Эпитафия романтизму, или Не дарите даме камелий!

Эпитафия романтизму, или Не дарите даме камелий!
Мария Олеговна Буркова

Как уцелеть в этом неспокойном мире? Возможно ли найти счастье? Как распознать своего избранника? Что предпринять, чтоб не заблудиться в лабиринтах любовных приключений?! Как себя вести в непонятных обстоятельствах? И как наша судьба может стать завидным счастливым приключением, когда не надо оглядываться на чужие примеры и бояться окружающего? Чему нас могут научить классики? Какие они, истинные ценности?

Эпитафия романтизму, или Не дарите даме камелий!

Мария Олеговна Буркова

Девочка, зря ты плачешь —здесь в сентябре без этого сыро,

Там, куда Граф твой едет, вовсе уж ни к чему.

Счастье из мыльных опер – жалкий эрзац для третьего мира,

Только Пятьсот Весёлый нынче нужен ему.

    О. В. Медведев

Добровольного идиотизма я не понимаю.

    Сальвадор Дали

© Мария Олеговна Буркова, 2017

ISBN 978-5-4485-0105-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Как уцелеть в этом неспокойном мире? Возможно ли найти счастье? Как распознать своего избранника? Что предпринять, чтоб не заблудиться в лабиринтах любовных приключений?! Как себя вести в непонятных обстоятельствах? И как наша судьба может стать завидным счастливым приключением, когда не надо оглядываться на чужие примеры и бояться окружающего? Чему нас могут научить классики? Какие они, истинные ценности? Короче говоря, у кого и что можно и нужно читать?

Приветствую дорогих читательниц

Сегодня мы совершим масштабное плавание по книжному морю, которое, правда, где подпорчено, а где приукрашено телеиндунстрией. Очевидно, что законы жанра сформировались задолго до появления обычая пялиться в экран, будь то телевизор либо монитор. Кроме того, с этими ящиками неудобно помещаться под одеялом или в иных уютных уголках, тогда как книга цельна, мобильна, неповторима, не зависает, не обрывается рекламой и не зависит от напряжения в сети.

Кроме того, наше плавание обещает быть интересным и потому, что изучать мы будем не мутный шквал современных амурных романов, служащий исключительно для ухода из реальности в пустоту, как в тоталитарных сектах (а, чего я церемонюсь – в любых сектах, любых!), рассказывает в лучшем случае о глупых людях, самостоятельно создавших себе неприятности и ждущих либо «бога из машины», либо страдания как неизбежности, дескать, счастье скоротечно. Заметим, о людях, не желающих быть счастливыми, порой, ничего не предпринимающих для того, посему и счастливый конец выглядит, скажем, нереально, да и герои какие-то придуманные, явно взятые из небогатого арсенала эротических фантазий Голливуда (заметим, даже сцены секса там стандартизованы по принципу видео – снял, прикоснулся, приласкал, соединился, пережили наслаждение…)

Это НЕЛИТЕРАТУРА. Дарья Донцова – не Артур Конан Дойль. И даже не Борис Акунин. Это ответ на вечный вой плебеев: «Хлеба и зрелищ!». Заметим, по-русски, на халяву, это первое. И хлеба, не мяса и шоколада, и зрелищ, а не театра и музыки. То есть, пойла, а не вина и молока. Это второе. Господи, куда девать это стадо, они-то тебя и распяли, а ведь сами орут, что «БОГ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ». Что при этом называется любовью, обходят молчанием, а это уже сознательная подтасовка ценностей, это третье…

Но оставим быдлу их нехитрые развлечения, вроде дешёвых сериалов и реалити-шоу. Снова расставляю акценты: сериалы именно дешёвые, то есть, скажем, без ретуши, тупые, с ржанием за кадром или на уровне баек за выпивкой: «В нашей части был такой случай…», это тоже плебейский продукт по типу спрос рождает предложение. Что же касается якобы настоящих реалити-шоу, это есть ни что иное, как завуалированные колизейские развлечения с гладиаторами. Помнится, христианский Рим такие увеселения запретил. Окончательную точку поставил император Константин. Не надо забывать, что римляне отличались здоровым прагматизмом, не случайно апостол Павел говорит с кристальной лаконичностью:

Всё мне позволено, да не всё мне полезно.

Вот так, без всяких нравоучений. Не зря запретили, получается. Ну, а с приходом марксисткой религии, сиречь атеизма, как видим, положение меняется.… Это НЕКУЛЬТУРА, как бы навязчиво не убеждала в обратном реклама, вспомните назначение рекламы, господа, прежде чем купиться на неё, и НЕКУЛЬТУРОЙ она останется, как бы не желали иного взлетевшие высоко «удачливые» плебеи.

