Мать. Вопросы и ответы 1954 г.

Что ты здесь не понимаешь? Речь идёт вот о чём: то, что человек думает, не имеет особого значения, так как образ мышления обусловлен средой, в которой он родился, и полученным воспитанием – это просто способ описания мира. Говорить об этом можно совершенно по-разному – суть от этого не меняется. Что тебе непонятно?

«…если заменить мистическое понятие Бога более философским…»

Всё зависит от того, что ты вкладываешь в слово «Бог». Этим словом (я говорила вам об этом уже по меньшей мере раза четыре или пять) люди обозначают «нечто», чего они не знают, но что хотят постичь. Если человек получил религиозное воспитание, он привык называть это словом «Бог». Если же он был воспитан в позитивистском и философском духе, он даёт этому всевозможные имена и при этом для него вс? это укладывается в понятие высшей Истины. Если мы хотим говорить о Боге и описывать Его, мы вынуждены прибегать к наиболее недоступным для нашего сознания понятиям и называть Богом нечто, превосходящее пределы всего того, что мы знаем, что можем постичь и чем можем стать, – вс? то, что непостижимо для нашего понимания, мы называем Богом. Лишь в нескольких религиях (есть и такие) даётся точное описание формы Божественного. В некоторых имеется описание нескольких форм и нескольких божеств; в других – одна форма и только один Бог. Но всё это – человеческие домыслы. Существует «нечто», реальность, не поддающаяся описанию, с которой, однако, мы можем установить связь совершая определённые действия. Можно отождествиться с ней и таким образом познать е?, но описать е? нельзя, словами это не выразить. Так что, если вы привыкли пользоваться определ?нным словарным запасом и у вас есть определ?нные убеждения, вы будете употреблять слова и фразы, соответствующие этим убеждениям. Если вы принадлежите к другой группе людей, где принят другой способ описания, вы будете называть эту реальность по-другому и даже думать о ней иначе, согласно этому способу описания. Я говорю об этом, чтобы показать вам то, что есть на самом деле: существует нечто непостижимое – непостижимое для мысли, и оно реально. Неважно, как вы это называете, совершенно неважно – это есть. И единственное, что нужно сделать, – установить с этим связь, а не давать этому названия или описания. На самом деле, нет почти никакого смысла в том, чтобы называть или описывать это. Нужно попробовать установить связь, сосредоточить себя на этом, утвердиться в этом, жить этим, этой Реальностью, а когда у вас будет этот опыт, это переживание, то совершенно неважно, как вы его назовёте. Имеет значение только переживание. Когда люди привязывают этот опыт к определ?нным речевым оборотам, причем настолько жёстко и ограниченно, что кроме словесной формулы ничего больше не оста?тся, это его принижает. Надо научиться жить этой реальностью, используя все возможные пути, обстоятельства и средства. Надо жить этим, потому что это – сама истина, это – наивысшее благо, это – вся полнота могущества и знания, это… Можно жить этим, но сказать об этом нельзя. А если кто и говорит, то вс? сказанное не так важно – это всего лишь один из способов описания. Есть философы и целые философские школы, заменившие понятие Бога понятием безличного Абсолюта либо понятием Истины, Справедливости и даже Прогресса, то есть того, что находится в вечном развитии. Но для того, кто умеет отождествляться с Этим изнутри, вс? сказанное не имеет большого значения. Можно прочесть целую книгу по философии и не продвинуться впер?д ни на шаг. Можно быть ярым последователем какой-либо религии и не развиваться. Есть люди, которые всю свою жизнь провели, сидя в созерцании, и ничего не достигли. А есть люди (примеры их хорошо известны), которые занимались самым скромным трудом, например, чинили старую обувь – и получили этот опыт. Это никак не зависит от того, что люди думают или говорят. Это как некий дар – и вс?. Вс?, что требуется, – только быть этим, суметь отождествиться с этим и жить этим. Порой одна фраза из какой-нибудь книги приводит вас к этому переживанию. А порой горы прочитанной философской или религиозной литературы не дают ничего. Тем не менее, есть люди, которым чтение философских книг помогает продвигаться впер?д. Но вс? это вещи второстепенные. Главное только одно: искренняя и настойчивая воля, потому что успех здесь не приходит в одночасье, необходимо проявить упорство. И не следует падать духом, когда вы чувствуете, что нет никакого движения впер?д. Нужно постараться понять, что именно в вашей собственной природе препятствует продвижению, и сделать необходимый для развития шаг. А затем неожиданно происходит качественный скачок. И, дойдя до конца, вы получаете опыт. И вот что примечательно: для людей, следующих совершенно разными путями, с совершенно разным складом ума и мировоззрением, от самого истого верующего до самого упрямого неверующего, даже для материалиста, когда они получают этот опыт – для всех них он оказывается одинаковым. Потому что он истинен, он реален – это единственная Реальность. Просто-напросто это и есть то. И вс?. Не важно, как об этом говорить, важно идти по пути, по своему пути, каким бы он ни был, да, идти, чтобы прийти туда.

