Давид-городок и евреи. История, холокост, наши дни

2.3 Двадцатое столетие (до 2-й мировой войны) Период 2-й мировой войны

Двадцатое столетие (до 2-й мировой войны)

Давид-Городок. Рядовая постройка (20-30-е гг. ХХв.) Источник: http://shtetlroutes.eu/ru/davyd-haradok-cultural-heritage-card/

Год 1917-й (месяц ноябрь). Это было время установления в Давид-Городке власти советов.

Период 1918-го – 1920-го годов. Это был период оккупации городка войсками немецкими, а позднее – польскими.

Советско-польская война 1919—1921 фото. Источник: https://m.123ru.net/ustilug/113458827/

Период с 1921-го г. по год 1939-й. Это было время вхождения Давид-Городка в состав Польши.

Период с с 1937-го г. по год 1938-й. Это было время осуществления раскопок детинца [1]:

«Обнаружены остатки срубных жилых домов и хозяйственных построек – Зарубинецкое селище, бревенчатых уличных мостовых, деревянной часовни; множество фрагментов глиняных сосудов (некоторые имели клеймо мастера). Найдены были деревянные поделки (например, орнаментированные спиральными узорами навершия булав из кленового дерева, гребни с циркульным орнаментом и др.), костяные шилья, спицы для плетения сетей, а также многочисленные поделки из железа и бронзы. Находки стеклянных браслетов и шиферных пряслиц подтверждают городской характер поселения Давид-Городка в XI – XII вв. Раскопками (Р. Якимовича в 1937—1938 и П. Ф. Лысенко в 1967 г.) вскрыты остатки срубных жилищ, деревянной церкви, деревянных мостовых, несколько богатых погребений. Найдено много изделий из дерева, кости, железа, бронзы, стекла, а также обломки глиняных сосудов».

Год 1939-й (месяц сентябрь). Это было время вхождения Давид-Городка в состав БССР.

Год 1940-й [1]:

«C 1940 получил статус города; с января 1940 г. Давид-Городок – центр Давид-Городокского района Пинской области Белорусской ССР (район упразднён 19 января 1961 года)».

Период 2-й мировой войны

Давид-городок. ФОТО ПОКАЗАНО С: NEWS.TUT.BY

2017-8-30 Источник: https://by.utro.news/vlastelina-sela-brestskoi-oblasti-vyberut-dazhynkah-17083010260086.htm

О периоде 2-й мировой войны известно следующее [1]:

«Ветеран Великой Отечественной войны Михаил Павлович Дись рассказал читателям Медиа-Полесья о страшных военных годах. Он родился в Давид-Городке в 1920 году». Источник: https://media-polesye.by/news/frontovik-mihail-dis-nichego-ne-dumal-togda-shyol-i-shyol-vperyod-27949/

«7 июля 1941 года Давид-Городок был оставлен Красной Армией и оккупирован немецко-фашистскими войсками.

Освобождён 9 июля 1944 года войсками 1-го Белорусского фронта в ходе Белорусской стратегической наступательной операции».

О еврейском гетто в Давид-Городке –  разговор отдельный (ему посвящена отдельная глава).

III Давид-Городок еврейский

«Каждый житель Давид-Городка был уникален. Простые, непритязательные, бедные, но всегда оптимистично настроенные – Давид-городчуки обладали особым юмором и манерами. Самые религиозные не носили пейсы и кафтаны; самые интеллигентные разговаривали на родном языке. У многих были прозвища типа Абрам-байстрюк, Шая-император, Давид Великолепный, Юд-учёный и т.д» [5]

Синагога в Давид-городке. Не сохранилась. Она была разрушена во время 2-й мировой войны. Источник: https://www.sb.by/articles/gorody-pogorynskie.html

3.1 Появление евреев в Давид-Городке и их положение в ВКЛ. Семнадцатое – восемнадцатое столетия. Девятнадцатое столетие

Появление евреев в Давид-Городке и их положение в ВКЛ

Появление первых евреев в Давид-Городке произошло в четырнадцатом – пятнадцатом столетиях. Особо активное их заселение имело место в период 1521-го-1551-го годов, когда владелицей местечка являлась Бона Сфорца. Благоприятствование с ее стороны содействовало прибытию евреев из Западной Европы и их поселению на наших землях.

