Хойники и евреи. История, холокост, наши дни

ГУО «Хойникская детская школа искусств».

ГУК «Хойникская центральная районная библиотека».

ГУК «Хойникский районный Дом культуры».

ГУК «Хойникский районный краеведческий музей»

Хойники. Источник: https://goo.su/QO7Y

Знаменитости

«Выдатны майстр слова i аyтар сапраyдных шэдэyраy беларускай лiтаратуры Іван Мележ. Ёсць у беларускай лiтаратуры асобы, творамi якiх захапляюцца yжо мноства дзесяцiгоддзяy. Адной з такiх асоб стаy Іван Паyлавiч Мележ. Пагартаць старонкi бiяграфii i yспомнiць вялiкага майстра слова, прапануем на радзiме пiсьменнiка y вёсцы Глiнiшча. Сёння гэты невялiкi дом-музей, як напамiн пра знакамiтага земляка. Практычна y такiм жа доме 95 гадоy таму y простай сялянскай сям'i нарадзiyся Іван Мележ». Источник: https://ctv.by/vydatny-maystr-slova-i-autar-sapraudnyh-shedeurau-belaruskay-litaratury-ivan-melezh

Знаменитости [5]:

«Иван Мележ является, пожалуй, самым знаменитым уроженцем Хойникского района.

Здесь родился и кинорежиссер-документалист Виктор Дашук. Он является автором нескольких десятков фильмов, за которые получил немало наград, включая Государственную премию СССР, главный приз Международного фестиваля в Лейпциге «Серебряный голубь». Виктор Дашук преподает в Белорусской государственной академии искусств и руководит мастерской режиссуры документального кино.

В деревне Бабчин родился Чеслав Пяткевич, который прославился как исследователь материальной и духовной культуры Полесья. Он получил домашнее образование и впоследствии работал во многих регионах, собирая не только фольклор, но и различные предметы быта. Чеслав Пяткевич стал автором множества работ по этнографии, которые иллюстрировал собственными рисунками».

«В Хойниках открыли памятный знак энергетикам-ликвидаторам, принимавшим участие в ликвидации последствий аварии на Чернобыльской АЭС. Композиция установлена в городском сквере райцентра – в бронзе увековечен подвиг тысяч ликвидаторов. Три энергетика тянут кабель, чтобы подать электричество в обесточенные районы, которые накрыло радиоактивное облако. Этот реалистичный сюжет 1986 года воплотил в своей работе белорусский скульптор Валерий Кондратенко. Все происходило именно так: энергетики обязаны были «дать свет» на заводы, фермы, в квартиры без оглядки на радиационный фон. Водителей-энергетиков бросали на эвакуацию населения и помощь армии, солдаты и офицеры которой вместе со спасателями работали на взорвавшейся АЭС и на территории вокруг. Опубликовано: 25 апреля 2018. Источни: https://www.sb.by/articles/v-khoynikakh-otkryli-pamyatnik-energetikam-likvidatoram-avarii-na-chaes.html

Хойники. Источник: https://www.drive2.ru/c/514226471099695640/

Хойники. Источник: https://www.drive2.ru/c/514226471099695640/

ЖД- линия Василевичи – Хойники. Фото, сделанные в 2012 г. Источник: https://railway-archive.studio-petukh.ru/article.php?name=01/hoyniki2012.html

II История: общая

2.1 Ранняя история. Название Хойников

Хойники 1800 гг.

Ранняя история

«Согласно историческим записям, Хойники впервые упоминаются в 1504 году как подданство Великого княжества Литовского» [7]

Первое упоминание Хойников (с Остроглядами) – в привилее 1504-го г. (от третьего июня) «короля польского и великого князя литовского Александра пану Семёну Фёдоровичу Полозовичу за воинские заслуги на вечные времена», это засвидетельствовано описью архива князей Шуйских, которые хранятся в Главном архиве давних актов в городе Варшаве.

Семен Федорович Полоз гербу Полозович [8]:

«Семен Федорович Полоз гербу Полозович (пол. Senko (Semen) Polozowicz,? – пом. перед 1530) – в 1494—1495 роках киiвський ключник, у 1500 роцi киiвський митник, у 1505 роцi черкаський намiсник 1510 року овруцький намiсник, у 1522—1529 рiчицький намiсник (староста). Вiдомий органiзацiею ним козацьких загонiв та вiйськових виправ для них. Батько: Федiр Іванович Полоз з Пiнського повiту

Брати: Іван Федорович Полоз та Щастний Федорович Полоз. Вiйськова дiяльнiсть

Активний учасник боiв з кримськими татарами. У 1510—1524 роках був козацьким ватажком

