Воскресенья что чудо свершилось,
Но ведь мир другим так и не стал,
Ничего с тех пор не изменилось.
Лучше стало, что ли нам теперь?
Видим, что нет, глядя в историю.
Каждый должен зубами, как зверь,
Отгрызать себе территорию.
Как и раньше, добрый обречён
К сильным мира идти за милостью,
Кто сраженьем за власть увлечён
И пугает нрава строптивостью.
Я вот «Библию» всю прочитал,
Там работая в библиотеке,
Но не понял, что бог завещал:
Менять мир иль что-то в человеке?
По природе ведь каждый из нас
Слыть не хочет рабом иль тираном,
Пропустить не желает лишь шанс,
Не пропасть чтоб в мире это даром.
И всё с преданностью мы глядим
На тех, кто выше положением.
За них душу и жизнь отдадим,
Наградят если повышением.
Порой кажется мне, что псалмы,
Для преступника – самоучитель,
Ведь, как выйти сухим из воды,
Пример видит в них злобный мучитель.
Как иначе можно толковать,
То, что, звавшего нас к жизни светлой,
Хором требовали все распять,
Издеваясь при этом над жертвой?
Честно жить для них значит страшней,
Чем с разбойником за углом встреча,
И того казнить было важней,
О приходе чьём вещал Предтеча.
Если бы не настоял народ,
То распят бы злодей был Варавва,
Но кричали все: – «Пускай живёт!
Над Христом пусть свершится расправа!»
«Люд, не ведавший, что он творил»,
Со слов, их простившего, Иисуса,
Тут Иуду во всём обвинил,
Заклеймив, как продажного труса.
И две тысячи лет уж о нём
Говорят все, как о предателе,
А другие вроде ни при чём,
Рядом были, как наблюдатели.
Что нам может внушить такой бог,
Что был жалок и слаб перед казнью?
Бунтовать чтобы никто не мог,