Планета Афон. «Достойно есть»

Взглянув на карту, я поразился способностям нашего героя. До Ватопеда было приблизительно километров пятнадцать и столько же от Ватопеда до Пантократора. Учитывая, что день уже перевалил за экватор, ему необходимо было включать пятую скорость, чтобы не остаться на ночлег среди первозданной природы. Глядя на его стремительно удаляющуюся фигуру, все сомнения как-то сами собой отпали. Да и как можно было сомневаться, что в ТАКОЙ день, день Победы, день Виктории, ангел-хранитель оставит его без своего покровительства.

Глава III. «Пантократор» (?????????????)

– Каждый встречающийся на твоём пути человек – ангел. Он тебе помощник и встретился недаром. Он тебя или испытывает, или любит. Другого не дано. У меня был случай в молодости. Выпивали мы с приятелем, расстались поздно. Утром звоню узнать, как добрался, а мне говорят: он под электричку упал, обе ноги отрезало. Беда невыносимая, правда? Я пришёл к нему в больницу, он говорит: «Тебе хорошо, а я вот…» – и одеяло открыл, а там… ужас! Был он человеком гордым. А стал скромнейшим, весёлым.

Поставил протезы, жена, четверо детей, детский писатель, счастьем залит по уши. Вот как Господь исцеляет души болезнями физическими! А не случись с человеком горя, гордился бы дальше и засох, как корка чёрствая. Таков труднопереносимый, но самый близкий путь к очищению духовному. Нужно каждую минуту поучаться, думать. И созидать, созидать, созидать.

Жизнь порой бьёт, но эти удары – лекарство. «Наказание» – от слова «наказ». А наказ – это урок, учение. Господь нас учит, как отец заботливый. Ставит маленького сына в угол, чтобы он в следующий раз не делал плохого. Дитя рвётся, а отец держит его за руку, чтобы под трамвай не попал. Так и Бог. Искушения – это экзамен. А экзамен зачем? Чтобы его сдать. В этих испытаниях мы становимся всё чище. Золото в огне жгут, чтобы оно стало чистым. Так и души наши. Мы должны переносить скорби безропотно, без вопроса «за что?». Это наш путь.

– Зачем мы живём? Долгие годы я никак не отвечал на этот вопрос – бегал мимо. Был под кайфом, пил, дрался, твердил: «Я главный». А подлинный смысл жизни – любить. Это значит жертвовать, а жертвовать – это отдавать. Схема простейшая. Это не означает ходить в церковь, ставить свечки и молиться. Смотрите: Чечня, 2002 год, восемь солдатиков стоят, один у гранаты случайно выдернул чеку, и вот она крутится. Подполковник, 55 лет, в церковь ни разу не ходил, ни одной свечки не поставил, неверующий, коммунист, четверо детей… брюхом на гранату бросился, его в куски, солдатики все живы, а командир – пулей в Рай. Это жертва. Выше нет ничего на свете, чем отдать свою жизнь за другого.

В войну всё проявляется. Там всё спрессовано. А в обыденной жизни размыто. Мы думаем: для хороших дел есть ещё завтра, послезавтра… А если умрёшь уже сегодня ночью? Что ты будешь делать в четверг, если умрёшь в среду? Кажется, только вчера сидел рядом Олег Иванович Янковский, вот его курточка лежит, вот трубочка. А где сейчас Олег Иванович? Мы с ним на съемках фильма «Царь» сдружились. Много о жизни беседовали. Я и после его смерти с ним беседую. Молюсь: «Господи, помилуй и спаси его душу!» Вот что проходит туда – молитва. Поэтому, когда буду умирать, мне не надо роскошных дубовых гробов и цветов. Молитесь, ребята, за меня, потому что я прожил очень всякую жизнь.

