Цигун – китайская гимнастика для здоровья. Современное руководство по древней методике исцеления

1 – гуаньчун; 2 – емэнь; 3 – чжунчжу; 4 – янчи; 5 – вайгуань; 6 – чжигоу; 7 – хуэйцзун; 8 – саньянло; 9 – сыду; 10 – тяньцзин; 11 – цинлэньюань; 12 – сяолэ; 13 – наохуэй; 14 – цзяньляо; 15 – тяньляо; 16 – тянью; 17 – ифэн; 18 – цимай; 19 – луси; 20 – цзяосунь; 21 – эрмэнь; 22 – хэляо; 23 – сычжукун.

Выход из строя канала тройного обогревателя может вызвать болезни уха и горла, боли в глазах, опухание щек, вздутие живота, отеки, боли в плече и руке.

Канал перикарда – цюэинь

Начинается этот канал (рис. 21) в груди, около сердца, и следует вниз к тройному обогревате лю сквозь диафрагму. Его ответвление возникает в точке тяньчи около подмышки, поднимается по груди, затем идет вниз по внутренней стороне руки через точки тяньцюань, цюйцзе, симэнь, цзяньши, нэйгуань и Залин к точке лаогун в центре ладони, а заканчивается в точке чжунчун на кончике среднего пальца.

Нарушение работы канала перикарда может вызвать боль в сердце, дисфорию, боль или ощущение сдавленности в груди, слабоумие, опухание подмышек, пожелтение склеры глаз или покраснение лица.

Рис. 21. Канал перикарда

1 – тяньчи; 2 – тяньцюань; 3 – цюйцзе; 4 – симэнь; 5 – цзяньши; 6 – нэйгуань; 7 – далин; 8 – лаогун; 9 – чжунчун.

Рис. 22. Канал печени

1 – дадунь; 2 – синцзянь; 3 – тайчун; 4 – чжунфэн; 5 – лигоу; 6 – чжунду; 7 – цигуань; 8 – цюйцюань; 9 – иньбао; 10 – цзуули; 11 – иньлянь; 12 – цзимай; 13 – чжанмэнь; 14 – цимэнь.

Канал печени – цзюэинь

Канал (рис. 22) начинается в точке дадунь на большом пальце ноги и следует по внутреннему краю стопы и ноги к области лобка, после чего обходит гениталии и попадает внутрь живота и печень, связываясь с желчным пузырем. Далее он проходит сквозь диафрагму и расходится по ребрам, после чего поднимается по задней части трахеи в горло и затем к глазам. Наконец он проходит по лбу и на макушке головы встречается с каналом ду. Одно из его ответвлений начинается в печени и, пройдя сквозь диафрагму, входит в легкие, где связывается с каналом легких – тайинь. Другая ветвь отходит от глаз и следует вниз по щекам к внутренней поверхности губ.

Нарушение работы канала печени может вызвать боль в макушке головы, сухость во рту, ощущение тесноты в груди, грыжу, рвоту и прострел.

Канал желчного пузыря – шаоян

Этот канал (рис. 23) начинается в точке тунцзыляо в наружном уголке глаза и поднимается к виску, потом следует позади уха вниз на плечо, где встречается в точке дачжуй с каналом ду и достигает надключичной впадины. Одно из его ответвлений начинается за ухом, проходит в него и следует на уровне уха к наружнему уголку глаза. Другая ветвь исходит из наружнего уголка глаза, спускается к точке дайн и возвращается к области над глазной впадиной, откуда идет вниз по шее, груди и сквозь диафрагму, дотягиваясь до печени и желчного пузыря. Далее эта ветвь идет еще ниже, в низ живота и обходит вокруг лобка, после чего попадает в область бедер. Еще одно ответвление начинается в ключице и следует вниз, через подмышку и сбоку грудной клетки через точки жиюэ, цзюйляо, хуаньтяо, после чего продолжается по бедру, через колено к точке цюсюй возле щиколотки и попадает в точку цзуцяоинь на кончике мизинца ноги.

Рис. 23. Канал желчного пузыря

1 – тунцзыляо; 2 – фэнчи; 3 – дачжуй; 4 – цзяньцзин; 5 – юанье; 6 – чжэцзинь; 7 – жиюэ; 8 – цзинмэнь; 9 – вэйдао; 10 – даймай; 11 – цзюйляо; 12 – ушу; 13 – хуаньтяо; 14 – чжунду; 15 – цзуянгуань; 16 – янлинцюань; 17 – янцзяо; 18 – вайцю; 19 – гуанмин; 20 – янфу; 21 – сюаньчжун; 22 – цюсюй; 23 – цзулиньци; 24 – диухуэй; 25 – сяси; 26 – цзуцяоинь.