За перемоги над татарами у 1508 i 1511 роках Децiй називав його „славним руським вояком“, а Бельський – „Полозом Русаком славним козаком“. Сенько Полозович виступав органiзатором козацьких пiдроздiлiв разом iз Коростишiвським паном Кшиштофом Кмiтою, для боротьби проти татарськоi агресii. У 1524 роцi разом з Кмiтою бiля о. Тавань блокували переправи кримських татар, що поверталися пiсля набiгу на Галичину. Боi тривали протигом тижня, пiсля закiнчення набоiв козаки на чолi iз Полозовичем та Кмiтою вiдступили. Пiд враженням вiд цього успiху того ж року з iхньоi iнiцiативи на засiданнi державноi ради Великого князiвства Литовського розглядалося питання про прийняття козакiв для несення прикордонноi служби за державний кошт. В листi Сигiзмунда І до членiв державноi ради навiть згадувалося про першi кроки цiеi акцii: « Пан Семен Полозович и пан Кшиштоф поведаючи, иж они, яко слуги наши добрые и верные… собравши малый почот Козаков, предся тым на низ Днепром до Киева и далей до Тавани на службу нашу ходили и, там будучи, послуги нам немало своее вчинили: тых людей неприятелей всех татар, который в панстве нашом были, тыждень через Днепр не пропустили ино каждый дей день з ними битву мевали и много дей их вбили, а иншие дей сами тонули. Кгдыж они с тым малым почтом людей таковыи послуги нам, господарю, чынили, мы на то бачымы, кгды бы там тысяча або две людей наших Козаков на Днепре мешкали, снать бы и овшем была от них большая и знаменитая послуга и оборона панством нашим. А так и ото жедамы вашое милости, рад наших, рачте о том радити и мыслити. И виделося бы вашое милости там по Днепру Козаков имети на пришлое лето для осторожности и обороны панством нашим и ваша милость рачте обрати з дворян наших которого годного и доброго человека и казали бы ему скоро по Велицедни до Киева ехати и Козаков збирати, и казали бы ваша милость к тому часу сукон и пенязей на них колко сот коп послати, а тыи козаки по Днепру на перевозах разложити»

Хоча урядовий проект провалився через нестачу коштiв, iдея охорони пiвденного прикордоння силами козакiв збереглася. У 1526 роцi на чолi козачького заогну здiйснив напад на межi Московськоi держави, сплюндрувавши волоiстi Стародубщини та Гомельщини, захопивши поселення Попову Гору та Дрокiв. На це королю скаржився московський цар Василь III, проте без результату.

Год 1512-й явился годом разграничения Хойников с Брагинской волостью князя Михаила Васильевича Збаражского.

Хойники находились (согласно историческим записям) [9]:

Источник: https://present5.com/rossiya-i-baltiya-rasxozhdenie-civilizacij-zaostrovcev-a-p/

«в Киевском воеводстве Великого княжества Литовского, принадлежали Полозовичам, Любецким, Харлинским, Абрамовичам, Брозовским, Шуйским, Прозорам»

Со 2-й половины шестнадцатого столетия село Хойники находилось

в Киевском повете, после – в Овручском повете.

Название

В отношении названия Хойников известно следующее [10]:

«Хойники… Существует две версии относительно названия. Одна из них – от слова «хойник». В словаре Брокгауза и Эфрона говорится, что «хойник» – мера сыпучих тел, известная во времена Гомера…». Эта мера равна была количеству зерна, необходимого для прокорма одного взрослого человека в течение дня.

Другая версия происхождения названия «Хойники» – от понятий «хвоя». Это связано с тем, что с трех сторон город окружали болота и большие массивы хвойных лесов. Эта теория нашла своё подтверждение в гербе, который представляет собой скошенный зелёно-серебряный щит. На зелёным фоне размещен золотой символ Хойникского замка».

2.2 Семнадцатое-восемнадцатое столетия. Девятнадцатое столетие

Семнадцатое-восемнадцатое столетия

Последняя треть семнадцатого столетия. Хойники в этом временном периоде являлись местечком, центром волости.

Период семнадцатого-восемнадцатого столетий. В данное время в пойме реки под названием Квеся существовал выполненный из дерева Хойникский замок.

Год 1793-й. В это время Хойники являлись составной частью Российской империи, в пореформенный период – центром волости Речицкого уезда Минской губернии.

Флаг Хойники

Леонид 2 – Собственная работа

Девятнадцатое столетие

Год 1897-й [11]:

«В 1897 году проживало 2685 жителей, из них 1668 евреи. Работали 2 спиртзавода, железообрабатывающий, лесопильный, колёсный заводы. Было 2 водяные мельницы, 2 школы, Покровская церковь, костёл, 3 синагоги, 26 лавок, 2 постоялых двора, почтовая станция.

В 1897 году город, расположенный в Зоне обязательного проживания еврейских подданных Российской империи, имел мощную общину в 1668 человек (62% всего населения)».

О застройке города в 19-м столетии (старые названия улиц) [25]:

«А. М. Зеленковский в своей брошюре, касающейся истории города, сообщает, что когда в 1863 г. в городе был построен костел, началась застройка местечка по улицам Базарной и Зеленой (теперь улица Советская), Замковой (площадь Танкистов), Замкового переулка (Вокзальная), Кузнечной (Домникова), Янова (Пионерская), Погорелой (Пролетарская), Церковной (Интернациональная), Школьной (И. П. Мележа). При этом с запада, севера и востока город охватывали непроходимые болота».