенную роль в медиумизме и ретровидении (видении прошлого), а также в некоторых случаях наблюдения привидений.

Ясновидение называют иногда «видением призраков». Люди, наделенные этим даром, оставили след в истории в качестве оракулов, провидцев, прорицателей, святых, исцелителей, магов и колдунов. Однако не будет преувеличением сказать, что любой человек хотя бы в малой степени владеет указанным даром и, наверное, хотя бы раз в жизни испытал ощущения, связанные с ясновидением. Этот эффект может проявиться совершенно неожиданно, когда, например, человек наблюдает привидения из прошлого или же воспринимает некие сущности в местах, где предположительно обитают привидения.

Ясновидение и экстрасенсорное восприятие в целом могут быть причиной существенных различий в ощущениях людей в тех местах, где наблюдаются привидения. Например, один способен «ясновидчески» воспринимать призрака, в то время как другой не видит ничего и поэтому вполне естественно не верит первому. Практически во всех историях о привидениях и призраках фигурируют люди, утверждающие, что не видели ничего необычного. Исследователи полагают, что в случае коллективного наблюдения привидения последнее воспринимается лишь одним перципиентом, который уже телепатически передает свои ощущения другим.

Что касается медиумизма, то именно ясновидением может объясниться способность медиумов получать «неизвестную» информацию во время сеансов. Извлечение сведений, неведомых медиуму, а, возможно, и другим участникам сеанса и допускающих проверку с помощью других источником, рассматривается как аргумент в пользу существования загробной жизни. Однако некоторая часть исследователей придерживается мнения, что нельзя исключать и такую возможность, как подключение медиума к имеющимся источникам информации (в любых точках мира) посредством ясновидения. Эта способность может реализовываться различными способами с помощью голодания, экстатических плясок, поглощения или вдыхания определенных веществ, магических ритуалов. Подобные способы использовались людьми с незапамятных времен, когда человечество пыталось найти пути установления контакта с душами усопших, природными духами или божествами. Жрецы Древнего Египта и Древней Греции часто применяли травяные смеси для достижения состояния временного ясновидения. Пифия Дельфийская (жрица-прорицательница в храме Аполлона в Дельфах) для вызывания видений будущего вдыхала дым горящих лавровых листьев. Шаманы достигали подобного состояния посредством исступленных плясок, пения и битья в бубен, а иногда и с помощью веществ, вызывающих галлюцинации. Американские индейцы впадают в ясновидение путем бдений и духовных исканий, оставаясь в одиночестве в самых глухих местах.

Что такое пророчество? Пророчество – Божье слово, изреченное Господом через Его избранный сосуд (Божьего человека) с целью научить, обличить и исправить или утешить человека или группу людей. Давайте разложим это определение на составные части и рассмотрим каждую часть, опираясь на Священное Писание:

1. Пророчество – Божье слово, изреченное Господом через Его избранный сосуд: «Никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» (2 Петр. 1, 21).

2. Пророчество – Божье слово, изреченное Господом с целью научить, обличить и исправить или утешить человека или группу людей: «…кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание (наставление) и утешение» (1 Кор. 14, 3), «…кто пророчествует, тот назидает церковь» (1 Кор. 14, 4б).

3. Пророчество – Божье слово, обращенное к человеку или группе людей. Отдельные личности, к которым были обращены библейские пророчества: Адам (Быт. 3), Авраам и Сара (Быт. 17, 16–19), Царь Давид (2 Цар. 12, 1–14), Иисус Христос и многие другие; группы людей, к которым были обращены библейские пророчества: израильский народ (пророчества Иеремии), язычники (например, ниневитяне – жители языческого города), Церковь Иисуса Христа (христиане), человечество целиком.

Следующий отрывок содержит в себе рассмотренное нами определение понятия «пророчество» «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен»: (2 Тим. 3, 16–17).

В ветхозаветные времена истинный пророк должен был быть из среды израильского народа. Всякое нееврейское пророчество исключалось Законом. Это – преимущество только богобоязненного народа, за исключением загадочной личности Валаама.