Выход из строя канала желчного пузыря может вызвать мигрень, опухание и боли в подмышечной впадине, горечь во рту, головокружение, головные боли, а также боли на внешней стороне бедра и колена.

В гармонии с собой – состояние отрешенности

Существуют бесчисленные методы практики китайского цигун. Однако все они базируются на одних и тех же теориях и имеют много общих руководящих принципов. Среди прочих вещей, все они делают упор на необходимость «войти в состояние отрешенности», что тесно связано с тремя базовыми аспектами цигун: регулированием сознания, регулированием дыхания и регулированием тела.

Отрешенность – это особое состояние сознания, иногда называемое «состоянием цигун», в котором практикующий кажется отрешенным ото всех внешних стимулов, сохраняя в то же время определенный уровень осведомленности о происходящем, состояние, похожее на транс, которое отличается и от обычного сознательного состояния, и от сна.

Отрешенность проявляется как необыкновенно спокойное, тихое, расслабленное, комфортное состояние, достигаемое при ясном уме.

В сущности, оно возникает из-за равномерно углубляющегося торможения в коре головного мозга, когда в восходящей ретикулярной активизирующейся системе преобладает возбуждение.

Такая специфическая взаимосвязь между торможением и возбуждением является видом сложного условного рефлекса, вырабатывающегося при повторных усилиях самостимуляции.

До сих пор нет единого стандарта для определения состояния отрешенности. Однако были проведены эксперименты с целью определения его при помощи электроэнцефалограмм.

В общем, говорят, что практикующий цигун вошел в состояние отрешенности, когда амплитуда волновой активности его мозга достигает порядка 150–180 микровольт и когда мозговые волны в разных участках мозга становятся высоко синхронными. Другой метод определения заключается в наблюдении биохимических изменений.

Тесты показали удивительно низкие уровни основного метаболизма у хорошо подготовленных мастеров цигун, у которых церебральное потребление кислорода в состоянии отрешенности примерно на 16 процентов ниже, чем в обычном сознательном состоянии, и уровень метаболизма норадреналина составляет только 60 процентов от уровня обычных людей.

Несмотря на то, что состояние отрешенности во многом зависит от соответствующих поз тела и методов дыхания, наиболее тесно оно связано с регулированием сознания. Под словом «сознание» мы подразумеваем здесь мозговой центр, при помощи которого человек думает, осознает, чувствует, желает и так далее. В обычное время мозг взрослых людей мыслит в основном или абстрактно, или образно. Когда кто-то достигает состояния отрешенности, доминирующим становится конкретное мышление, основанное на ощущениях. Такое «сенсорное мышление» очень сильно отличается от способа мышления, когда человек находится в активном состоянии.

Обычно чувственные ощущения являются рефлекторным ответом на внешние стимулы, воздействующие на различные рецепторы, и, следовательно, пассивны по своей природе. Другими словами, не может быть никаких ощущений без внешних стимулов. Но когда вы практикуете цигун, вам необходимо найти спокойное место, закрыть глаза перед началом упражнений и постараться сконцентрироваться. Все это сводит к минимуму влияние внешних стимулов. Более того, постарайтесь очистить ваш ум от всех отвлекающих мыслей, чтобы освободить себя также и от внутренних стимулов. При отсутствии внешних и внутренних стимулов откуда же приходят чувственные ощущения?

Ответ таков: все ощущения, которые вы испытываете, находясь в состоянии цигун, порождены вашей собственной волей; они – это то, что вырабатывается с помощью вашей ментальной энергии. Конечно, ваше начальное ощущение расслабленности и покоя определенно связано со спокойным окружением и удобным положением тела, но углубление такого ощущения главным образом является результатом вашего самовнушения. Это еще более справедливо в отношении ощущения «высшей пустоты и покоя», достигаемого мастерами высокого уровня, поскольку такое ощущение невозможно испытать в обычной жизни, его можно получить только через личный опыт.

Таким образом, мы видим, что регулирование сознания во время состояния цигун – это психологический процесс, который осуществляется практикующим цигун самостоятельно. Эффективность индивидуальной силы воли наиболее наглядна у хорошо тренированных практикующих, которые становятся гораздо менее восприимчивыми к внешним воздействиям, как только достигают состояния отрешенности в процессе выполнения упражнений.

Несмотря на то, что способность войти в состояние отрешенности достигается путем сознательных тренировок, достижение состояния отрешенности само по себе – это естественный процесс развития подсознания. Здесь необходимо сделать акцент на слове «естественный», так как любые чрезмерные усилия обязательно уведут в сторону от цели достижения полного покоя.