Того, кем любви позабыта стезя,
Поверь, называть человеком нельзя.
Альбукасим Фирдоуси.

Слово «удачливые» закавычено по той причине, что мы ещё не разобрались, что надо будет считать удачей, счастьем, и прочим позитивным потенциалом. А этот вовсе непростой вопрос, и ответ отнюдь неочевиден. Итак, кое-что определим сразу. Счастье есть насыщение духовных потребностей человека, происходящее с высокой интенсивностью в течение если не всей жизни, то хотя бы большей её сознательной части. Именно наличие духовных потребностей отличает человека от быдлячьего стада. Далее. Материальные ценности, сиречь деньги, есть средство для удовлетворения духовных потребностей, и ничего более. Те, кто утверждает обратное, есть либо убогие заблудшие глупцы, либо настоящие враги рода человеческого, намеренно дезинформирующие нас с целью погубить. Третьего не дано. Охота за нашими душами и телами идёт столь давно, что не видно конца и края этой войне (И. В. Тальков). Пугаться не стоит, ведь война есть всего лишь метод достижения интересов какой-либо группы, корпорации…

Война есть родина всего сущего.

ГЕРАКЛИТ

Ну, взгляд, конечно, очень варварский, но верный (И. Бродский). Так что не будем впадать в истерику от того, что мир не есть мирное сосуществование, где все довольны и радостны и всем всего хватает, а спокойно проведём рекогносцировку, где наши и враги.

Не будем прогибаться под изменчивый мир,
Пусть лучше он прогнётся под нас!

    А. Макаревич
Прошу отметить, если кто не согласен с этими строчками, тот уже не на нашей стороне, делайте выводы самостоятельно. Иное дело, как мы разрешаем себе воздействовать на окружающее нас, и от этого напрямую зависит, кем мы в итоге станем. Ведь самые отмороженные злодеи могли быть когда-то людьми, и людьми неплохими. О том, например, кричит вся драматургия Шекспира. Однако в современных реалиях устарел даже «Фауст» Гёте, о чём поведал Михаил Булгаков в своём знаменитейшем сатирическом романе про страдавшего маниакально-депрессивным психозом инфантильного писателя и избалованную ленивую содержанку, не знавшую, куда себя деть. Я не шучу, просто убираю красивую бутафорию, и вот что осталось.

БЕРЕГИТЕСЬ ЛЖЕПРОРОКОВ, КОТОРЫЕ ПРИХОДЯТ К ВАМ В ОВЕЧЬЕЙ ОДЕЖДЕ, А ВНУТРИ СУТЬ ВОЛКИ ХИЩНЫЕ. ПО ПЛОДАМ ИХ УЗНАЕТЕ ИХ.

Вне зависимости от наших желаний существует вражий лагерь, который я обзываю для простоты чёрной конторой. Это совсем не люди и людьми они никогда не были. Это им нужны наши тела и души.

Имя им – легион

Отрицать существование бесов столь же разумно, как отрицать закон всемирного тяготения. Если мы не хотим знать, что где-то существует некая вершина, к примеру, Эльбрус, от нашего нежелания знать она не перестанет существовать, а если мы играем в страусов, утверждая, что бесов нет, значит, мы добровольно капитулируем. Теперь некоторые примеры и рецепты.

Технология агрессии беса-ариманита на человеческий разум принципиально отличается от известных до «Мастера и Маргариты». Он ведёт внешне конструктивный диалог, подчёркнуто уважительно с вами разговаривая. Мрачно иронизируя, можно сказать, что, коль скоро вас удостоили таким вниманием, то вы действительно чего-то стоите. Задача разговора с вами – разведка боем, некая рекогносцировка ваших слабых сторон, дабы обнаружить, чем вы в состоянии соблазниться на практике. Приготовьтесь к тому, что вас будут грязно шантажировать и обещать массу удивительного и вкусного. В зависимости от того, каковы ваши жизненные ценности. Это означает, что вы представляете для чёрной конторы реальную угрозу, но это также означает, что если вы проиграете, худо будет не только вам. Не советую становиться предателем, обещанного вы всё равно не дождётесь, а уж потом, когда Бог будет не вправе вас защищать, рабочие преисподней отыграются всласть, а фантазия у них в сотни раз мощнее вашей. Потому что вековая мощь и блеск чёрной конторы зиждется на искусстве соблюсти договор, но при этом оставить ни с чем. Простейший пример такой сделки можно привести среди множества аналогичных историй. Итак, Англия, 16 век. Деревенская красотка желает выйти замуж за герцога данной провинции. Соглашение достигнуто, ведь в планах ариманитов давно стояла расправа над этим врагом сатанистов. Двумя условиями, кроме души желающей, естественно, ставится убийство младшего брата вельможи, частичный сбор крови юноши. Ушлая юница без особого труда организует это во время прогулки того по лесу. После чего герцог, «случайно» встретив на деревенской дороге героиню, моментально желает жениться, и в тот же день свадьба организована, но вот о брате жених начисто забывает, решив почему-то сообщить ему позже. В традициях той местности состояло перед брачной ночью подать мужу кубок с вином. Счастливая новобрачная выполняет в точности и второе условие, добавив, как было сказано, собранную кровь в этот кубок. Вот только молодой муж, пригубив вино, неожиданно всё понял, и, сознавая, что его ввели в страшное, проклятое дело, швыряет тяжёлый кубок в голову жене. Насмерть. Ужасная история, но контора блестяще соблюла договор (вышла ведь девица замуж, а остальное вроде как и не касается темы), а заодно и свои интересы – род опасного вельможи был пресечён, а сам он добровольно удалился в монастырь.

