Египетский цветник

(1, с. 22—23.)

Если хочешь, чтоб тебе не стужали злые помыслы, имей душевное уничижение и телесную скорбь, и это не отчасти, но во всякое время, во всяком месте и во всяком деле.

Преподобный Марк Подвижник.

(1, с. 559.)

Опора всего дома есть фундамент, и начало корабля – киль; а для решившегося поступать правильно основание и первая подпора есть познание истины: неложное учение веры в единого по естеству и истинного Бога. Ибо Если вы не верите, то потому, что вы не удостоверены, говорит Священное Писание (Ис. 7: 9).

Святитель Кирилл Александрийский.

(3, с. 294.)

Как плывущие по морю в надежде прибытка охотно переносят солнечный зной, так ненавидящие зло любят обличение. И те борются с ветрами, и эти – со страстями.

Преподобный Марк Подвижник.

(1, с. 545.)

Блюдись, приступая к причащению, иметь зло на брата своего, ибо в таком случае ты сам себя обольщаешь.

Преподобный Исаия.

(1, с. 298.)

Душа ничем так не смиряется, как если кто будет воздержанным в пище.

Авва Пимен.

(2, с. 18.)

Вера есть питательница разумения, а разумение составляет для нас пробный камень того, что должно делать.

Святитель Кирилл Александрийский.

(3, с. 295.)

Люби лучше молчать, чем говорить: ибо молчание собирает, а многоглаголание расточает.

Преподобный Исаия.

(1, с. 453.)

Блюдись, человек, возьми власть над языком своим и не умножай слов, чтоб не умножить грехов.

Преподобный Антоний Великий.

(1, с. 59.)

Господь, как скоро увидит, что мужественно отвращается кто-нибудь от житейских удовольствий, от вещественных развлечений и забот, от земных уз и от кружения суетных помыслов, подает таковому благодатную Свою помощь и непреткновенной соблюдает эту душу, которая прекрасно совершает течение свое в настоящем лукавом веке.

Преподобный Макарий Великий.

(1, с. 211.)

Три есть добродетели, которые всегда свет подают уму: не видение лукавства ни в каком человеке, благотворение злотворящим тебе и перенесение всего находящего без смущения. Эти три добродетели рождают другие три, большие их: не видение лукавства в человеке рождает любовь, благотворение злотворящим тебе стяжевает мир, перенесение находящего без смущения приносит кротость.

Преподобный Исаия.

(1, с. 317—318.)

Обиженный кем-либо и не домогающийся обижающему должного [возмездия] этой частью верует Христу и сторицею приимет в веке сем и живот вечный наследует.

Преподобный Марк Подвижник.

(1, с. 550)

Не живите с еретиками, не знакомьтесь с людьми знаменитыми, не простирайте рук ваших, чтобы собирать, но охотнее простирайте их, чтобы раздавать.

Авва Хома.

(2, с. 7.)

Без сокрушения сердца невозможно совершенно избавиться от зла; сердце же сокрушается от тройственного воздержания, именно: от сна, пищи и телесного покоя.

Преподобный Марк Подвижник.

(1, с. 559.)

Если человек имеет смирение, нестяжание и никого не осуждает, то рождается в нем страх Божий.

Авва Хома.

(2, с. 7.)

Четыре добродетели как стеною ограждают душу и дают ей покойно вздохнуть от тревог со стороны врагов: милость, безгневие, долготерпение и извержение всякого находящего семени греха; противостояние же забвению сохраняет их все.

Преподобный Исаия.

(1, с. 318.)

Не будь двуязычен: то есть иначе на словах, а иначе в совести расположен. Ибо такового Писание ставит под клятву (см. Сир. 28: 15).

Преподобный Марк Подвижник.

(1, с. 556.)

Человек, научающий других, а сам не исполняющий того, чему учит, подобен источнику, который всех напояет и омывает, а сам себя не может очистить, так что всякая грязь и нечистота остаются в нем.