Истинный пророк наставлялся Богом и был посредником между Ним и народом, подобно пророку Моисею. Все пророки основывались на Законе. Поэтому во всех их речах и действиях наблюдается единство Духа и направления. Никто не мог быть избранным или посвященным в пророки по своей или человеческой воле. Сам Бог, по Своей воле, призывал человека к этому служению, не считаясь со званием, состоянием и происхождением человека. Призвав пророка, Бог непосредственно открывал ему Свою волю относительно отдельных личностей, относительно народа Божьего и народов, окружавших народ Божий, а также относительно всего человечества. Бог влагал Свое Слово в уста пророка (Иез. 3, 10, 27; Авв. 2, 1–2; Иер. 15, 19). «Так говорит Господь Бог Израилев!» – таковыми, обычно, были начальные слова пророческих речей (Иер. 37, 7).

Пророчество никогда не было выше Закона: пророчество не отменяло Закон. Оно было средоточием Закона, полное глубокого прозрения в духовное богатство его величайших истин и постановлений. Пророчество являлось живым творческим раскрытием Закона, применительно к определенному времени и обстоятельствам, потребностям народа и планам Всевышнего. Изменялась только форма, а Дух Единый, Вечный, Живой был один и тот же. К нарушению Закона в любой форме пророки всегда относились крайне отрицательно. Иисус, говоря о Законе, сказал: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить» (Мф. 5, 17).

Избранные на служение пророки получали особые благодатные силы и дары. Но пророки должны были сохранять себя в чистоте и достоинстве своего служения. Пророкам надлежало ревностно и бестрепетно проповедовать божественное слово перед теми, к кому они были посылаемы, как бы ни казалось оно горьким и тяжким для слушающих (Иез. 3, 18). В противном случае пророки отвергались Богом и нередко становились ложными пророками. Однако слушатели не принимали, отвергали слова пророков Божьих, угрожали, преследовали и даже гнали их. Но ничто не могло заградить уста пророков: они готовы были на смерть ради Слова Божия.

Поэтому чаще пророки в своем большинстве вели бедную скитальческую жизнь, оставляя все житейские заботы. Елисей оставил свои поля, Амос – свое стадо, Иеремия – преимущество священнического служения и т. п. Если вспомнить апостолов Иисуса Христа, то они пожертвовали всем ради Христа, включая жизнь, ведь почти все они погибли за веру.

Пророком считался слуга Божий, который передавал народу слова и волю Господа Бога. Если же пророк руководствовался своими собственными мыслями и видениями, пытаясь угодить самому себе или кому-то из людей, или если такой пророк прорицал, будучи одержимым духом прорицания или каким другим (а не Божьим) духом, то Бог не называл его Своим пророком, хотя люди и могли принять этого прорицателя за пророка.

Разница между пророком и лжепророком – дух. Божий пророк говорит и действует под водительством Святого Духа Божия, а лжепророки и прорицатели находятся под воздействием или будучи одержимы нечистыми духами прорицания и лжесвидетельства.

Подобно тому, как ветхозаветный пророк должен был обязательно быть евреем, движимым Святым Духом (2 Тим. 3, 16; 1 Петр. 1, 10–11), новозаветный пророк обязательно должен быть христианином (движимым Духом Христа).

Святой Дух и Дух Христов – одно и то же: «Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его» (Рим. 8, 9). Итак, сформулируем отличительные черты Божьего пророка.

Истинный пророк Божий является возрожденным человеком, ведущим богобоязненную жизнь, демонстрируя окружающим образец святого жития.

Истинный пророк Божий имеет личные взаимоотношения с Богом (хорошо знает личность и характер Бога).

Истинный пророк Божий знает и постоянно изучает Божье Слово в первую очередь для собственного назидания, обличения и исправления.

Пророчества Божьего пророка никогда не противоречат и не расходятся со Словом Божьим (Библией).

Цель пророчеств пророка Божия – назидание, обличение, исправление и утешение слушающих.