Евреи в ВКЛ в 16 в. Источник: https://litvin.pl/statii/narod/kak-evrei-rabotali-na-ekonomiku-velikogo-knyazhestva-litovskogo-po-zovu-knyazya-vitovta

Год 1588-й. Это был год узаконения правового положения евреев в Статуте ВКЛ. Евреям, проживавшим В Великом княжестве Литовском в целом, и в Давид-городке в частности, были даны немалые льготы в экономической сфере, Евреи местечка являлись иудеями, у них была кагальная форма управления. Они первоначально подчинялись кагалу Пинскому.

Семнадцатое – восемнадцатое столетия

1667-й год явился годом создания своего, Давид-Городокского кагала, не подчинявшегося кагалу Пинскому. О создании в местечке отдельного кагала известно следующее [5]:

«Первое упоминание общины, относящееся к 1667 г., связано с тем, что Пинский кагал собирал обеспечение по займу с еврейских общин, одной из которых было еврейство Давид-Городка. После восстания Богдана Хмельницкого жители местечка находились в затруднительном финансовом положении, что вылилось в конфликт между местной и Пинской еврейскими общинами, который разрешился из-за вмешательства Радзивиллов – благодаря их протекции в Давид-Городке был основан отдельный кагал».

Давид-Городок, являвшийся центром владений Радзивиллов в Полесье, не рассматривался как крупный ремесленный центр. Однако в семнадцатом столетии представленность в нем ремесел была довольно высокой: имелись ремесленники тридцати пяти разных специальностей. В инвентаре 1670-го года есть упоминание о сапожном цехмистре, а в 1692-м году – о цехмистре рыбацком.

Евреям не пришлось оказаться крепостными.

При Радзивиллах имело место осуществление административной реформы, в результате которой был произведен перевод жителей местечка в разряд крепостных крестьян. Однако евреев это не коснулось. Евреи могли и дальше торговать и заниматься ремесленничеством, держать бани, парикмахерские, магазины, разного рода мастерские, пилорамы, аптеки и др.

Евреи в Давид – Городке составляли почти половину всего населения [3]:

Старинная фотография Давид-городка. Источник: https://virtualbrest.by/news51114.php

«Число жителей заметно варьировалось в зависимости от „времен и нравов“, но 2 – 4 тысячи в XVII – XIX столетиях обычно набиралось, причем почти половину составляли евреи».

Девятнадцатое столетие

Старинная фотография Давид-городка. Источник: http://shtetlroutes.eu/ru/davyd-haradok-guidebook/

Год 1847-й. В данном году проживавших в Давид-Городке евреев насчитывалось 1 572 чел.

Год 1865-й. В данном году [1]:

«в Давид-Городке насчитывалось 3566 жителей обоего пола, … 3 еврейские молитвенные школы, 629 дворов, кирпичный и пивоваренный заводы».

Год 1897-й. В данном году проживавших в Давид-Городке евреев насчитывалось 3 087 чел. Их доля в общей численности населения равнялась 39,5 проц.

П. П. Семеновым (известным путешественником) в книге под названием «Живописная Россия» в 1882-м году о Давид-Городке написано следующее [7]:

Давид-городок на старинной фотографии. Фотографию добавил (а) К. Шастоyскi. Источник: https://radzima.org/ru/foto-albom/269.html?id_gallery=4430

«Торговля довольно значительная, куда стекаются из дальних мест окрестные жители, чтобы продать или передать комиссионерам для развоза по другим городам свои домашние заготовки, как, например, сушёную рыбу, дичь в разных видах, грибы, сушёные сливки и т.п., но главное, чем славились сапожники Давид-Городка, – это высокие, с длинными голенищами сапоги. Всё это ежегодно привозится в Вильно, Варшаву и другие города. Местные жители также известны отличною отделкой плетёных бричек…».

И, разумеется, евреи городка [3]:

«строили дома, возводили… синагоги… Ездили в Краков, Варшаву, Львов, Гдыню варить и продавать… мороженое. Шили прекрасные сапоги. Кстати, сапожным ремеслом занимались здесь издревле – об этом свидетельствуют найденные археологами деревянные правила, колодки, шилья и точильные камни, на которых остался след от острения шильев…»

Знак Хибат Цион. Источник: https://besplatka.ua/obyavlenie/znak-evreiskoi-organizacii-xovavei-cion-serebro-cebf4e

Конец девятнадцатого столетия. Это было время действия в Давид -Городке кружка сторонников «Хибат Цион».