Странникс. Тропой пилигрима. Индия

Хорошо съездили, насыщенно. Вернулись около девяти вечера.

Ретроспектива

Мы рассказали о нашей поездке Учителю, поделились впечатлениями и фотографиями, особо уделив внимание погибшим рыбам. Немного помолчав, Учитель рассказал нам историю о Стреле…

Не определена и неведома продолжительность жизни тех, кто зависит от смерти. Жизнь сложна, коротка и полна страданий. У родившихся нет способа избегнуть смерти. При наступлении старости приходит смерть. Это нормально для живых существ. Когда плоды созревают, обычно они падают. Так и родившиеся и зависимые от смерти всегда умирают. Подобно всем горшкам, созданным гончаром, которые в конце концов разбиваются, жизнь заканчивается смертью.

Молодых и старых, умных и тупых, – всех сдерживает власть смерти, и у всех в итоге наступает смерть. Ни отец, ни родственники, ни друзья не спасут того, кого убила смерть, и кто входит в мир иной. Узрите! Пока друзья глядят и сокрушаются, зависимые от смерти по очереди уходят, подобно быкам на бойню.

Так мир подвластен смерти и распаду. Но умные не жалеют, испытав природу мира. Зря сокрушаешься о том человеке, кого дорог не знаешь (ни откуда он явился, ни куда ушёл): не узреть концов этой дороги. Если бы слезы приносили пользу, то умные тоже бы плакали; но только дурак вредит самому себе. Ведь с помощью плача и отчаяния ум не успокаивается, а приводит к ещё большим страданиям, принося вред телу, и человек делается слабым и бледным, только нанося вред самому себе. Таким образом нельзя спасти того, кто ушёл. Напрасно печалиться.

Кто не отбрасывает печаль, тот терпит всё больше страданий. Сокрушаясь о мёртвом, он оказывается под властью печали. Глядите, как другие уходят в мир иной в согласии с их деяниями! Потому люди и дрожат от страха, оказываясь под властью смерти. Как бы они ни фантазировали, это происходит совсем по-другому. Потому их ожидания не сбываются. Взгляните на природу мира! Пускай жизнь человека длится сто лет и более, в итоге он разлучится с семьёй и уйдёт из жизни. Потому, изучив слова Бхагавана, забудь свои печали. Узрев мёртвое тело, будь уверен, что более это существо не встретишь. Подобно огню пожара, тушимому водой, умный, различающий, учёный и мудрый человек должен быстро рассеять появившуюся печаль, словно ветер кусок ваты. Устремлённый к счастью должен вынуть стрелу – свои плач, горе и печаль.

Достав стрелу, непривязанный, он достигнет покоя ума. Преодолев обитель печали, он освободится от горя и достигнет Нирваны…

Услышав историю о Стреле, мы немного успокоились. Мы не могли вернуть жизнь погибшим рыбам, не могли помешать тому, чтобы их перекармливали заботливые паломники, ведь именно для этого их и выращивали в озере. Но мы чуть-чуть больше стали понимать, как работает закон кармы, и контролировать свои эмоции.

Глава 4. Кангра

Странникс

27 февраля мы ездили в Кангру (заказали джип за 1150 рупий; обычный седан стоит 700 рупий). Этот город находится в 18 километрах от Маклеод Ганж, однако ехали мы туда почти час.

Кангра, древняя Тригарта («страна с тремя крепостями», упоминаемая в древне-индийском эпосе «Махабхарата»), занимающая нижнюю долину реки Биас и её притоков, была с очень отдаленных времён одним из ведущих горных государств Пенджаба. В до-магометанский период она входила в состав Королевства Джаландхара. Когда равнины Пенджаба были покорены мусульманами, цари этого княжества сократили свои владения до холмов.

Там находится крупный и очень старый храм Ваджрешвари Деви; и если его ограбления датируются «Лонели планет» уже в тысячных годах нашей эры, то ему явно больше тысячи лет. В этой поездке нас сопровождали геше Дагба, его племянник – монах Нгаванг Лобсанг, Илья из Екатеринбурга и москвичка по рождению и американка по месту жительства Аня.

