El Gran Secreto de la Santa Muerte

El Gran Secreto de la Santa Muerte
Maribel Pedrera Pеrez - Maga Beth

Что такое Санта Муэрте и почему мы Ее боимся? Санта Муэрте – это альтернативное понимание совершенно незнакомой одним и вызывающей страх у других веры и религии, вокруг которой возникло множество заблуждений. Это еще одна уникальная в своем роде книга Мага Бет, которая никого не оставит равнодушным.

Biograf?a

Mar?a Isabel Pedrera Pеrez mаs conocida como la MAGA BETH naciо un 9 de febrero de 1970 en Barcelona.

De profesiоn hereditaria, su abuela y bisabuela la introdujeron en el mundo de la alta magia; mostrando de bien peque?a una predilecciоn hacia todo lo esotеrico.

Cursо educaciоn reglada, la cual ampliо con estudios superiores diplomаndose en educaciоn infantil y puericultura. Especializаndose en varios cursos de :

– Educador para personas con dificultades de aprendizaje – Autismo.

– Necesidades Especiales – Dislexia.

– Estimulaciоn y desarrollo en educaciоn con discapacidades.

– Trastornos psicopаticos en la infancia

– Logopedia

– El educador ante el fracaso escolar.

– Musicoterapia

– Movimiento y el juego en la prаctica docente.

Compaginо ambos estudios especializаndose en parapsicolog?a, hipnosis, ocultismo y astrolog?a ; realizando un Master en Control de Calidad y Medio Ambiente.

Como buen acuario su alma inquieta le llevо a seguir experimentando pero esta vez en el mundo natural, diplomаndose en naturopat?a, flores de Bach, Sales de Sch?ssler, dietеtica y nutriciоn, drenaje linfаtico, reflexolog?a y quiromasaje.

Autora de varios libros:

– El mаgico mundo de las pirаmides- Piramidolog?a prаctica y esotеrica

– Runas, s?mbolos mаgicos

– Diccionario de santer?a

– Esh? y Pomba Gira, mаs allа del bien y del mal

– El Mundo de Esh? y Pomba Gira.

– Las Pоcimas de Mi Abuela

A lo largo de еstos a?os, ha colaborado en varios programas de radio y ferias esotеricas, impartido charlas y conferencias, cursos de Tarot, runas y Alta Magia; participando en el Primer Congreso de Mediums celebrado en Espa?a.

Actualmente sigue formando en diversos campos divulgando sus conocimientos.

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Prоlogo

?Quе es la Santa Muerte, por quе le tenemos miedo?. La Santa Muerte es la practica de una religiоn originaria de Mеxico, en la que se rinde culto a los muertos, pero que se ha extendido a otras partes del mundo. Es otra forma de entender la fe y la religiоn, desconocida para muchos y temida para otros, en la que se han dicho muchas mentiras sobre la misma. Es una religiоn milenaria que se ha transmitido de padres a hijos.

Este libro pretende informar sobre ella, perderle el miedo, entenderla y conocerla, de ah? su gran secreto y desconocimiento. Sоlo perdemos el miedo a lo que tememos, cuando deja de ser desconocido. Maga Beth con su larga experiencia en el mundo esotеrico, las distintas religiones y sobre la misma, explica detenidamente su culto para que el lector llegue a conocerla para desmitificar todo lo oscuro o negativo que injustamente se ha hablado sobre ella; puesto que cada d?a tiene mаs practicantes.

Еsta obra es una gu?a que puede ser usada por cualquier persona que desee hacer una peticiоn, ritual, rezo o novena, sobre amor, salud, trabajo, dinero, econom?a, familia, protecciоn, etc. Como puede observar el lector, los ingredientes recomendados son sencillos y se encuentran al abasto de cualquier persona en cualquier rincоn del mundo; y en caso de no encontrarlos, su autora proporciona una gu?a muy sencilla y fаcil de usar, sobre como hacerlos por ti mismo.

En este libro aparte de su historia y su culto, se hace un extenso recopilatorio espec?fico de cada tema que se necesite: amor, dinero, trabajo, salud, familia, protecciоn, etc. poniendo al alcance del lector un montоn de rituales, trabajos, oraciones, novenas etc. de cada uno. Еste es otro libro mаs de Maga Beth, inеdito en su sector, que sin duda no dejarа indiferente a nadie.

Cap?tulo 1- Historia

La devociоn y culto por la Santa Muerte es muy antigua, y en la actualidad se ha convertido en una imagen muy familiar en Mеxico (de donde es originaria), y otros pa?ses. Muchos de ellos se debaten su origen, desde Mеxico a Cuba, tambiеn algunos templos espiritistas africanos (debido a que en Аfrica existe una imagen muy parecida, venerada llamada Oyа) pero la verdad es que realmente nadie sabe a ciencia cierta de dоnde proviene la creencia.

Se puede encontrar en altares por la calle, en tiendas, a veces como mercanc?a, otras como testimonio de la fe del comerciante, en casas; a la par que imаgenes de otros santos catоlicos como la virgen de Guadalupe entre otros, que hasta hace poco eran la ?nica manifestaciоn p?blica de la religiosidad popular mexicana.

El nacimiento y la muerte forman parte del ciclo vital del ser humano, no somos conscientes de nuestro nacimiento porque somos unos bebеs, pero la realidad en un hombre adulto hace que la consciencia sobre la muerte sea prioritaria.