Мать, я не понимаю твоего объяснения о том, что такое психическое существо: «Можно сказать, например, что сотворение индивидуального существа происходит путём излучения, проекции в пространство и время одной из бесчисленных возможностей, скрытых в высочайшем истоке творения, которая посредством действия единого вселенского сознания принимает форму закона или истины индивида и в ходе поступательного развития становится его душой, его психическим существом».

Несколько философское объяснение… Тебе известна разница между тем, что такое субъективное и объективное? Известна! Хорошо, тогда представь, что та самая Реальность, о которой мы только что говорили и которая стоит у истока всего сущего, переходит из субъективного состояния в объективное. То есть то, что было внутри, как бы направляется, проецируется наружу. То же самое и здесь: меняется состояние. Все возможности объективного существования заключены внутри, но они не выражены, не проявлены. Когда они направляются вовне, проецируются, как изображение на киноэкран, мы видим их перед собой. И каждый элемент, который внутри был одной из возможностей, одним из законов, становится законом проявления[5 - la loi d’une realization (фр.)]. И каждая из этих возможностей становится реальностью существа (реальностью индивида, если хотите), реальностью того, что существует объективно. Этот закон и является сердцевиной, истоком психического существа; это истина существа, его закон. Будда назвал это «законом», дхармой. Это истина существа. Это то, что неразрывно связывает его с истоком, и то, откуда берёт сво? начало психическое существо. И по мере того, как психическое существо развивается, подобно тому, как фокусируется и становится всё более чётким проецируемое на экран изображение, оно принимает в проявлении вс? более сложную и точно очерченную форму. Но суть этой формы – единое, она связана с Единым, так же как и все элементы, все единицы [проявления] связаны между собой и все вместе воспроизводят Единое.

Так понятнее? Нет? … (Мать смотрит на ребёнка) Ещ? сложнее! … Но именно об этом я здесь и пишу.

Милая Мать, ты пишешь: «Полностью откажись от поиска личного комфорта, удовлетворения, удовольствия, счастья – стань факелом, горящим во имя движения вперёд, воспринимай вс?, что к тебе приходит, как помощь в развитии и немедленно меняй в себе вс?, что необходимо.

Да, здесь вс? просто и ясно!

Да, но если я, например, хочу добиться успеха в спорте, то тогда речь ид?т о личном достижении, верно?

Что? В спорте? Ценность твоего намерения определяется поставленной целью. Если ты стремишься к успеху, славе, хочешь превзойти остальных или ещ? что-либо в этом роде, то тогда тво? намерение становится слишком эгоистичным, слишком личным и ты не сможешь успешно развиваться, да, ты чего-то добь?шься, только это ни к чему тебя не привед?т. Но если ты занимаешься спортом для того, чтобы открываться божественному Влиянию в самом теле, чтобы стать хорошим инструментом для Его проявления, то это прекрасно. Непонятно?

Не совсем.

Физическая сфера необязательно более эгоистична, чем сфера ума или сфера чувств. Далеко не так. Чаще она даже намного менее эгоистична. Эгоизм проявляется не в этом, а во внутреннем отношении. Он зависит не от сферы деятельности, а от отношения, не от того, что вы делаете, а от того, как вы это делаете.

Милая Мать, ты пишешь: «Никогда не воспринимайте события физического мира такими, какими они видятся. Они всегда являются неумелыми попытками выразить нечто иное, выразить истину, ускользающую от нашего поверхностного понимания». Милая Мать, нас учат не быть пессимистами, а здесь ты пишешь о том, что вс? происходящее это всегда «неумелые попытки».