Существование ариманитов охраняется особым «законодательством» нашего мира, так, предусмотрено так называемое попущение Божие, имеющее своей причиной человеческую свободу выбора – с кем быть и чем заниматься. Однако это не означает, что против ариманитов нет никаких средств и методов борьбы. Для начала сразу отметим, что вступать в дипломатические прения бессмысленно – согласившись на любые уступки и условия, вы проиграете раз и навсегда, а заодно и станете крупнокалиберным предателем рода человеческого. Оно вам надо? Начиная любые разговоры и переговоры, вы не время тянете, а даёте врагу лишние козыри против себя, так как подобные действия свидетельствуют о вашей слабости и подсознательной готовности сотрудничать. Цель бесед ариманита с вами – максимально посеять в вашей душе сомнения и отвратить вас от Бога, единственного, кто сможет вас защитить от этого Ужаса. Поэтому ариманит и столь эстетичен, и столь умён, и столь интересен. Пока вы не продались. Уж там вам такие прелести и мерзости потом откроются, да поздно будет надеяться, что как-нибудь обойдётся. Кроме того, сам ариманит, вот лично вам ничего пока не сделал и не сделает, ну, а тем, как его подчинённые, бесы помельче развлекаются, он не интересуется, они и без него не пропадут. Да-да, здесь нет ответственности ни у кого и ни за что, и виноватых в чёрной конторе не бывает. Вот упомянутой героине, знаете ли, никто ничего не предлагал, это у неё самой такие намерения были, при чём тут мы, вот ещё, мы вообще тут примус починяем и ничего не ведаем про такие безобразия. Перечитайте сцену в валютном магазине ещё раз, без весёлой эйфории и подумайте над технологией манипуляции чужими руками. Это старая, но очень эффективная схема, как и выступление в театре варьете. Ну, а недалёкая Маргарита стала суккубом также в силу собственных склонностей. Скажите честно, стоил ли её титанических усилий инфантильный Мастер? Оба не выдержали испытания, оба подписались на работу, ну и получили свой вечный покой – смерть тела и души. Да и не в храм с молитвой Маргарита двинулась, потеряв Мастера, а опустила руки сразу, потому что прочитала его еретический роман. Это натуральный инфантилизм, леность (признак вырождения рода, ведь Маргарита потомок королевы, отсюда, видимо и её красота, и желание перемен), когда после первого падения уже нет охоты подниматься. Это как у спивающихся маргиналов – зачем что-то менять, когда проще найти на следующую бутылку, а уж чёрная контора подсунет возможность, не сомневайтесь. Ну, а галлюциногенные психозы Мастера, очевидно, также обусловлены вырождением – аутизм, неумение и нежелание осваиваться в социуме, странные «откровения» (какое прямое отношение к тогдашней Москве имеет Понтий Пилат?), готовность воспринимать негативную информацию и энергию, депрессивные психозы, замотавшие вконец любящую женщину (прогулки Маргариты), суицидальное поведение.

Теперь заглянем в учебник, «Введение в обществознание», под редакцией Л. Н. Боголюбов, М., «Просвещение», 2001, для 8—9 классов общеобразовательной школы, как раз время формирования личности ребёнка, там в конце параграфа 47, «Свобода совести», имеется великолепная цитата. «В своих „Воспоминаниях“ А. Д. Сахаров писал: „Я не знаю, в глубине души, какова моя позиция на самом деле, я не верю ни в какие догматы, мне не нравятся официальные церкви… В то же самое время я не могу представить Вселенную и человеческую жизнь без какого-то осмысляющего начала, без источника духовной „теплоты“, лежащего вне материи и её законов. Вероятно, такое чувство можно назвать религиозным“. Как вы думаете, противоречат ли размышления А. Д. Сахарова суждениям о наличии верующих особого склада? Аргументируйте свой ответ».

