Еврейская Каббала: базовые знания

Часто считают, что на этой картине изображён Исаак Слепой. Латинский перевод Шаарей Ора Гикатиллы. Portae Lucis – Джозеф Гикатилла (1248—1325), Аугсбург, 1516 г. Книга представляет собой латинский перевод самого влиятельного каббалистического сочинения – Гикатиллы Паулюса Рициуса. Источник: https://en.wikipedia.org/wiki/Kabbalah?

Первым документально подтвержденным историческим появлением теософской каббалистической доктрины было появление доктрины, распространение которой произошло среди еврейских мудрецов Прованса и Лангедока на юге Франции во 2-й половине 1100-х г. г. Появилось или закрепилось таинственное произведение Бахир (Книга «Яркость»), мидраш, описывающий атрибуты сефирот Бога как динамично взаимодействующую ипостатическую драму в Божественном царстве.

И еще – среди критиков рационалистического влияния Маймонида имело место появление школы Исаака Слепого (1160—1235г.г.). Именно оттуда в начале 1200-х г.г. состоялось распространение каббалы в Каталонию, расположенную на северо-востоке Испании. Это произошло вокруг центральной раввинистической фигуры Нахманида (Рамбана, годы жизни 1194—1270 г.г.), с неоплатонической ориентацией, сосредоточенной на верхних сфирот. Известность Нахманида, классического раввинского деятеля тринадцатого столетия обеспечила широкое признание Каббалы через его комментарий к Торе.

Книга Зоар Zohar Каббала. https://imrey.org/есть-ли-у-меня-шанс-стать-близким-к-богу/?wmc-currency=ILS&print=print

Впоследствии (с последних 1200-х г.г.) имело место достижение каббалистической доктриной своего самого полного классического выражения среди кастильских каббалистов в литературе «Зохар» (Книга «Великолепие»), посвященной космическому исцелению гностической двойственности между низшими, раскрытыми мужскими и женскими атрибутами Бога.