Дело в том, что материальный мир, такой, какой он есть сейчас, – это очень неумелая попытка выразить стоящую за ним истину. Это очевидно. Думаю, не нужно особенно много рассуждать, чтобы это понять, разве что вы относитесь к разряду людей… Да, в статье «Четыре вида аскезы и четыре вида освобождения» я упоминаю о людях, которые прекрасно устроились в жизни и считают, что вс? идёт замечательно. Однако среди них мало таких, кому уда?тся сохранять эту убежд?нность до конца жизни. Я имею в виду оптимистов: хорошо быть оптимистом, пока человек молод и здоров. Но потом, с возрастом, когда он начинает терять силы и здоровье, оптимизм исчезает. Если обладать хотя бы долей здравого смысла и наблюдательности, легко заметить, что не всегда вс? к лучшему в этом лучшем из миров. Ибо, если вы хорошо устроились в жизни, у вас есть вс?, у вас хорошее здоровье и нет никаких забот, это не означает, что в мире нет миллионов людей, находящихся в весьма плачевном состоянии. Разумеется, очень легко думать только о себе, но я бы не советовала этого делать. Я была знакома с очень богатыми людьми, которым ни разу в жизни не довелось встретиться с бедными или неимущими – у них эти понятия просто не укладывались в голове. У меня была знакомая (и не одна), жившая в роскошных апартаментах, со всеми возможными удобствами и множеством слуг. Она всегда жила так и никаких трудностей в жизни не знала. Однажды я заговорила с ней об одной женщине – человеке очень высоких достоинств, – которая была очень бедна, у не? не было денег даже на еду. И я попросила эту богатую даму помочь женщине, не деньгами – она бы на это не согласилась, – я попросила е? предложить той женщине какую-нибудь работу или приглашать е? время от времени в гости (ибо та женщина обладала философским складом ума и могла бы быть интересным собеседником). Я сказала этой богатой даме: «Знаете, она часто недоедает». Увидев непонимание на её лице, я добавила: «Ей не всегда хватает денег, чтобы купить себе еду – хлеб и вс? прочее». «Да ведь на кухне всегда полно хлеба и еды!» – удивилась та дама. (Смех) Е? ответ был таким естественным!

24 февраля 1954

Беседа по статье Матери «Воспитание психическое и духовное».

Милая Мать, ты пишешь: «Там, за пределами формы, можно пробудить новую силу – силу ещ? не проявленного сознания, которое своим проявлением способно изменить ход событий и дать рождение новому миру».

Сила, о которой ты говоришь, – это Божественное?

Что ты называешь Божественным? Дай мне определение Божественного. Мы уже разбирались с этим на одном из занятий.

Вс?, что есть на Земле, есть проявление Божественного?

Нет, я спрашиваю о том, что ты называешь Божественным. У тебя же есть некое представление о Божественном, верно? Что ты имеешь в виду, когда говоришь «Божественное»?

Создателя.

Это всего лишь слово – Божественное!!! Где я писала о необходимости отождествиться с Божественным? Кажется, в «Бюллетене». Ты не помнишь?

Как бы то ни было, я вам уже множество раз говорила о том, что проявление непрерывно развивается и всегда будет развиваться, и то, что проявляется в определённое время, всего лишь начало того, что проявится в следующую эпоху. Следовательно, поднявшись на вершину творения, мы должны обнаружить то, что пока не проявилось, но проявится в будущем, поскольку всегда есть новые элементы, которые находятся в процессе проявления. Именно об этом здесь и написано: если достигаешь вершины сознания и выходишь за пределы форм, проявленных на данный момент, соприкасаешься с силой, реальностью, которая ещ? не проявилась, но которой предстоит проявиться. И эта вершина сознания никогда не бывает последней, ибо однажды достигнутый уровень сознания, кажущийся предельным, будет всего лишь шагом к тому, чтобы завтра, в следующем веке или в следующую эпоху проявилось то, что в данный момент находится за пределами этого уровня и ещ? не готово проявиться, ещё не подошло к границе проявления.

Как можно справиться с депрессией?