Если хоть один из этих пунктов нарушен, то человек, претендующий на роль истинного пророка Божия, является обманщиком и лжепророком.

Вот библейские примеры лжепророков и прорицателей: Ветхий Завет – лжепророк Седекия в сравнении с пророком Михеем (3 Цар. 22, 1–28), пророки Ваала в сравнении с пророком Илией (3 Цар. 18, 17–40); Новый Завет – волхв и лжепророк Елима: «Пройдя весь остров до Пафа, нашли они некоторого волхва, лжепророка, Иудеянина, именем Вариисуса, который находился с проконсулом Сергием Павлом, мужем разумным. Сей, призвав Варнаву и Савла, пожелал услышать слово Божие. А Елима волхв (ибо то значит имя его) противился им, стараясь отвратить проконсула от веры. Но Савл, он же и Павел, исполнившись Духа Святаго и устремив на него взор, сказал: о, исполненный всякого коварства и всякого злодейства, сын диавола, враг всякой правды! Перестанешь ли ты совращать с прямых путей Господних? И ныне вот, рука Господня на тебя: ты будешь слеп и не увидишь солнца до времени. И вдруг напал на него мрак и тьма, и он, обращаясь туда и сюда, искал вожатого. Тогда проконсул, увидев происшедшее, уверовал, дивясь учению Господню» (Деян. 13, 6–12). Обратите внимание на то, что задача любого лжепророка – отвратить людей от истины и веры в Господа Иисуса Христа.

Служанка, одержимая духом прорицания: «Случилось, что, когда мы шли в молитвенный дом, встретилась нам одна служанка, одержимая духом прорицательным, которая через прорицание доставляла большой доход господам своим. Идя за Павлом и за нами, она кричала, говоря: сии человеки – рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения. Это она делала много дней. Павел, вознегодовав, обратился и сказал духу: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее. И дух вышел в тот же час» (Деян. 16, 16–18).

Бог неоднократно обращался к прорицателям и лжепророкам, предупреждая их о возмездии за ложь: «Так говорит Господь на пророков, вводящих в заблуждение народ Мой, которые грызут зубами своими – и проповедуют мир, а кто ничего не кладет им в рот, против того объявляют войну. Посему ночь будет вам вместо видения, и тьма – вместо предвещаний; зайдет солнце над пророками и потемнеет день над ними. И устыдятся прозорливцы, и посрамлены будут гадатели, и закроют уста свои все они, потому что не будет ответа от Бога».

Апостолы тоже предупреждают нас о лжепророках и подсказывают, чем отличаются пророки от лжепророков: «Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире. Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире» (1 Ин. 4, 1–3).

Очень интересный отрывок: «Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель. И многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении. И из любостяжания будут уловлять вас льстивыми словами; суд им давно готов, и погибель их не дремлет» (2 Петр. 2, 1–3).

Итак, пророк – это учитель Божьей истины, ибо роль пророка – учить людей Божьему Слову и истине. Лжепророк является лжеучителем, поскольку учит людей лжи. Истинное пророчество является истиной и здравым учением, а ложные пророчества – баснями. Вот как об этом говорится в Новом Завете: «…Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням» (2 Тим. 4, 3–4).

