Имена и числа. Технология фазового перехода

О коде можно говорить тогда, когда есть конечный алфавит.

График «СД-модель Л. Болотовой» – это конечный алфавит – совокупность смыслов, соответствующих современной цивилизационной матрице.

Определение культурно-исторического кода дала Е.Н.Князева:

Культурно-исторический код «это число, обозначающее определённые качества каждого человека – его духовный потенциал, динамику духовного развития, признак выполнения духовных задач рода или их невыполнения. В этом коде – память о прошлом, накопленное и не уничтожимое наследство прошлых деяний, определяющее будущие жизненные пути человека»[18].

Таким образом, универсальный этнографический культурно-исторический код – это априорная система взвешенности смыслов, которая задаётся всем прошлым личности, её воспитанием, степенью её принадлежности к культуре и пр.

Определение культурно-исторического кода через гилетические числа, принадлежащие к различным универсумам, прокладывает путь к решению проблемы онтологической идентификации личности.

На рис.6 звёздочками показан культурно-исторический код одного человека, кружочками – другого.

Итак, в графике «СД-модель Л. Болотовой» проявилось целое – сокровенное сознание современного человека.

Есть извечно существующее поле, а все души отдельных существ есть проявление этого поля.

«…индивидуальное сознание не замкнуто жёстко в соме и не имеет чётких пространственно-временных границ, то его взаимодействие непосредственно с психонными матрицами других субъектов ведёт к возникновению феномена, который можно было бы назвать коллективным „умом“. Основная функция этого „ума“ состоит в формировании и хранении системы поведенческих алгоритмов снижения рисков в многообразных процессах жизнедеятельности. Взаимодействие этого „ума“ с отдельными субъектами, происходящее главным образом на уровне интуитивных подсознательных актов, можно описать с помощью понятия социоглюонного поля» [23].

График «СД-модель Л. Болотовой» – это сценарий космической ноосферы, соответствующей концепции В. Н. Вернадского [12] и представляет собой фактологическую информацию, которую можно использовать для подтверждения гипотезы о коллективном уме и социоглюонном поле.

В графике «СД-модель Л. Болотовой» проявились трансперсональные полосы – некие архетипы – роли. К.– Г. Юнг писал о ролях индивидуума в коллективном бессознательном – личность выходит за границы своей персональности в силу своей связанности с коллективным бессознательным и с единой для всех символикой.

Сознательная личность «есть более или менее произвольно выбранный фрагмент коллективной психики… лишь маска коллективной психики, маска, которая инсценирует индивидуальность, которая заставляет других и носителя думать, будто он индивидуален, в то время как это всего лишь сыгранная роль, которую произносит коллективная психика» [43].

Эта теория Юнга соответствует теории социоглюонного поля – с тем существенным различием, что в «СД-модели Л. Болотовой» указывается конкретный механизм этого феномена.

Глава 3. Расшифровка культурно-исторического кода

В культурно-историческом коде отразились стереотипы поведения современных россиян.

Числовые значения культурно-исторического кода – гилетические числа. Гилетические числа обладают временным измерением и принадлежат к разным Универсумам.

«Вся история развития Христианства есть не более чем нескончаемое раскрытие потенциального многообразия скрытых в нём смыслов… Имя человека предполагалось существующим на небе» [27].

Культурно-исторический код может быть расшифрован по системе Н.В.Коротаева.

«Метод расшифровки культурно-исторических кодов Н. В. Коротаева основан на гипотезе существования универсального этнографического кода Христа, отражённого в гностическом „Евангелие от Фомы“, который можно принять для изучения современных людей личностного типа. Методологическое значение имеет также положение К. Юнга о том, что в бессознательном человечестве заложено латентное семя, соответствующее идеалу Христа. Это семя может пробуждаться и стимулироваться к росту. В этом плане универсальная личность Христа выступает „лекалом“, мерой, масштабом для оценки человеческих личностей» [6].

В приложении 1 приведена краткая трактовка чисел Апокрифа «Евангелие от Фомы» из книги Н.В.Коротаева [19], и также даются соответствующие цитаты из канонических Евангелий [2] и известной книги П. Д. Успенского [33].

Тема расшифровки смыслов и чисел открыта, и, очень вероятно, что каждый захочет трактовать по-своему.

Этому есть объективные причины:

В каждом из четырех Евангелий есть множество вещей, сознательно продуманных и основанных на большом знании и глубоком понимании человеческой души. Некоторые места написаны с таким расчетом, чтобы один человек обнаружил в них один смысл, другой – второй, а третий – третий, и чтобы эти люди не смогли прийти к согласию относительно понимания прочитанного; вместе с тем, все они будут в равной степени неправы, а подлинный смысл никогда не придёт им в голову самостоятельно… Христианское учение – очень суровая религия, бесконечно далекая от того сентиментального христианства, которое создано современными проповедниками. Сквозь все учение проходит идея, что «Царство Небесное» (что бы ни значили эти слова) принадлежит немногим, что врата узки и узок путь, что лишь немногие сумеют пройти, достигнув таким образом «спасения», что те, кто не войдет, – всего-навсего солома, которая будет сожжена» [33].