О, это очень просто! Депрессия, как правило, исходит из витального плана, и человек поддаётся депрессии только тогда, когда его сознание находится на этом плане, когда он живёт витальным сознанием. Так что единственное, что нужно сделать, – это выйти из витального и войти в более глубокое сознание. Уже сам по себе возвышенный ум – озарённый возвышенный ум, возвышенные мысли обладают силой изгонять депрессию. Достаточно достичь высших областей мысли, и, как правило, депрессия исчезает. А если же человеку уда?тся найти укрытие в психическом, для депрессии больше не оста?тся места.

Депрессия может быть вызвана двумя причинами: либо витальной неудовлетворённостью, либо огромной нервной усталостью в физическом теле. С депрессией, вызванной физической усталостью, справиться достаточно просто: надо лишь хорошенько отдохнуть. Ложитесь в кровать и спите до тех пор, пока к вам не верн?тся хорошее самочувствие. Или просто полежите, отдохните, помечтайте. Неудовлетвор?нность в витальном возникает достаточно легко, и к ней, как правило, следует подходить с позиции здравого смысла: нужно выявить причину депрессии, понять, чем вызвана неудовлетворённость, а затем взглянуть на не? прямо и спросить себя, имеет ли она какое-нибудь отношение к внутреннему устремлению или же это просто обычное движение внешнего сознания. Как правило, обнаруживается, что в этом нет никакой связи с внутренним устремлением, и тогда можно достаточно легко устранить причину и продолжить сво? естественное движение. Если же этого недостаточно, то нужно идти вглубь до тех пор, пока не достигнешь психической реальности. А затем останется лишь прикоснуться этой психической реальностью к депрессии, и та немедленно исчезнет.

Что касается того, чтобы бороться с депрессией на уровне самого витального… Разумеется, есть люди, в которых очень силён воинский дух и которые любят сражаться со своим витальным, но, по правде говоря, это намного сложнее.

Если психическое однажды вышло вперёд, оно может снова отойти назад?

Да. Обычно происходит ряд опытов отождествления, поначалу очень ярких; постепенно их яркость стирается, и однажды вы обнаруживаете, что переживание ушло. Не стоит расстраиваться по этому поводу, потому что это достаточно распространённое явление. В следующий раз – во второй раз – установить связь с психическим будет намного легче. А затем наступает момент – его не так уж долго ждать, – когда стоит только сосредоточиться и устремиться к психическому, как связь с ним тут же устанавливается. У вас может не быть достаточно сил, чтобы сохранять эту связь постоянно, но можно будет устанавливать её по собственной воле. И начиная с этого момента вс? становится очень легко. Когда появляются трудности или проблема, которую нужно разрешить, когда хочешь совершить шаг вперёд в своём развитии или же справиться с подавленным состоянием духа, преодолеть препятствие или просто испытать радость отождествления (ибо этот опыт приносит настоящую радость; в момент отождествления действительно переживаешь сильнейшую радость) – так вот, в любой момент можно замереть на миг, сосредоточиться и устремиться к психическому, и тогда совершенно естественным образом устанавливается связь и все назревшие проблемы тут же разрешаются. Просто сосредоточиться – сесть и сосредоточиться, устремиться к психическому существу – и связь устанавливается, так сказать, мгновенно.

Наступает такое время, когда, как я уже говорила, это ощущение вас не покидает, то есть связь с психическим присутствует в глубине сознания и поддерживает всё, что вы делаете, вы ощущаете её постоянно. И тогда многое уходит само собой, например, депрессия, неудовлетворённость, возмущение, усталость, подавленность – все эти трудности уходят. И если выработать в себе привычку отходить, так сказать, на шаг вглубь сознания и рассматривать на экране психического сознания все обстоятельства, события, мысли, все знания, одним словом, всё, то тогда видишь это и обретаешь надёжного проводника во всех своих делах. Но развитие этой способности требует особенно долгого времени.

Чтобы уйти от мира и отождествиться с Непроявленным, нужно не только быть свободным от эгоизма, но и уже не иметь эго, верно?

Разумеется.

Но само это отношение – желание отождествиться с Непроявленным и покинуть страдающий мир – не есть ли оно проявление эгоизма?