Интересный храм; мы много снимали на камеры. С точки зрения ортодоксального буддизма, там поклоняются в основном злым духам, однако геше Дагба нашёл и показал нам маленькую статую вполне мирного буддийского божества – богини мудрости Сарасвати. Пол в храме оказался грязный, пришлось купить тут же, на рынке вторые носки (одеть сверху). Мне второй пары носков не досталось – пошёл в мешках на ногах.

В двух с половиной километрах от Кангры находится старый форт Нагар Кот – самый большой и древний форт в предгорьях Гималаев, также именуемый «Форт Кангра». Эта твердыня не раз ставила в тупик попытки мусульманских захватчиков захватить эту местность.

Нагар Кот знаменит прочностью и устойчивостью своих стен, мощными укреплениями и неприступностью. Его стены достигают четырёх тысяч метров в периметре. Но его сила заключается не в его укреплениях, а в отвесных скалах, нависающих над двумя реками – Манджи и Бан-Ганга, – которые со стороны Бан-Ганги поднимаются на высоту около 90 метров.

Мы входим в крепость через небольшой внутренний двор, находящийся между двумя воротами сикхского периода, как следует из надписи над входом. Отсюда длинный и узкий проход ведёт на вершину форта через ворота Ахани и Амири дарваза. Эти ворота приписываются навабу (наместнику) Саифу Али Кхану, первому могольскому правителю Кангры. Примерно в 150 метрах от внешних ворот проход поворачивает под острым углом и проходит через ворота Джахангири дарваза.

Ворота Даршани дарваза, по бокам которых стояли изуродованные статуи речных богинь Ганги и Ямуны, открывали доступ во внутренний двор, вдоль южной стороны которого, обращённой на север, стояли святыни Лакшми Нараяна, Ситала и Амбика Деви. Между двумя последними зданиями находилась лестница, ведущая во дворец.

Уже на выходе мы потом узнаем, что Форт Кангра был взят неотразимым Махмудом Газни в 1009 году. В 1337 году он был захвачен султаном Мухаммадом ибн Туглаком, прославившимся своей жестокостью, а в 1351 году – его преемником и двоюродным братом Фируз-шахом Туглаком. Но форт не попадал под власть магометан вплоть до 1622 года, когда после 14-месячной осады был завоёван Джахангиром – падишахом Великих Моголов, – который разместил там гарнизон со своими войсками и назначил могольского губернатора, чтобы держать в узде местных вождей. Окружающий район, за исключением императорских владений, остался в руках раджей Каточа, которые претендуют на происхождение от древних правителей Тригарты.

Когда во второй половине XVIII века могущество Великих Моголов быстро пошло на убыль, раджа Сансар Чанд-II из династии Каточ в 1786 году сумел восстановить древнюю крепость своих предков. Но, зайдя слишком далеко в своих честолюбивых замыслах, он вступил в конфликт сначала с соседними горными вождями, затем с гуркхами и, наконец, с махараджей Ранджитом Сингхом (создателем независимого государства сикхов), которому пришлось сдать Форт Кангра в 1809 году. Он оставался в руках сикхов до 1846 года, когда был передан британскому правительству вместе с холмистой страной, и до 1905 года здесь находился гарнизон британских войск.

По приезду сюда два года назад я пытался найти здесь следы буддийского храма, однако потерпел тогда поражение. Теперь с помощью геше Дагба мы отыскали эти следы. По-видимому, раньше на вершине этой горы, где сейчас индусы восстанавливают на деньги туристов форт, находился буддийский храм. Об этом свидетельствуют полуразрушенные барельефы на стенах, похожие на те, что находятся в Бодхгае, обломки высеченных в камне изображений, которые индусы старательно разбивают и переделывают в индуистские. Есть вероятность, что форт и индуистские изваяния возникли здесь значительно позже храма.

К слову сказать, в магазинчиках продается множество статуэток «под старину», которые якобы «привезли с раскопок». А недавно в форте появилось небольшое изображение лингама и йони… Вроде как тоже «старое».

Набравшись впечатлений от таких древностей, мы покормили обезьян и вернулись в горы, в Маклеод Ганж.