Хочется надеяться, что тех, кто «будет спасён» и войдёт в «Царствие Небесное», т. е. совершит «фазовый переход», благодаря этой книге станет больше.

Глава 4. Эго и субличности

Определение универсального этнографического культурно-исторического кода личности основано на методологическом положении П. А. Флоренского [36], на оцифровке букв современного русского алфавита Александра Киселя [17] и на методе распознании стереотипов поведения личностей Н. В. Коротаева [19].

Фамилии-имена-отчества, фамилии-имена и имена-отчества людей активируют определённые психокоды (стереотипы поведения личности).

Через культурно-исторический код определилась смысловая (лингвистическая) структура эго человека, как вероятностно заданная проявленность семантического поля.

Мои числа 101 (код фамилии-имени-отчества), 70 (код фамилии-имени), 63 (код имени-отчества) – определяют три субличности.

«личность способна к саморасщеплению на участвующие в диалоге субличности. Чтобы быть способной к такому расщеплению, личность не должна быть слишком жестко зациклена на одной смысловой установке. «Мы не замечаем, что без конца делим наш жизненный опыт на две или больше ролей, конфликтующих между собой… Способность к непрекращающемуся диалогу, порождаемому многообразием вариантов вероятностно задаваемых расщеплённостей – это одна из основных семантических особенностей человека… Многоуровневое функционирование – это, возможно, одно из наиболее удивительных свойств адаптивности» [27].

Субличности бывают противоречивыми и непротиворечивыми.

Наличие противоречий между субличностями происходит ввиду наличия в нашей реальности разнонаправленных процессов: эволюции (усложнения параметров) и инволюции (упрощения параметров), трендов в будущее время и отстаивания позиций прошлого и т. д.

В случае наличия противоречий между субличностями необходимо осознанное очищение от параметров, способствующих инволюции и застою – необходим катарсис – отчуждение от самого себя в диалоге с самим собой.

Осознание этого процесса через числа (познание заложенных в них христианских смыслов, освобождение от нежелательных – выполненных и уже познанных программ) позволяет весьма эффективно отбросить нежелаемую составляющую (субличность).

В случае наличия в эго человека непротиворечивых субличностей возможна их синергия.

Известно разделение на личность и индивидуальность, данное в книге А. Г. Асмолова «Культурно-историческая психология и конструирование миров» [1].

Как личность (имеющая место в социальной матрице – уровень Социального универсума (рис. 6)) я проявляю себя через коды 70 и 63:

70 – построение государственности на основе эволюции человека и человечества,

63 – кто страдал, тот познал жизнь.

Как индивидуальность (способная эту матрицу изменить – уровень Космического универсума (рис.6)) – я проявляю себя через код 101.

101 – энергия, необходимая для создания (конструирования) миров.

Реализация программы, заложенной числом 101, теоретически возможна.

«СД-модель Л. Болотовой» – совокупность имён-отчеств россиян – определяет диапазон нашего сегодняшнего «звучания».

Диапазон разновидностей универсальных этнографических культурно-исторических кодов имён-отчеств равен диапазону, определённому в гностическом Апокрифе «Евангелие от Фомы»: до 118.

Ввиду этого может иметь место гипотеза о том, что знания древнего источника Апокриф «Евангелие от Фомы» обращены к нам, современным россиянам, к современному российскому обществу как единению, имеющему свои объективные законы развития. Это единение на полевом уровне подобно тому, что Рудольф Штайнер назвал «народной душой».

«Из своей народной души вы отыщете те вопросы, без ответа на которые не может существовать человечество будущего. Вы должны найти душу для духа. Вы можете сделать это. Потому что Русская народная душа обладает неизмеримыми глубинами и возможностями грядущего» [41].

На графике, демонстрирующем «СД-модель Л. Болотовой» (рис. 2), явно выражены две структуры – «мужская» и «женская». Можно предположить, что в оптимальном взаимодействии этих структур заложен ключ к прогрессу сложной структуры «социоглюонное поле российского социума» [23].

Согласно законам синергетики при создании топологически правильной организации из более простых структур осуществляется выход на новый, более высокий уровень иерархической организации, то есть, делается шаг в направлении к сверхорганизации. Тем самым ускоряется развитие тех структур, которые интегрируются в сложную.

«Чтобы возникла единая сложная структура, должна быть определённая степень перекрытия входящих в неё более простых структур. Если перекрытие слишком сильно, то структуры „вырождаются“ в одну структуру» [18].