Духовный цветник

Преподобный Ефрем Сирин.

(4, с. 67.)

Крепко наблюдай за проявлениями гордости: она проявляется незаметно, особенно в огорчении и раздражительности на других из-за самых неважных причин.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский.

(15, с. 24.)

Неуклонное пребывание в законе Божием, охотное хождение по заповедям Его, верное исполнение оправданий Его – есть единственно благонадежный путь к Богообщению.

Святитель Феофан Затворник.

(2, с. 61.)

Когда Дух Божий снисходит к человеку и осеняет его полнотою Своего наития, тогда душа человеческая преисполняется неизреченной радостью, ибо Дух Божий радостотворит все, к чему бы Он не прикоснулся.

Преподобный Серафим Саровский.

(9, с. 319.)

Не падай духом, душа, не скорби, не произноси над собой решительного суда по множеству грехов, не привлекай на себя огня, не говори: отринул меня Господь от лица Своего. Богу не угодны такие слова. Разве кто пал, тот не может восстать? Разве кто отвратился, тот не может обратиться? Или не слышишь, какова благость Отца к блудному?

Преподобный Ефрем Сирин.

(4, с. 66.)

Бегай любоимания и непослушания, наипаче же многоядения, чтоб не опуститься тебе сетями похотей своих, ибо они изгоняют страх Божий из сердца и стыд с лица, предают любителя своего низким и срамным делам и отчуждают от Бога.

Преподобный Антоний Великий.

(3, с. 134.)

Видов нравственности два: нравственность добрая и нравственность худая. Первой имя добродетель, а второй – порок, или грех… Добродетель имеет не одно значение. Она означает то: а) главное всеобъемлющее стремление духа к добру, или настроение духа, христиански действующего, то: б) разные добрые расположения воли и сердца, то: в) каждое отдельное доброе дело. Во всех проявлениях добродетель не стоит на одном, но постепенно восходит к совершенству.

Святитель Феофан Затворник.

(2, с. 157.)

В теле сластолюбивом и ленивом не обитает Дух Святой, а сатана со всем воинством его.

Авва Исаия

(13, с. 130.)

Блаженны те, которые возлюбили Бога, и из любви к Нему пренебрегают всем земным.

Преподобный Ефрем Сирин.

(3, с. 359.)

Если кто думает, что не имеет пристрастия к какой-нибудь вещи, а лишившись ее, печалится сердцем, тот вполне прельщает самого себя.

Преподобный Иоанн Лествичник.

(17, с. 48.)

В скорбях твоих, какими бы они ни были тяжкими, не ищи утешения в людях, если особенно Господь не укажет и не пошлет тебе Своего избранного. Господь, Господь твой и Помощник, и Утешитель, и Наставник; к Нему единому прибегай, и в Нем едином ищи утешения и помощи.

Святитель Иннокентий (Вениаминов).

(19, с. 28.)

Строгость правил обратим лучше на себя, а других предоставим Господу, видящему немощи немощных и милующему их.

Святитель Феофан Затворник.

(11, с. 189.)

Желающие истинно работать Христу прежде всего да приложат старание.

Преподобный Иоанн Лествичник.

(17, с. 40.)

Если нападет на тебя гнев, поспешнее гони его подальше от себя – и будешь радоваться во все дни жизни твоей.

Преподобный Антоний Великий.

(3, с. 135.)

Блажен, кто заградил себе уста от всякого сластолюбия, отлучающего его от Создателя. Блажен, кому пищею Хлеб, сошедший с неба и даровавший жизнь миру. Блажен, кто на поле своем узрел Орошение жизни, по милосердию исходящее из недр Отчих, и к Нему возвел око.

Авва Исаак.

(14, с. 43.)

Гордость далеко отгони от себя, ближнего твоего и всех людей почитай лучшими себя.

Преподобный Антоний Великий.

(4, с. 137.)

Разительнейшее доказательство того, что есть в мире диавол, составляет то, что люди не чувствуют или весьма мало чувствуют (хотя иные и стараются) милости Божией в творении, промышлении, искуплении: есть сильный противодействователь всему доброму, праведному.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский.

(15, с. 27.)