Да. И весьма примечательно то, что при этом происходит. Заканчивается всегда одним и тем же: те, кому удаётся осуществить это стремление, в последнюю секунду получают своего рода указание: вернуться в мир и продолжить работу. Они будто подходят к двери, а на пороге им говорят: «Нет-нет, ещё рано, возвращайтесь, работа ещё не закончена! Когда мир будет готов, тогда вы сможете уйти».

Действительно, желание избежать трудностей есть высшее проявление эгоизма. Потому и говорится: «Сначала сделай своё дело, а потом, когда все остальные сделают то же, всему миру будет хорошо». Но лишь очень немногие, избранные люди готовы к этому. А как раз они-то и могут принести земле наибольшую пользу, потому что они знают о мире больше, чем другие: они преодолели множество трудностей и могут помочь людям как никто другой.

Человечество же в целом, огромные людские массы… Когда некоторым людям, пусть даже сотне человек, удаётся достичь освобождения, о них говорят как о «человечестве». На самом деле это только лучшие его представители, избранные. А подавляющее большинство людей, живущих на Земле – взять хотя бы Индию: огромнейшее население, колоссальные массы людей живут в деревнях – для них даже не встаёт вопрос о том, чтобы приложить какие-то усилия к достижению освобождения, к уходу от мирской жизни ради жизни духовной. У них нет времени даже на то, чтобы осознать самих себя! Они просто живут, привязанные к своим повседневным трудам, как лошадь к плугу, движутся по накатанной колее, из которой, как правило, выбраться не в состоянии. Так что им никак не скажешь: «Делай, как я, и всё будет хорошо». Потому что «делай, как я» для них не значит ровно ничего. Быть может, найдётся несколько сотен человек, способных на это, но не более.

Почему тело устаёт? Нагрузка у нас более-менее одинаковая, но бывают дни, когда чувствуешь себя полным сил, а на следующий день вдруг наваливается усталость.

Обычно усталость возникает из-за нарушения внутреннего равновесия. Причин может быть множество, но всё сводится к одному: так или иначе нарушается равновесие между различными частями существа. Также возможно, что в тот день, когда у вас есть силы, вы их перерасходуете. У детей, однако, наблюдается другая картина: они тратят силы безоглядно, до полного изнеможения. Ребёнок может резвиться, а потом в один миг погрузиться в глубокий сон. Только что он двигался, бегал, и вдруг – раз! – и всё, уснул. Именно так он и растёт, становится сильнее день ото дня. Так что не перерасход сил приводит к усталости – силы восполняются после необходимого отдыха, и восполняются с лихвой. Нет, здесь дело в неравновесии, в недостаточной гармонии между различными частями существа.

Люди полагают, что если заниматься изо дня в день одним и тем же или, по крайней мере, в одном и том же состоянии сознания, следовать привычной рутине, то всё будет хорошо. Это не так. По той или иной причине одна часть существа – это могут быть ваши чувства, мысли или ваше витальное – неожиданно совершает скачок, что-то для себя открывает, получает свет, развивается, происходит скачок в её развитии. А все остальные части существа остаются позади, и тогда возникает неравновесие. Этого достаточно для того, чтобы вы почувствовали себя очень уставшим. На самом деле это даже не усталость – это что-то, что вызывает у вас желание побыть в покое, сосредоточиться, уйти вглубь, побыть какое-то время в состоянии внутренней сосредоточенности и постепенно выстроить новые гармоничные отношения между различными частями существа. В какой-то момент совершенно необходимо побыть в покое, чтобы усвоить новый опыт и вновь согласовать различные части своего существа.