Молитва важна и при жизни. Слово «спасибо» – «спаси Бог» – это уже молитва. Бывает, не могу очки найти, прошу Творца Вселенной: «Помоги, Господи!» – и нахожу. Отец Небесный любит нас, к Нему всегда можно за помощью обратиться. Знаете, какое это чудо?! Сидим мы здесь с вами, такие червячки, и можем напрямую сказать: «Господи, помилуй!» Даже маленькая просьба – запрос во Вселенную. Вот крутняк! Никакой героин рядом не лежал!

Господь не злой дядька с палкой, который, сидя на облаке, считает наши поступки, нет! Он нас любит больше, чем мама, чем все, вместе взятые. И если даёт какие-либо скорбные обстоятельства – значит, нашей душе это надо. Вспомните свою жизнь в моменты, когда было тяжело, трудно, – вот самый кайф, вот где круто! Вот так…

Видеть хорошее, цепляться за него – единственный продуктивный путь. Другой человек может многое делать не так, но в чём-то он обязательно хорош. Вот за эту ниточку и надо тянуть, а на дрянь не обращать внимания. Любовь – это не чувство, а действие. Не надо пылать африканскими чувствами к старухе, уступая ей место в метро. Твой поступок – тоже любовь. Любовь – это вымыть посуду вне очереди.

Пантократор. Кафоликон

– Нельзя рассказать про вкус ананаса, если его не попробовать. Нельзя рассказать про то, что такое христианство, не пробуя. Попробуйте уступить, позвонить человеку, с которым не разговаривали пять лет, и сказать: «Давай закончим всю эту историю: я что-то сказал не так, ты сказал… Давай в кино сходим». Увидите, как ночью будет хорошо! Всё возвращается во сто крат тебе, любимому, но только не деньгами, а состоянием души. Вот подлинное счастье! Но, чтоб его достичь, каждую минуту надо думать, что сказать, что сделать. Это и есть созидание.

Посмотрите вокруг: сколько хороших людей, чистых, удивительных, весёлых лиц. Если мы видим гадость – значит, она в нас. Подобное соединяется с подобным. Если говорим: вот пошёл ворюга – значит, я сам стырил если не миллион, то гвоздь. Не осуждайте людей, взгляните на себя. Спаси себя – и хватит с тебя. Верни Бога в себя, обрати свой взор, свои глаза не вовне, а вовнутрь. Полюби себя, а потом самолюбие преврати в любовь к ближнему – вот норма. Мы все извращенцы. Вместо того чтобы быть щедрыми – жадничаем. Живём наоборот, на голове ходим. На ноги встать – это отдать. Но, если ты отдал тысячу, а потом пожалел, подумал, что нужно было отдать половину, – твоего доброго дела, считай, и нет.

Каждую ночь нужно задавать себе простенький вопросик: я прожил сегодняшний день – кому-нибудь от этого было хорошо? Вот я, знаменитый крутой артист, рок-н-ролльщик, могу с вами разговаривать так, что вы по струнке будете ходить. Но разве мне или вам будет от этого лучше? Одно из имен дьявола – «разделяющий». Внутренний дьявол внушает: ты прав, старик, давай всех построй! Я стараюсь таким не быть. Продвигаюсь в своей душевной работе каждый день. Комариными шажочками.

Не хочу ничем гордиться: ни своей ролью в фильме «Остров», ни стихами своими, ни песнями, – хочу с краю глядеть на всё это. Мне чудо – каждый день, у меня каждый день небо разное. А один день не похож на другой. Счастье, что стал это замечать. Я очень много пропустил, мне очень жаль. Об этом я пла?чу, внутренне, конечно. Могло быть всё чище и лучше. Один человек сказал: ты такие песни написал, потому что водку пил. Но я их написал не благодаря водке, а вопреки. С высоты своих 60 лет я говорю: нельзя терять в этой жизни ни минуты, времени мало, жизнь коротка, и в ней может быть прекрасен каждый момент. Важно утром встать и убрать вокруг. Если я проснулся в дурном настроении, не портвейн пью, а говорю: «Господи, что-то мне плохо. Я надеюсь на тебя, ничего у меня не получается». Вот это движение самое важное…

    Пётр Мамонов, заслуженный артист РФ.

