Египетский цветник

Преподобный Марк Подвижник.

(1, с. 548.)

Если ты, живя в городе, измождаешь тело свое Бога ради и человечество тамошнее в ревности станет чтить тебя за это, оставь его и устройся в другом месте – чтобы труд твой не сделался бесплодным; но если ты победил уже тщеславие, не внимай человечеству, зная, что Бог вместе с тобою соблаговоляет тому что ты творишь.

Преподобный Исаия.

(1, с. 297.)

Добрым и мудрым человеком вдруг сделаться нельзя; но сие достигается внимательным обсуждением, упражнением, опытом, продолжительным подвигом и, [главное], сильным желанием доброго дела.

Преподобный Антоний Великий.

(1, с. 70.)

Молитва не совершенна без мысленного взывания. Нерассеянно вопиющий ум слышит Господь.

Преподобный Марк Подвижник.

(1, с. 541.)

Послушание, отсечение своей воли в смирении без труда, чистота, перенесение оскорблений, стерпевание слова ближнего без тяготы – вот что есть смиренномудрие.

Преподобный Исаия.

(1, с. 424.)

Ум и без тела делает много доброго и худого, а тело без ума ничего такого делать не может. Ибо решения свободы предшествуют деятельности.

Преподобный Марк Подвижник.

(1, с. 539.)

Как против Бога прегрешение языка [злословие] наказывается смертью и крайним гневом, так и против родителей. Отвергший Божественную заповедь и решившийся прогневлять Детоводителя преступлениями умирает без милосердия; так же и презревший внушения отца или матери умирает, побиваемый камнями, как и об этом постановил Божественный закон.

Святитель Кирилл Александрийский.

(3, с. 358.)

Когда услышишь о грехе брата твоего, не рассказывай того при ком-нибудь, ибо это смерть для тебя.

Преподобный Исаия.

(1, с. 292.)

Отходи от всякого человека, любящего спорить.

Авва Пимен.

(2, с. 71.)

Одни, не исполняя заповедей, думают, что веруют право, другие, исполняя их, ожидают Царствия как должного возмездия. Те и другие погрешают против истины.

Преподобный Марк Подвижник.

(1, с. 539.)

Все святые, когда видят, что мы ленимся и нерадим, – скорбят, плачут и сетуют; когда же видят, что мы становимся исправными и возрастаем в совершенстве, – радуются и в радости и веселии непрестанно многие изливают о нас к Создателю молитвы. И Господь тогда утешается добрыми делами нашими, равно как свидетельствами и молитвами святых, и ущедряет нас всякими дарами.

Преподобный Антоний Великий.

(1, с. 30.)

Должно поклоняться только единому Господу Богу, по Писаниям, иному же, кроме Его, никому. Ибо написано: будь непорочен пред Господом Богом твоим (Втор. 18: 13.). Совершенство же духовное есть утверждение в вере, непорочность в служении и безупречная красота любви к Богу.

Святитель Кирилл Александрийский.

(3, с. 304.)

Я желаю, чтобы человек искал всех добродетелей со смиренномудрием. Так, каждый день, вставая рано, приступай к каждой добродетели и заповеди Божией с величайшею твердостью, со страхом и терпением, в любви к Богу, со всякою готовностью души и тела, с глубоким смирением, в постоянной скорби сердца и хранении его, в продолжительной молитве и прошениях с воздыханием, в чистоте языка и хранении очей. Если бесчестят тебя, не гневайся; будь миролюбив, и не воздавай злом за зло; не обращай внимания на оскорбления других; не думай высоко о себе, но будь ниже всякой твари; презирай все телесное и плотское; будь под крестом, в борьбе, в нищете духовной, в духе и деле аскета; пребывай в посте, в покаянии, плаче и в подвиге воинствования, в рассуждении, в чистоте души, в добром расположении духа; работай в безмолвии; пребывай в ночных бдениях, в голоде и жажде, в холоде, в наготе и трудах. Закрой гроб твой, как бы ты уже умер, каждый час имея смерть пред своими глазами.

Авва Иоанн Колов.

(2, с. 5–6.)

Никакая власть не принуждает нас насильственно ни к добру, ни к злу, но кому мы по нашей свободной воле работаем – Богу или дьяволу, – тот потом поощряет нас ко всему, что составляет его область.

Преподобный Марк Подвижник.

(1, с. 493.)

Повержение себя пред Богом с разумом и повиновение заповедям со смирением приносят любовь, а любовь – бесстрастие.

Преподобный Исаия.

(1, с. 423.)

Добрый опыт выше слов: он делает человека искуснейшим.

Авва Пимен.

(2, с. 56.)

Понудим себя крепкую приставить стражу к устам своим, чтоб о ком-либо не сказать чего-либо худого, потому что худая речь хуже всяких ядов. Все раны залечиваются, а рана от языка не имеет врачевания.

Преподобный Антоний Великий.

(1, с. 59.)