Что касается знаний о физическом мире, то очевидно, что люди живут в ужасающем невежестве. Они не могут даже точно определить… например, какая именно пища и в каком количестве требуется их телу при каждом приёме. Совсем простой вопрос: сколько требуется пищи и когда её следует принимать?.. Ты не знаешь. Ты можешь смутно себе это представлять, иметь какие-то соображения, догадки или пытаться подсчитать… но всё это не является знанием. А речь идёт об очень точном знании: «Мне нужно принять такую-то пищу, такое-то её количество». И точка. «Именно это требуется моему телу». Обладать таким знанием вполне возможно. Наступает момент, когда знаешь об этом совершенно точно. Только для того, чтобы прийти к этому знанию, требуются годы работы, причём работы, происходящей почти без вмешательства ума, тонкой работы сознания, позволяющей установить связь с элементами трансформации и прогресса. Также нужно знать и уметь точно определять для своего тела общую сумму физических затрат, физической активности, знать, сколько энергии расходуется и сколько восполняется, знать соотношение между тем, что получено организмом, и тем, что отдано, знать потребность организма в энергии, необходимой для восстановления нарушенного равновесия, для развития отстающих клеток, для создания условий по обеспечению дальнейшего прогресса и тому подобное. Это огромнейшая работа. И тем не менее, если вы надеетесь трансформировать своё тело, эта работа должна быть проделана. Прежде всего требуется привести тело к полной гармонии с внутренним сознанием. А это подразумевает работу, так сказать, с каждой клеткой, малейшей активностью, с каждым движением, производимым внутренними органами. Одним только этим можно заниматься дни и ночи напролёт, не имея ни одной свободной минуты. Но человека надолго не хватает – степень концентрации и ясность внутреннего видения недостаточны.

Я задала вам вопрос, относящийся к области внешнего знания: вам кажется странным, что человек может знать точное количество, состав пищи, требующейся в данный момент, точное время её приема и время следующего её приема! Но это лишь самая поверхностная сторона вопроса. А если вы коснётесь клеток, их взаимоотношений, внутреннего устройства организма, с тем чтобы подготовить тело к восприятию нисходящей сверху Силы… Но прежде скажите, осознаёте ли вы клетки своего тела, их различные свойства, их функционирование; степень их восприимчивости, их состояние: какие из них находятся в хорошем состоянии, а какие нет? Когда вы устаёте, можете ли вы с уверенностью назвать точную причину своей усталости? А когда у вас что-то болит, можете ли вы сказать: «Эта боль вызвана тем-то и тем-то?»… Почему люди бегут к доктору? Потому что им кажется, что доктор лучше поймёт, что происходит внутри их тела, – не очень-то разумный подход, но такова сила привычки! Кто из вас может посмотреть внутрь себя достаточно ясным и точным взглядом и достоверно определить, что именно не в порядке, почему и каким образом произошёл сбой? А всё это всего лишь работа по самонаблюдению; после этого нужно суметь произвести необходимые действия по устранению сбоя и восстановлению порядка, что ещё сложнее.

А это только азбука трансформации тела. Вот так.

3 марта 1954

Беседа по статье Матери «Страх смерти и четыре способа его преодолеть».

Милая Мать, мне непонятен последний абзац: «Существует ещё один способ преодолеть страх смерти, но воспользоваться им могут лишь единицы, поэтому о нём здесь упоминается только для сведения. Этот способ – добровольно и сознательно войти в царство смерти при жизни, а затем вернуться оттуда и вновь войти в своё физическое тело, возобновив ход материального существования, обладая уже полным знанием предмета. Но для этого надо быть посвящённым».

Что ты хочешь сказать? Ты не понял, что имеется в виду?.. Неудивительно! Кто-нибудь понял?..

До сих пор я предпочитала не говорить с вами на эту тему, так как для того, чтобы войти в эту область, нужно уже обладать высокой степенью самоосознанности, уметь очень хорошо управлять своими реакциями и главное – не бояться, быть выше самой способности испытывать страх. В современном мире это знание вряд ли может быть признано научным, но оно по-настоящему научно в том смысле что здесь существует строгая последовательность действий, и при точном воспроизведении условий опыта достигается повторяемый результат. Это знание развивающееся, и можно посвятить его изучению всю жизнь, можно постоянно расширять и углублять его, применяя ту же логику развития, что и во всех других отраслях знаний, признанных в настоящее время научными. Но в данном случае речь идёт о реальности или реальностях, не относящихся непосредственно к материальной сфере. Необходимо обладать особыми способностями и пройти особое развитие, для того чтобы сохранять сознание в этой области, так как она недоступна нашему обычному способу восприятия.