* * *

Монастырь Пантократор (???? ?????????????), «Вседержитель», седьмой в диптихе афонских монастырей. Эта обитель – одна из живописнейших по устройству и расположению на северо-восточном побережье Афонского полуострова. Раскинулся он на берегу закрытой с трёх сторон бухты, на утёсистом холме скалистого мыса высотой с полсотни метров, рядом с развалинами древнего города и больше напоминает суровую четырёхугольную средневековую крепость с бойницами. От столицы Святой Горы Кареи монастырь удалён примерно на 6-7 километров, что примерно составляет около двух часов пешего хода.

Снаружи монастырь выглядит довольно величественным и уютным одновременно. Впечатление усиливает расположение его на высоком скалистом холме. Крепкие каменные четырехсторонние стены с высокими башнями, крепко оседлавшие вершину холма, у подножия которого разбивается пенный прибой, как бы заканчиваются аккуратными деревянными монашескими кельями в несколько этажей. Белые, бледно-розовые, ярко-синие, бирюзовые, красные, они будто прилепились к суровым монастырским стенам.

Монастырь известен ещё и тем, что поблизости от него, если идти в северном направлении, находилось множество калив, в которых обитали монахи-отшельники, взявшие на себя обет добровольного поста. Питались они лишь необходимой для поддержания жизни пищей, существуя на подаяния насельников Пантократорской обители.

Подобно Лавре святого Афанасия, монастырь Пантократор состоит из множества зданий и различных монастырских служб. Внутреннее пространство монастыря разделено на два двора. Во внешнем дворе располагаются кельи для паломников, архондарик, различные мастерские и высокая башня с придельной церковью Успения Пресвятой Богородицы наверху и ризницей внизу. Во внутреннем дворе находится соборный храм, трапезная и колокольня. Кафоликон, сложенный из белого мрамора, построен вместе с сооружением монастыря в 1363 году и освящён в честь Преображения Господня. Его архитектура отлична от других афонских храмов.

На стенах собора чудом сохранились лучшие образцы византийского живописного творчества Палеологовского периода (конец XIII – начало XIV веков), выполненные величайшим представителем византийской церковной живописи Мануилом Панселиносом. Фрески Панселиноса «Успение Божией Матери» и «Деисис» без поновления дожили до настоящего времени. В литийном притворе собора хорошо сохранились лики Спасителя, сидящего на престоле с Евангелием в руках, Богородицы и Предтечи Господня Иоанна. Сохранилось много уцелевших фрагментов колоссальной картины, находившейся над дверьми входа. Внутри храма – Успение Пресвятой Богородицы, лики Иоанна Предтечи, Иоанна Богослова, двух великомучеников Феодоров и отшельников Саввы и Антония. После пожара в 1854 году храм был расписан заново. Колокольня собора также была возведена в XIX веке.

Древняя традиция относит основание монастыря Пантократор к XI веку и указывает на императора Алексия I Комнина как на первостроителя. Однако о точной дате начала строительства монастыря ничего не известно, но в летописях 1358 года обитель уже впервые упомянута. Предание повествует, что в 1362 году обитель была перестроена патриархом Каллистом I. Документы же свидетельствуют нам о том, что обитель появилась благодаря родственникам императора Иоанна V Палеолога при его активной поддержке. Два представителя византийской знати – великий стратопедарх (командующий военным лагерем) Алексий, освободивший Константинополь от рабства латинян, и его брат примикериос Иоанн – первый сановник Цареградского двора – считали своим долгом развивать монашество на Афоне.

Оба брата нашли себе покой в стенах Пантократора, где и до настоящего времени хранится мраморная гробница с прахом его создателей. Приняв иночество, Алексий поначалу подвизался в небольшой одноименной келье, называвшейся Пантократор. Примерно около 1368 года он отошёл ко Господу. Его брат Иоанн принял монашеский постриг предположительно в 1384 году. Впоследствии и при непосредственной помощи императора Палеолога, родственника Иоанна, келья расширилась до размеров монастыря. В этот же период в состав Пантократора вошли монастыри: святого Авксентия, святого Дорофея, Кинопод, Равдуш, Факен, Фалакр.