Вот я вам сейчас и аргументирую, господа-товарищи Боголюбов, Иванова, Матвеев и др., извольте. Человек, сказавший то, что вы старательно цитируете, признался во всём и тут же от всего отрёкся, а потому о его авторитете и порядочности говорить бессмысленно, тупой прислужник в команде сатанистов. Смотрите внимательно: «вероятно…, можно», «я не знаю», и тут же, в один ряд: «я не верю, мне не нравятся». «Какое-то осмысляющее начало», любое сгодится, особенно, если «теплоты» в кавычках, абстракция такая (ну, Люцифер-то теплохладен, по Библии, тоже подойдёт). И, позвольте, маленький штрих, смотри, читатель:

«Я не знаю, в глубине души, какова моя позиция. На самом деле, я не верю ни в какие догматы, мне не нравятся официальные церкви…».

Это не каламбур «Казнить нельзя помиловать», это грамотная работа асмодеита. Такое чувство, граждане, нельзя назвать религиозным. И нечего таскаться с таким позором, дескать, «совесть нации», уважаемый человек… Простите, кем уважаемый, кроме провокаторов анархии и врагов, столь активно пиаривших «мученика» на протяжении стольких лет.

Ну, а несчастные ученики, не подозревая об столь подлом обмане, автоматически будут долдонить: «Нет, не противоречат суждениям верующих нового склада». Суждениям, однако, но не истинам, это раз. В результате этой бесовской дезы масса выпускников школы будет тупо помнить, что ничего страшного в сатанизме нет, это ведь всего лишь «верующие нового склада», это два. А за стенами школы уже ждут великие гуру, это три. Ибо свято место пусто не бывает, если нет Бога, то является Сатана, именно это пытался втолковать Воланд Берлиозу. Всего-то. Ну, а дегенеративный Мастер и суккуб Маргарита были отравлены «милым Азазелло», так их отблагодарил якобы положительный герой, и все слёзы про великую любовь не возымели веса. Представляете, через миллион лет радостный мастер с лицом дауна выводит буковки, а сторожит его даже и не Маргарита, а так, призрак. Вечный покой! То же мне счастье… Это не моя насмешка, и не сатира хитрого Булгакова. Это документалистика реалий, и вот за неё этого папарацци чёрная контора обрекла на известную мученическую болезнь и смерть. Ну поймите вы правильно команду Воланда: сидим тут, вино пьём, починяем примус, о своём болтаем, и вдруг Булгаков с камерой заскакивает, снимает, тиражирует по всему миру! А как же общечеловеческие ценности, и прочая…? И ладно бы подлакировал там, дескать, Мастер и Маргарита жили долго, радостно и счастливо, наплодили кучу красивых, здоровых, умных детей, романы Мастера читали все и восторгались, и т.п., так нет же, написал правду! Неаккуратненько как-то. Обидно даже.

Теперь цитата из учебника: «Сегодня в нашем обществе происходит своеобразная реабилитация религии и религиозного мировоззрения. Наряду с традиционно верующими существуют верующие особого склада. Среди них немало высокообразованных людей, в том числе учёных-естественников, в сознании которых совмещаются научные представления о мире, стремление рационально осмыслить действительность с религиозным верованием. Они признают существование не столько личности Бога, например, Христа, сколько некой высшей духовной силы, надмирового разумного начала – Абсолюта, который определяет наше нравственное поведение. Следовательно, верующие нового склада принимают лишь общую гуманистическую направленность вероучения, т. е. рассматривают религиозные нормы морали в качестве абсолютных ценностей». Неслабо, да? Вы читали в детстве сказку про лисичку, которая попросилась ночевать на порожек, а после выгнала хозяина из дома (надеюсь, читали, а не лупились в дегенеративные мультяшки)? Ну, так вот эта лисичка, знакомьтесь – верующая нового склада теперь называется! У Сатаны имён множество, нечего удивляться. Сперва отвергаем Бога, потом начинаем трактовать нормы морали, как самим нравится, и бежим делать «Мировой пожар в крови, Абсолют, благослови!». А что? Мощный драйв, интересно, вкусно, классно тусуемся, чуваки! Или ещё старый вариант – Ура идеям Просвещения, ура свободе, равенству и братству!