Ретроспектива

Увидев нашу реакцию на разрушение старого буддийского храма индусами, Учитель улыбнулся и рассказал историю о Шарипутре и якше…

Как-то раз Будда пребывал в Голубиной лощине, а достопочтенный Шарипутра и великий Маудгальяна были вместе с ним. Однажды ночью достопочтенный Шарипутра, только что побривший голову, сидел под луной и медитировал. В то же время с севера на юг по своим делам шли два товарища-якша, могучих природных духа. Увидели достопочтенного Шарипутру, и говорит один дух другому:

– Ах, как хочу я, дружище, дать этому монаху по голове!

– Забудь, дружище, – говорит второй дух, – не нападай на монаха. Этот монах большой, сильный и необычайно могучий.

Не послушал дух своего товарища и стукнул достопочтенного Шарипутру по голове. И такой силы был этот удар, что слона ростом в три с половиной метра в землю бы вогнал или вершину горы расколол на части! Но тут дух как завопил: «Горю! Горю!» – и сразу провалился в ад.

Великий Маудгальяна, увидев своим необычным, незамутнённым, сверхчеловеческим зрением, как дух ударяет достопочтенного Шарипутру по голове, подошёл к нему и спросил:

– Всё ли у тебя, друг Шарипутра, хорошо? Всего ли достаточно? Ничего не болит?

– Всё у меня, друг Маудгальяна, хорошо, всего достаточно, вот только голова слегка болит.

– Удивительно, друг Шарипутра, сверхъестественно, друг Шарипутра! Как ты силён, друг Шарипутра, как ты необычайно могуч! Ведь тебя какой-то дух по голове стукнул, да так сильно, что слона ростом в три с половиной метра в землю бы вогнал или вершину горы расколол на части! А у тебя только голова слегка болит!

– Удивительно, друг Маудгальяна, сверхъестественно, друг Маудгальяна! Как ты силён, друг Маудгальяна, как ты необычайно могуч! Ты даже духов видишь, а я ничего подобного не вижу!

Услышал Будда своим необычным, незамутнённым, сверхчеловеческим слухом разговор этих сильных людей и воскликнул:

– Когда ум, будто скала,
Спокоен и недвижимо пребывает,
Очарованием не соблазняется,
Гневу не поддаётся, —
Если так натренирован ум,
Не будет он чувствителен к боли…

Послушав эту историю, я подумал о тщетности излишних переживаний, о важности спокойствия ума и управления своими эмоциями, о том, как всё это влияет на достижение счастья, и вспомнил слова Его Святейшества Далай-ламы: «Если какую-то проблему можно решить, не стоит беспокоиться; если её решить нельзя, то и беспокоиться бесполезно».

Глава 5. Дорога к драмлесу

Странникс

Драмлес – это такое заболевание, которое проявляется в чужой для тебя и чуждой для твоих бактерий стране, если пользоваться водопроводной водой для питья и чистки зубов, кушать сырые овощи, не соблюдать усиленную гигиену.

Симптомы: частый, порой мучительный понос каждые полчаса, слабость во всем теле, высочайшая температура.

Лечение: антибиотики или тибетские лекарства, чтение мантр, иглоукалывание, прижигание ступней ног. Профилактика: капсулы Bael фирмы «Himalaya» утром и вечером, личная гигиена, мытье овощей и фруктов с мылом и последующее ополаскивание их кипятком, горячий Ginger Tea.

Два года назад мне не помогло ничего из вышеперечисленного, и спас меня тибетский доктор – монах по имени Сопа, когда я уже «отбрасывал копыта» с температурой за сорок. В этот раз все обошлось походом в «Men-Tsee-Khang» (Институт тибетской медицины и астрологии), пульсодиагностикой и тибетскими препаратами за 160 рупий.

Применение одновременно тибетских и европейских медикаментов не рекомендуется.

29 февраля мы ходили по горному трекинговому маршруту на водопад, за Верхним Дармакотом. Дороги – всего-то почти час в одну сторону, зато многочисленные приятные впечатления обеспечены. С тропы открываются отличные виды на окружающие снежные горные пики. Местами тропа идёт через обвалы, где ещё лежит снег; сейчас водопад уже оттаял, но кое-где ещё снежно. И красиво.

Мы вовсю отъедаемся свежими и не-китайскими овощами и фруктами. Так, апельсины стоят здесь 30—40 рупий, помидоры – 20, огурцы – 30, гранаты – 80, бананы – 20 рупий за 12 штук… Ждём привоза папаи (20 рупий за килограмм) и манго.