Духовный цветник

Святитель Феофан Затворник.

(3, с. 246.)

Истинная… цель жизни нашей христианской состоит в стяжании Духа Святого. Пост же и бдение, и молитва и милостыня, и всякое Христа ради деламое доброе дело суть средства для стяжания Святого Духа Божиего.

Преподобный Серафим Саровский.

(9, с. 307.)

Устранившись мира, не возвращайся к нему более; ибо страсти удобно опять возвращаются.

Преподобный Иоанн Лествичник.

(7, с. 51.)

Рабу Божию надлежит пребывать во всякой кротости и мудрости.

Преподобный Макарий Египетский.

(5, с. 118.)

Заповеди Божии выше всех сокровищ мира. Кто стяжал их, тот внутри себя обретает Бога.

Авва Исаак.

(14, с. 293.)

Удаляйся от худых людей, как от злой заразы.

Авва Исаиа.

(13, с. 128.)

Будущая жизнь – совершенная чистота постепенно очищаемого ныне сердца, которое чаще всего закрыто, омрачено грехом и диавольским дыханием, а иногда – по действию благодати Божией – проясняется и зрит Бога, соединяясь с Ним преискренне в молитве и Таинстве причащения.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский.

(15, с. 68.)

Ничто не отвращает тебя от покаяния. Да будет оное у тебя общим со святыми, и да будет таково, каков плач святых.

Святитель Амвросий Медиоланский.

(4, с. 245)

Надо во всякое дело влагать сердце и сердце богобоязненное. Чтобы сердце было в состоянии богобоязненности надобно, чтобы его непрестанно осеняло помышление о Боге.

Святитель Феофан Затворник.

(11, с. 291.)

Любовь, которая имеет виновником Бога, есть то же, что бьющий из земли источник; потоки ее никогда не перекрываются: ибо Он Сам есть источник сей любви и неоскудевающая пища ее.

Преподобный Исаак Сирин.

(13, с. 184)

Со всякой немощью душевною следует тотчас обращаться с молитвой к Господу, прося Его исцелить. Затем, употребляя и от вас зависящие средства и собственные усилия, ждите помощь свыше, и Господь в свой час пошлет помощь и исцелит.

Святитель Феофан Затворник.

(11, с. 179.)

В душе благочестивого, богобоящегося человека происходит невидимо духовное общение с Богом. Как отец, или как строгий наставник, Господь Бог, то одобряет, то осуждает наши мысли, желания и намерения; то говорит, что это – хорошо, а это – худо, и за добро награждает, а за зло наказывает: и все это так явно для души – тут же на месте.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский.

(15, с. 48.)

Никто не может истинно благословлять Бога, если он не освятил тело добродетелями и душу не просветил истинными познаниями. Благорасположение в добродетели есть лицо умозрительствующего ума.

Преподобный Максим Исповедник.

(1, с. 188.)

Что особенно важно и составляет жизнь какого-либо существа, то Творец положил, сокрыл далеко – в глубине, внутри того существа; это мы видим везде. Так и в человеке: душа находится в самой середине его существа – в сердце, почему и называется часто душа сердцем, а сердце – душою. Уны во мне дух мой, во мне смятеся сердце мое (Пс. 142: 4). Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей (Пс. 50: 12).

Святой праведный Иоанн Кронштадтский.

(15, с. 38.)

Блаженны очистившие себя от лукавых помыслов, ибо в них обитает Дух Святой.

Преподобный Ефрем Сирин.

(3, с. 360.)

Ум не покорится Богу, если тело не покорено душе. Покорение же тела душе свидетельствуется постом, бдением, трудом и прочее.

Авва Исаия.

(13, с. 150.)

Сребролюбие может быть побеждено только нестяжательностью.

Преподобный Иоанн Кассиан.

(16, с. 97.)