Вот только в финале этого веселья мирно ждёт готовая к работе гильотина и расстрельная машина. Или радостные сектанты и серьёзные наркоторговцы, другая разновидность, криминальные мотивы уже устаревают. А у меня есть вопрос к авторам этой ереси по существу: какие-такие там учёные-естественники, огласите весь список, пожалуйста! Если он у вас есть, этот список, а то вполне возможно, что его в природе нет, раз не удосужились напечатать. Или речь идёт всего-навсего о якобы физике А. Сахарове, чьи научные труды под копирку списаны с работ А. Фридмана, которые в мрачные 20-е 20-го просто остались незамеченными, не до космологии тогда было? А дальше в учебнике уже не просто атеистическая пропаганда, а чистый сатанизм: «Религия является одним из вариантов поиска и понимания смысла мира и жизни, одним из возможных мировоззрений». Это в чистом виде масонский лозунг «Единство в многообразии», налицо искажение самой сути научного метода познания мира. Но вот отчего бы не вспомнить тогда Ломоносова, Менделеева, Пирогова, Павлова и проанализировать, как они относятся к таким идеям? А ещё интереснее такой факт, как профессор хирургии Лука Войно-Ясенецкий, который в 1925 году в пыль разгромил атеистическое «мировоззрение», и в то время, когда священники публично отрекались от Бога и Церкви, принял сан и проводил сложнейшие операции, написал фундаментальный труд по хирургии, который, правда, не опубликовали, так как автор отказался убрать слово «протоиерей». Понятное дело, очень неудобно, но вот не стыкуется с понятием «общечеловеческих ценностей», которые братья-масоны навязывают «болванам», это исключительно их специфический термин, обозначающий необработанного человека. Теперь взгляните сюда. Я вам покажу «одно из возможных мировоззрений».

Братские увещевания, изданные в Москве в 1734 г. и написанные бр. Седдагом, говорят о тех же первоначальных элементах следующее: «…Внимай, говорит он брату-масону, что знаки и слова не суть самые вещи, ими показуемые, да и самые слова и знаки часто не один смысл имеют. Вот, например, весьма к сему приличествующее. Древние мудрецы, писавшие о философском камне, говорят о соли, сере и меркурии (ртути). Химисты, не разумея их загадочных и иносказательных речений, не ведая философской соли, серы и меркурия, работают без размышления и наудачу, и, вместо куч золота и всеобщего врачества, вырабатывают себе …нищенскую сумму… Итак, не довольствуйся никогда одним звуком аллегорических слов, но старайся и тщись испытать внутренний смысл оных по примеру древних».

Сам брат Седдаг разъясняет эти алхимические вещества как полноту всезнания и совершенства, подчеркивая, что «…я ничего не ведаю, по крайней мере, летучее меркурия, ничего – сгораемее серы, и ничего – проницательнее соли».

Но призыв бр. Седдага не довольствоваться никогда одним звуком аллегорических слов, практически осуществляется масонами как сплошная путаница и затемнение мозгов и без того одураченного несовершенного брата-масона низших степеней.

Несчастные ищущие братья старательно ищут, одни – философский камень, другие – человеческого совершенства через свободу, равенство и братство, третьи – золота в прямом значении слова, но для всех дело кончается лишь нищенскою сумою и рабством…

Известный французский оккультист Элифас Леви в книге «Учение и ритуал высшей магии» (СПб., 1910 год) дал стилизованное изображение Бафомета (рис. 24) – чудовища с головой козла Менде. Череп меж сильно раздвинутых рогов дымится серой. На лбу горит пентаграмма – Маген Шломо (звезда Соломона). У чудовища женский торс и орлиные крылья. Козлиные ноги попирают земной шар. Живот покрыт рыбьей чешуей. Между ног высовывается предмет с набалдашником, похожий на обвитый двумя змеями посох Эскулапа, иначе, кадуций Гермеса, символизирующий мощь знания или полярную равнозначность добра и зла, т.е. все ту же идею дуализма. Надписи на руках – COAGULA и SOLVE. Левая рука направлена к луне на приросте, а правая – к месяцу на ущербе. Они представляют собой один из пантаклей мистической каббалы и относятся к законам, регулирующим так называемую астральную силу, и означают: «Сначала собери (COAGULA), а потом распространи (SOLVE)». (См. Владимир Шмаков. «Священная книга Тота. Великие арканы Таро. Абстрактные начала синтетической философии эзотеризма. Опыт комментария». – М., 1916 год).

Венский ориенталист И. Х. Пургшталль, изучавший в различных странах храмы и капеллы тамплиеров со множеством различных изображений Бафомета, пришел к выводу, что они идентичны с идолом, которому поклонялись наряду с тамплиерами последователи гностических офитских учений.