Христианство утверждает, что общее Откровение было дано только через ветхозаветных пророков и Евангелие Христово. Какие особые признаки присутствуют в христианском Откровении, позволяющие отличить его от человеческих догадок, фантазий, интуиций, философских прозрений и т. д.? Первое, что обращает на себя внимание каждого читающего Евангелие, – это святость, нравственная и духовная высота его учения и потрясающий пример того идеала, к которому призывается человек – Иисуса Христа, явно выделяет христианство из всех учений мира и его идеалов. Такого не знала ни одна религия (включая и ветхозаветную), ни одна философия. Подобный же характер имеют и его основополагающие вероучительные истины. Эти центральные истины христианства столь же отличны по своему существу от предшествовавших ему религиозных и философских аналогов, сколько, если говорить образно, ребенок отличается от той куклы, с которой женщина играла в детстве. Не случайно апостол Павел восклицает: «А мы проповедуем Христа распятого, для иудеев соблазн, а для эллинов безумие» (1 Кор. 1, 23). Последующая история христианства подтвердила эту мысль в полной мере. Тот факт, что христианское вероучение постоянно пытались и пытаются «исправить» и сделать его или, во избежание «соблазна», естественным продолжением иудейства, вычеркнув из него веру в Божественное и мессианское достоинство Иисуса Христа, или, для избавления от «безумия», одним из учений мира, является ярким свидетельством того, что Новозаветное Откровение не есть плод мудрости или фантазии человеческой. Ярким свидетельством сверхъестественности христианского Откровения являются пророчества. Под пророчествами в данном случае подразумеваются такие предсказания, которые не основывались и не могли быть основаны ни на научных расчетах, ни на каком-либо особом знании психологии, истории, экономики, политики и т. д. Это необъяснимое никакими естественными причинами и простирающееся на многие годы, десятилетия, века и тысячелетия вперед предвидение будущих событий всегда являлось одним из серьезных аргументов истинности христианской религии. Приведем несколько примеров таких предсказаний.

В Евангелии от Луки (написано в 63 году) сообщается, что Дева Мария в состоянии особого духовного подъема произносит: «Отныне будут ублажать Меня все роды» (Лк. 1, 48). Евангелист не усомнился записать эти слова молодой Девушки, хотя в естественном порядке сделать подобное, а тем более принять это последующими поколениями христиан было равносильно безумию. И что же видим? С того времени и доныне Ее действительно прославляют все христианские народы.

В Евангелии от Матфея находим пророчества Господа Иисуса Христа о будущем Своего Благовестия: «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам» (Мф. 24, 14); о судьбе еврейского народа и Иерусалима: «Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; все будет разрушено» (Мф. 23, 35–38; 24, 2; Лк. 21; 20–24, 32) (Матфей составил свое Евангелие, по всей вероятности, около 62 года после Р. Х., а разрушение Иерусалима произошло в 70 году); о Церкви: «И на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мф. 16,18); о будущем христианства: «Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» (Лк. 18, 8); о явлении лжехристов и лжепророков (Мф. 24, 23–26; Лк. 21, 8); о будущих гонениях на христиан (Лк. 21, 12–17); о том, что «некоторые… не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе» (Мк. 9, 1; здесь речь идет о всех святых, начиная с Девы Марии и апостолов, которые «увидели» прежде своей кончины славу и блаженство Царства Христова, пришедшего внутри их в силе). Исполнение этих пророчеств может видеть (а не просто поверить в них) каждый современный человек. Пророчество о конце мира находим у апостола Петра: «Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят» (2 Петр. 3, 10), которое в свете современных научно-технических возможностей звучит достаточно актуально. Подобный же смысл имеют и многие пророчества Откровения святого Иоанна Богослова (см., например, гл. 16).

В истории Церкви было множество истинных чудес, и они во все времена ее существования были одной из тех сил, благодаря которым христианство покорило большую часть Вселенной. Доныне перед человеком, знакомящимся со Священным Писанием, с историей христианства, открывается одно из самых поразительных чудес – чудо сохранения и распространения христианской веры среди страшных гонений, чудо существования Церкви.

Не менее важен вопрос и об истинности тех религиозных переживаний, явлений и откровений, которые могут быть у верующего человека. Этот вопрос касается понимания существа духовной жизни и условий познания «того» мира, что всегда сопряжено с огромным риском: кто не дверью в него входит, подвергается участи вора и разбойника (Ин. 10,1)! Любопытство, мечтательность, несерьезность в этой области, попытки любыми средствами проникнуть в духовный мир равносильны самоубийству. Незаконное проникновение в мир духовный в высшей степени опасно. Тем более, что оно непременно порождает лжеоткровения, которые увлекают людей неопытных, незнакомых с основами духовной жизни и губят их духовно и телесно.