Степень отрешенности и время, необходимое для достижения этого состояния, варьируются в зависимости от каждого индивидуума, от типа упражнений, который он практикует, и общей продолжительности практики. Степень отрешенности в основном делится на три уровня: легкий, средний и глубокий. Чем быстрее достигается более высокая степень отрешенности, тем лучше результаты упражнения. Обычно первые результаты в лечении заболеваний или сохранении здоровья можно получить, когда человек достигает легкой степени отрешенности на значительное время. При достижении средней степени отрешенности практикующий не только добивается дальнейшего улучшения ментального и физического здоровья, но и получает возможность усиления умственных способностей, таким образом помогая интеллектуальному развитию. Глубокая степень отрешенности, которую очень трудно достигнуть, помогает развитию моральных качеств практикующего и, в некоторых случаях, развивает психическую энергию, такую как экстрасенсорное восприятие и психокинетическая энергия.

Ниже приведены наиболее общие способы достижения состояния отрешенности в процессе выполнения упражнений цигун:

1. Сконцентрируйте свое сознание на выбранной части тела так, чтобы вытеснить все другие мысли. Наиболее часто используемыми частями являются области трех даньтяней: верхний даньтянь (над переносицей между бровями), средний даньтянь (вокруг мечевидного отростка грудины в подложечной ямке) и нижний даньтянь (в нижней части живота).

2. Сконцентрируйте свое внимание на больном внутреннем органе. Например, печени, почках или сердце. Это поможет не только достижению ментального покоя, но также направит внутреннюю ци к поврежденному органу, создавая таким образом лечебный эффект.

3. Визуализируйте какой-либо приятный объект в вашем сознании – например, спокойное синее море, ясное небо, букет красивых цветов и так далее. Этот метод можно использовать, когда по каким-то причинам вы не можете сконцентрировать внимание на определенной части тела.

4. Перемещайте ваш язык вверх и вниз, координируя эти движения с дыханием. Поднимите язык и коснитесь его кончиком неба сразу за зубами на вдохе, затем опустите его на выдохе. Вы можете также касаться кончиком языка неба все время, используя это как способ концентрации внимания.

5. Повторяйте про себя снова и снова какие-то имеющие для вас значение фразы – например, «покой и расслабление» или «расслабься, и тебе скоро станет легче».

6. Старайтесь услышать ваше дыхание или считайте его сначала до ста, потом до тысячи.

7. Положите руки на область нижнего даньтяня и представьте, что вы направляете внутреннюю ци вниз в эту часть вашего тела. Это метод самовнушения, который помогает достижению ментального покоя.

8. Расслабьте ваше тело, часть за частью, в следующем порядке: голова, шея, плечи, верхние конечности, грудь, спина, талия, бедра, икры, лодыжки, ступни и пальцы ног.

9. Делайте языком вращательные движения, касаясь стенок ротовой полости, пока рот не наполнится слюной, затем проглотите слюну большими глотками, представляя, как она опускается в даньтянь. В древних трактатах этот метод известен как «собирать сладкую росу».

10. Сделайте несколько глубоких вдохов и выдохов перед началом выполнения упражнений. Это поможет ускорить процесс достижения состояния отрешенности.

Попробуйте вышеописанные методы и посмотрите, какой из них подходит вам лучше всего. Как только вы выберете метод, вам следует придерживаться его постоянно.

Тело, сознание, дыхание: базовые методы практики цигун

За период длительного развития искусство цигун разделилось на бесчисленные школы и стили, каждый со своими отличительными особенностями. Среди основных школ – школы, связанные с медициной, ушу (воинскими искусствами), буддизмом, даосизмом и конфуцианством. Упражнения цигун можно классифицировать различными способами. С точки зрения положения тела их можно разделить на четыре категории: упражнения в положении стоя, в положении сидя, в положении лежа и во время ходьбы. Что касается формы упражнений, упражнения цигун можно назвать или статическими, или динамическими. Классификация может также основываться на эффекте от упражнений, таком как упражнения фансун (расслабляющие), упражнения нэйян (внутреннего восполнения), упражнения цянчжуан (оздоровления) и так далее.

Несмотря на различные отличительные особенности, все упражнения цигун следуют одинаковым базовым методам регулирования положения тела, регулирования сознания и регулирования дыхания в тесной взаимосвязи друг с другом.

1. РЕГУЛИРОВАНИЕ ПОЛОЖЕНИЯ ТЕЛА

Регулирование положения тела означает его расслабление и удерживание в таком состоянии, когда каждая его часть находится в естественном физиологическом состоянии. Расслабленное, удобное положение тела необходимо для регулирования сознания и дыхания. Имеются четыре различных положения, из которых вы можете выбирать: стоя, сидя, лежа и при ходьбе.

Упражнение стоя