У нас имеются органы тонкого восприятия. Помимо физического тела у нас есть и другие, менее плотные тела – тонкие тела, обладающие собственными органами чувств, восприятие которых намного тоньше, намного точнее и намного сильнее по сравнению с органами чувств физического тела. Но поскольку в существующей системе воспитания и образования не принято работать с этой сферой, то она, естественно, остаётся практически недоступной для современного знания. Тем не менее, дети спонтанно живут в этой сфере и проводят там довольно много времени. Они видят то, что для них так же реально, как и физический мир, они рассказывают об этом – только их обычно называют глупыми, потому что они говорят о том, чего другие не видят. Но для них это столь же явно, столь же осязаемо, столь же реально, как и всё то, что находится в видимом всеми мире. Дети видят очень яркие сны, которые играют в их жизни исключительно важную роль. И только когда начинает усиленно развиваться ум, эти способности притупляются. Есть, однако, люди, которым посчастливилось родиться с развитым внутренним чувствованием, и ничто не может отнять у них этой внутренней осознанности. Если такой человек вовремя встретит того, кто способен грамотно помочь ему в развитии этих способностей, то он может стать очень интересным инструментом для исследования оккультного мира. Во все времена существовали школы посвящённых, которые принимали таких особо одарённых людей и развивали их способности в этой области. Подобные школы всегда были преимущественно тайными, закрытыми, потому что обычные люди довольно нетерпимы в отношении способностей, выходящих за пределы их понимания, это их раздражает. Однако в истории человечества бывали и благополучные времена, когда подобные школы были общепризнанны, уважаемы и высоко ценились, как, например, в древнем Египте, древней Халдее, древней Индии и даже, частично, в древней Греции и древнем Риме. Школы посвящённых существовали всегда, даже в средневековой Европе, только там они были вынуждены тщательно скрывать своё существование, поскольку подвергались гонениям со стороны официальной христианской церкви. Если вдруг становилось известно, что тот или иной человек, будь то мужчина или женщина, занимаются оккультными науками, их привязывали к столбу и сжигали заживо как колдунов и ведьм!.. В наши дни оккультное знание практически утрачено, им обладают лишь очень немногие. Однако по мере интеллектуального развития общества ушла и нетерпимость. Людям не очень-то нравятся подобные вещи – это их беспокоит, раздражает, – но в конечном счёте они вынуждены признать, что в этом нет ничего преступного, и теперь тех, кто занимается оккультизмом, больше не сжигают у столба и не сажают в тюрьму. В то же время многие сейчас заявляют, что обладают тайным знанием, но тех, кто действительно что-то знает, совсем мало. Как бы то ни было, прежде чем приступать к изучению этого знания, человек должен, как я уже сказала, достичь очень высокой степени владения собой, войти в определённое состояние, характеризующееся отрешённостью, самоотречением, отсутствием эгоизма, личной вовлечённости и развить чувство самопожертвования, что позволяет избежать опасностей, подстерегающих человека на этом пути. Ибо если вы будете заниматься этим, не избавившись от эгоистических побуждений, страстей и желаний, это неизбежно приведёт к несчастным случаям, последствия могут быть фатальными. Как я уже сказала в самом начале, абсолютно необходимое условие – обладать бесстрашием и невозмутимостью, чтобы никакой страх не мог в вас проникнуть. Так как… Об этом уже неоднократно говорилось, и это можно только подтвердить: когда вы входите в область невидимого, то, с чем вы сталкиваетесь вначале, действительно наводит ужас. Если вы не боитесь, то вам ничто не угрожает, но стоит появиться малейшему страху – и вы в опасности. Так что прежде чем новичок допускался до этих знаний, он в течение очень длительного времени, иногда на протяжении нескольких лет, проходил особую подготовку, позволявшую ему без малейшего страха и без опасности для себя заниматься этой наукой. Вот почему, дети, я никогда не говорила с вами на эту тему. Эта статья предназначалась не только для вас – наш «Бюллетень» распространяется по всему миру, и где-то найдутся люди, готовые это воспринять. Но коль скоро это опубликовано, то мы сегодня с вами беседуем на эту тему. И если кто-то из вас чувствует предрасположенность к этому знанию, чувствует, что обладает особыми способностями и готов преодолеть все свои слабости, эгоизм и страх, то я готова помочь ему на этом пути и открыть ему эти тайны. Вот так!

Но чтобы я взялась за эту работу, вам надо ещё чуть-чуть подрасти.