La Santa Muerte se popularizо en la dеcada de los a?os sesenta cuando en un lugar de Catemaco en Veracruz, un aldeano vio la figura de la Santa Muerte dibujada en las maderas de su choza y fue a pedirle al cura del lugar que verificara la imagen y la canonizara. Еste se negо y los aldeanos decidieron propagar de persona a persona la apariciоn, sin tener un sitio donde poder venerarla.

En Mеxico, la civilizaciоn azteca, reconoce el ciclo de la vida humana representada por dos deidades: Mictlantecuhtli y mictlanc?cuatl, el Se?or y la Se?ora del Mictlаn, a las que iban a parar los muertos comunes despuеs de una traves?a considerada larga y dif?cil. Su templo se encontraba en el centro ceremonial de la antigua ciudad de Mеxico-Tenochtitlan. Su nombre era Tlalxico, que significa “ombligo de la tierra”.

Para poder presentarse ante el Se?or y Se?ora de la muerte hab?a que pasar numerosos obstаculos; apartarse de piedras que chocan entre s?, atravesar desiertos y colinas, una amenaza en forma de cocodrilo llamado Xochitonal, vientos que tra?an filosas piedras de obsidiana, y un caudaloso r?o que al muerto le costaba atravesar, y ped?a la ayuda de un perro que era sacrificado el mismo d?a de su funeral (Xoloitzcuintle).

Algunas de estas creencias prehispаnicas a?n estаn latentes en la cultura popular mexicana, como el d?a 2 de noviembre o d?a de muertos, cuando se festeja el d?a de los antepasados difuntos, y la idea de recordar a los muertos con alegr?a como ellos vivieron en vida y no con la tristeza y pena de su muerte; siendo muy popular llevar m?sica para bailar en los entierros y alegrar su partida. Puesto que se ve a la muerte como un ser sufriente que se encarga de un trabajo penoso, al cual se le dio un gran poder pero una grande carga que nadie ve.

Exist?an otras representaciones de la muerte entre los mexicanos; el tzompali, “hilera de crаneos”. No era otra cosa que barras de madera en donde se ensartaban crаneos y con las que se formaban grandes hileras, como en los аbacos. Se encontraban en los grandes templos del Mеxico antiguo y eran considerados parte importante del culto a la muerte. Tambiеn se pod?a representar la muerte ya sea en figuras de calaveras talladas en piedra, en barro o bellamente pintadas. Aparecieron calaveras humanas adornadas con pedernales y con conchas en lugar de ojos. Los entendidos no se han puesto de acuerdo acerca del significado de estas calaveras, pero suponen que ser?an una ofrenda a los se?ores de la muerte. Tambiеn aparecieron rastros de la muerte descarnada, adornos de la diosa Coatlicue, las ofrendas en incensarios rituales, y figuras de todo tipo y tama?o.

Ello indica que exist?a un culto muy fuerte hacia la muerte entre los antiguos mexicanos. Tambiеn entre los mayas, los tarascos o los totonacas, que tambiеn fueron devotos de la muerte.

Y llegaron los espa?oles, se pensо que todo el culto a la muerte iba a quedar en el olvido, pero no fue as?. Mictlantecuhtli y Mictlantecuhatl (sobre todo esta ?ltima) permanecieron ocultos y muchos de sus devotos los siguieron

Seg?n el arqueоlogo Carlos Navarrete, en su estudio sobre la Santa Muerte explica que la devociоn popular podr?a haber nacido como producto del sincretismo entre una deidad cristiana relacionada con la muerte y san Pascual Bailоn, personaje del santoral catоlico y las аnimas solas.

La conquista espa?ola se impuso a sangre y fuego sobre los pueblos originarios de Mеxico, pero hubo otra conquista, la espiritual, que fue la destrucciоn total de las divinidades que conformaban la cultura ind?gena. Sin embargo y a pesar de todos sus esfuerzos, dentro del catolicismo a?n quedaron algunos rastros de la religiоn antigua y por tanto el culto a la Santa Muerte es parte de ese pasado remoto.

La conversiоn de los pueblos ind?genas fue primordial para los misioneros franciscanos, la resistencia de los ind?genas hacia nuevas doctrinas religiosas era una condena permanente para los evangelizadores. En un informe de cerca del a?o 1600 y cuyo tema principal son las idolatr?as en el peque?o pueblo de Tuxtla, se denuncia sobre las malas prаcticas que algunos ind?genas hac?an a escondidas de los religiosos.

Para los catоlicos el ?nico y verdadero Dios era el que se establec?a en la Biblia, por eso cuando encontraron otro pensamiento religioso lo condenaron como si fuera un rito satаnico, pero injustamente ya que en el Mеxico antiguo no se conoc?a el concepto de infierno. Los dioses ind?genas eran venerados en las pirаmides, en los cerros y en las cuevas, por esta razоn en los primeros a?os de la evangelizaciоn los misioneros catоlicos no entend?an porquе bailaban alrededor de unos huesos (que muchas veces hab?an pertenecido a altos sacerdotes o gobernantes y de all? que ellos les rindieran culto), y estas sоlo eran parte de las prаcticas religiosas de entonces, las cuales quedaban fuera del alcance de la comprensiоn de las mentes de los conquistadores y de los evangelizadores.