Ошмяны и евреи. История, холокост, наши дни

Ошмяны и евреи. История, холокост, наши дни
Маргарита Акулич

Ошмяны на протяжении длительного временного периода являлись еврейским местечком. Сегодня евреи в нем абсолютно отсутствуют. Поэтому представляется важным писать о еврейских Ошмянах.Еврейский народ много сделал для развития города и Беларуси в целом, но его судьба была нелегкой.В книге пересказано об общей и еврейской истории Ошмян, о холокосте в городе, о проживавшем в нем Мордехае Розенблате – Ошмянском чудотворце, а также о синагоге и еврейском кладбище города.

Ошмяны и евреи

История, холокост, наши дни

Маргарита Акулич

© Маргарита Акулич, 2019

ISBN 978-5-0050-0175-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предисловие

Ошмяны на протяжении длительного временного периода являлись еврейским местечком. История города – во многом история еврейская. Сегодня евреи в нем абсолютно отсутствуют. Именно поэтому представляется важным писать и говорить о еврейских Ошмянах. Ведь ничего важнее памяти не остается. Еврейский народ много сделал для развития города и Беларуси в целом, но его судьба была нелегкой на этой многострадальной земле, пережившей ужасы холокоста.

В книге пересказано об общей и еврейской истории Ошмян, о холокосте в городе, о проживавшем в нем Мордехае Розенблате – Ошмянском чудотворце, а также о синагоге и еврейском кладбище города.

Данная книга имеет образовательный и культурный характер.

Источник материала: Ашмянскi Веснiк. http://news.21.by/other-news/2015/07/08/1096570.html

I Общие сведения об Ошмянах и общая история

«Лучшим доказательством добрососедства различных религий в нашем городе является, что на центральной площади города – площади 17 сентября – рядом стоят православный храм Воскресения Христова и католический костел Архангела Михаила, а ста метрах от них – синагога.

Так что Ошмянский район по праву можно считать примером мирного сосуществования представителей различных конфессий и народов» (Роза Левит. Землячество) [1]

Ошмяны. Источник: https://vetliva.ru/belarus/about-country/cities/grodnenskaya-oblast/oshmyany/

1.1 Общие сведения об Ошмянах. Роль Ошмян в истории. Происхождение названия Ошмяны

Общие сведения об Ошмянах

Ошмяны (па-беларуску Ашмяны; лит. A?mena; польск. Oszmiana; идиш Oshmene??) официально считается городом, находящимся в Гродненской области Беларуси, центром Ошмянского района. Его отделяют от Вильнюса пятьдесят два км, а от Минска – сто тридцать три километра. Его расположение – на реке под названием Ошмянка. По состоянию на первое января 2017-го г. его население составляло 16684 чел.

Ошмяны, аптека Андрей Дыбовский, январь 2005 г. Источник: https://orda.of.by/.add/gallery.php?oshmyany/apteka

Роль Ошмян в истории

Ошмяны играли в истории беларусов, евреев, литовцев и поляков весьма существенную роль. В стародавние времена именно по р. Ошмянке проходило разделение между славянами и балтами. Город находился ближе всех других городов к к Вильнюсу и одним из самых важных военных и административно-торговых трактов Великого Княжества Литовского, соединявшим столицу с находившимися на востоке землями так называемой «Виленской половины» («Вильно-Медники-Ошмяны-Боруны-Крево-Минск»).

В отношении истории Ошмянского уезда можно сказать, что на протяжении столетий он становился то составной частью Польши, то Литвы, то Российского государства.

Год 1413-й. С данного времени Ошмянский уезд являлся наиболее крупным среди 5-ти уездов Виленского воеводства, это был уезд, связывавший Великое Княжество Литовское с русскими княжествами, а после – с российским государством. Благодаря своему географическому положению Ошмян, у них имелась возможность находиться в самом центре происходивших политических событий.

Происхождение названия Ошмяны

Происхождение названия Ошмяны объясняется по-разному [2]:

Памятник природы Валун «Невестин камень» (Беларусь, Огородники) – «Зависший» объект для туристического маршрута на Ошмянщине

Источник: https://otzovik.com/review_6822340.html

«Чаще всего встречаются попытки связать название с литовским словом «aszmenies» («ашменес»), которое обозначает остриё, и «akmenas» («акменас») – камень;

В летописях крестоносцев сохранилось слово «asschemynne» («асшемине») – город с деревянными постройками;

Название имеет фино-угорское происхождение и переводится как «медведь»;

Известный белорусский исследователь в области топонимики В. Жучкевич высказал версию, что название Ошмяны по смыслу напоминает литовское слово – личное, собственное (землевладение)»

1.2 Ошмяны: ранняя история. Шестнадцатое и семнадцатое столетия

Ошмяны: ранняя история

Погоня. Источник: https://snappygoat.com/free-public-domain-images-zygimont_pahonia/

В отношении 1-го упоминания об Ошмянах можно сказать, что они упоминались с обозначением даты «1341-й год» в качестве части удела, оставленного после ухода из жизни Гедимином его сыну, звавшемуся Евнутием. Если же говорить о записях тевтонских рыцарей, то в них Ошмяны назывались словом Aschemynne.

Год 1384-й. В данном году тевтонскими рыцарями была предпринята попытка захвата Ошмян, когда рыцари начали поход против Ягайлы (его княжества). Город был ими разрушен, но, к счастью, произошло его довольно быстрое восстановление.

Год 1402-й. Это был год еще одного нападения тевтонов на Ошмяны, однако в ответ на их атаку последовал уверенный отпор. Рыцарям пришлось оставить город в покое, уйдя в сторону Медников.

Год 1413-й. В данном году произошло превращение Ошмян в один из наиболее известных на просторах Виленского княжества центров торговли. По этой причине за него стали бороться друг с другом королевские силы Ягайлы со стороны Жигимонта Кейстутовича и силы Свидригайлы в союзе с Тевтонским орденом. Королевске силы одержали победу. Ошмянами завладели Великие Князья Литовские, после чего город начал уверенно развиваться. Однако, по прошествии менее чем столетнего временного периода город вновь оказался разрушенным, его сожгли буквально дотла силы Московского княжества. Это случилось в 1519-м г.

Шестнадцатое и семнадцатое столетия

http://shtetlroutes.eu/ru/ashmyany-cultural-heritage-card/

После разрушения города силами Московского княжества его восстановление было проблематичным, поэтому в 1537-м году власти пошли на предоставление ему некоторых королевских привилегий.

Год 1566-й. Это был год получения Ошмянами городского устава, базировавшегося на магдебургском праве, подтвержденном в 1683-м году королем Яном III Собеским.

В шестнадцатом столетии в польско-литовской унии город являлся одним из наиболее известных центров кальвинизма после основания в нем кальвинистского храма и коллегиума.

Год 1613-й. В данном году в Амстердаме была издана карта Великого Княжества Литовского, которую составил Томаш Маковский, на ней город обозначен как O?miana.

Год 1521-й (двадцать девятое июля). В данное время великий князь дал разрешение пану Яну Юндиловичу «на выкуп двора Ошмены и держанья до выбранья сумы его на семь лет, а потом врадом до его смерти».

Год 1537-й. Это был год предоставления Ошмянам королевских привилегий, чтобы они могли развиваться.

В беларуском Национальном историческом архиве обеспечилось сохранение инвентаря фольварка Ошмяны за 1551-й г. и инвентаря гор. Ошмяны и Ошмянской волости за 1560-й г.

Год 1566-й. Это был год получения Ошмянами городского устава, базировавшегося на Магдебургском праве.