Декларация нравственного ДНИФ-единства Мира и человека

В соответствии со своим назначением человек должен представлять собой подобие Мира-Создателя, как ДНИФ-человек. Именно тогда человек наилучшим образом выполняет свое предназначение, как производитель результатов, повышающих возможности выживания, сохранения и развития Мира и его частей, в том числе и свои.

Назначение человека – возможно полное соответствие мира его собственной жизни ДНИФ-единству, отражающему замысел Мира-Создателя человека.

Нравственность – сущность человека, направляющая практические действия и проекты человека на принесение пользы выживанию, сохранению, развитию человека, общества, Природы (Космоса), Мира-Создателя.

Такая польза (конструктивная польза) приводит к увеличению потенциала выживания, сохранения и развития человека, общества, Природы (Космоса), Мира-Создателя.

Вред или ущерб это польза со знаком минус, деструктивная польза. Деструктивная польза приводит к уменьшению потенциала выживания, сохранения и развития человека, общества, Природы (Космоса), Мира-Создателя.

ДНИФ-единство рассматривает Мир и человека, как единство конструктивного и деструктивного начал.

Нравственность подкрепляется содержащимся в интеллекте человека знанием о Мире, системах, технологиях и моделях деятельности, а также доказательной и убеждающей возможностями части интеллекта, поддерживающей выживание, сохранение и развитие ДНИФ-нравственности.

Более подробное описание ДНИФ-человека произведено в соответствующих разделах книги.

В части 1 излагается Декларация нравственного ДНИФ-единства Мира и человека, содержащая концептуальные разделы ДНИФ-единства и направления их применения к различным частям мира жизнедеятельности человека.

В последующих частях книги с позиций созданной мной комплетики [19,20,23,28,30] будут изложены

– методологизм ДНИФ-единства, как единство мировоззрения и методологии жизнедеятельности, Часть 2. Методологизм;

– методологизм ДНИФ-человека, как единство ДНИФ-мировоззрения и ДНИФ-методологии жизнедеятельности, Часть 3. Методологизм ДНИФ-модели;

– практика методик положений Декларации, Часть 4. Практика с примерами и задачами на темы – семья, природа и бизнес (производство), государство, образование и наука, единство общества, верований и религий, человек и робот, глобализм.

Будут опубликованы четыре Приложения: ДНИФ-глоссарий, Диалоги и наставления, ДНИФ-тесты, Национальная идея.

В соответствии с ДНИФ-единством каждый человек в своей жизнедеятельности должен ощущать и укреплять свое единство с создавшим его Миром. Это означает, что человек должен обладать качествами, подобными качествам создавшего его мира. Образно говоря, человек должен строить себя и свою жизнь в соответствии с качествами создавшего его Мира. То есть быть единым, цельным и целостным с создавшим его Миром, что дает основания надежде Мира на продуктивное участие человека в развитии Мира и себя, как части Мира-Создателя.

Единство древнего человека с Миром было, по моему пониманию, было основано на интуитивных представлениях древнего человека о Мире и надежде Мира на активное участие человека в развитии Мира.

Именно это единство в сочетании со знаниями древнего человека послужило выживанию, сохранению и развитию древнего человека.

Современный человек выработал, благодаря Миру-Создателю и предшествовавшим поколениям, гораздо больший объем знаний о Мире, но в силу выбранного пути цивилизационного развития, теряет единство с создавшим его Миром.

Необходима новая ступень единства современного человека с Миром.

Это будет единство с Миром современного человека, способного вносить более существенный вклад в развитие себя и Мира, в сравнении с предками человека. Основой вклада человека будет ДНИФ-проект «Нравственное ДНИФ-единство Мира, человека, общества».

Здесь уместна следующая цитата [34]:

«А теперь в заключение – суждение Моргана о цивилизации: «С наступлением цивилизации рост богатства стал столь огромным, его формы такими разнообразными, его применение таким обширным, а управление им в интересах собственников таким умелым, что это богатство сделалось неодолимой силой, противостоящей народу. Человеческий ум стоит в замешательстве и смятении перед своим собственным творением. Но все же настанет время, когда человеческий разум окрепнет для господства над богатством, когда он установит как отношение государства к собственности, которую оно охраняет, так и границы прав собственников. Интересы общества, безусловно, выше интересов отдельных лиц, и между ними следует создать справедливые и гармонические отношения. Одна лишь погоня за богатством не есть конечное назначение человечества, если только прогресс останется законом для будущего, каким он был для прошлого. Время, прошедшее с наступления цивилизации, – это ничтожная доля времени, прожитого человечеством, ничтожная доля времени, которое ему еще предстоит прожить. Завершение исторического поприща, единственной конечной целью которого является богатство, угрожает нам гибелью общества, ибо такое поприще содержит элементы своего собственного уничтожения. Демократия в управлении, братство внутри общества, равенство прав, всеобщее образование освятят следующую, высшую ступень общества, к которой непрерывно стремятся опыт, разум и наука. Оно будет возрождением – но в высшей форме – свободы, равенства и братства древних родов» (Морган. «Древнее общество», с. 552)».

Мы, современные люди, окружены трудными проблемами.

Проблемы наших далеких предков нам кажутся простыми по сравнению с нашими проблемами.

Но эти проблемы были такими же трудными для них, как и наши – для нас.

И они справились со своими проблемами – вот почему мы родились.

Люди древности решили свои проблемы, потому что

– они знали свое место в мире. Другими словами, у них была модель Мира и модель каждого человека была встроена в Мир;

– они знали, как применять знания для решения своих проблем. Они применяли знание, которым их наделило Сознание Мира. Эти знания по объему и сложности соответствовали проблемам людей прошлого.

Мы не можем решать свои проблемы, потому что:

– мы не знаем нашего места в Мире. Нам нужна современная модель Мира и человека. Каждому из нас нужна собственная модель человека, встроенная в модель Мира;

– мы не знаем, как применять знание для решения наших проблем. Это знание, которым нас наделяет Сознание Мира. Эти знания по объему и сложности соответствуют нашим современным и будущим проблемам.

Но мы не умеем их постигать и применять.

Недостаточно просто надеяться на себя и Волю Мира-Создателя.

Надо постичь замысел Мира-Создателя по отношению к самому себе, как к ДНИФ-человеку.

Затем надо определить свое ДНИФ-состояние.

И, наконец, надо привести свое состояние в соответствие с ДНИФ-замыслом Мира-Создателя по отношению к себе.

И Вы сможете жить успешно и в единстве с замыслом Мира-Создателя по отношению к себе.