На пожертвования, сделанные братьями Иоанном и Алексием, были построены подворья, существующие до настоящего времени. Дар братьев Алексия и Иоанна монастырю – икона Христос Пантократор (Вседержитель), которую в настоящее время можно увидеть в российском Государственном Эрмитаже. Также в Эрмитаже хранятся портреты Иоанна и Алексия.

Пантократор много раз подвергался набегам пиратов и страдал от пожаров, но всякий раз восстанавливался на пожертвования благочестивых мiрян. Пожары разрушали монастырь в 1393, 1773 и 1948 годах, но, к счастью, он не был разрушен полностью. В конце XIV – начале XV века обитель быстро росла территориально и укреплялась экономически, во многом благодаря помощи византийских правителей из династии Палеологов. Особую поддержку монастырю оказывали императоры Иоанн V и Мануил II Палеологи, а также ряд молдавских господарей. После падения Константинополя в 1453 году и утверждения на Балканах турок монастырь Пантократор стал жить на пожертвования правителей стран, расположенных в низовьях реки Дунай. Во времена турецкого ига он не терял жизнеспособности, несмотря на огромные долги. Благодаря неоценимой помощи со стороны греков-господарей дунайских княжеств Пантократор пережил экономический кризис и выстоял в тяжелейших испытаниях. С 1574 года и по настоящее время Пантократор занимает 7-е место в афонской иерархии.

Немаловажную роль в сохранении обители сыграли и русские цари. Одной из благодетельниц обители Пантократор была Российская императрица Екатерина II. Специальным указом 1762 года она разрешила монахам Пантократора организовать сбор пожертвований в России. После сильного пожара 1773 года значительные усилия для восстановления обители приложил старший ризничный обители монах Кирилл. Монастырь был вскоре полностью восстановлен.

Пантократор и его окрестности часто избирали местом своего проживания весьма значительные для государства лица и выдающиеся по образу жизни святые. В разное время здесь проживали видные деятели греческой православной церкви, такие как Патриарх Каллист II Ксанфопул, святитель Григорий Палама, святители Симеон и Феона – фессалоникийские архиепископы, святитель Иосиф, митрополит Тимишоарский и преподобный Паисий Величковский.

Игумен Пантократора святой Феона впоследствии стал митрополитом Солунским. Мощи его находятся в монастыре святого Афанасия близ Солуни. В келье святого Василия Великого, принадлежащей Пантократору, пребывал преподобный Феофил Мироточивый. Пантократор – последний из афонских монастырей, где в 1992 году было восстановлено общежитие.

Собор, освященный в честь Преображения Господня, был возведён одновременно с основной частью монастыря, но достраивался, восстанавливался и переделывался уже совершенно независимо от общего архитектурного ансамбля в третьей четверти XIV столетия и в 1854 году. Храм, сложенный из белого мрамора, небольшой по размерам, стоит в дальней части мощёного двора. Его лёгкий купол покоится на четырёх толстых мраморных колоннах. Из такого же мрамора в 1847 году выложен и весь пол. Позади деревянного иконостаса, восстановленного в 1748 году, стоит иконостас времён постройки собора, изготовленный из мрамора.

Его иконостас Чудесный – самый древний на Афоне, многим иконам XIV века более 600 лет. Собрание икон монастыря является одним из самых значительных на Святой Горе. В левом киоте монастырского собора при северо-восточной колонне находится главная святыня обители Пантократор – чудотворный образ Пресвятой Богородицы «Геро?нтисса», т. е. «Старица». Она наиболее из почитаемых афонских икон и является Покровительницей монастыря. От этой иконы происходит множество чудес. Её размеры 196?76 см.

Пантократор Иконостас кафоликона

Богородица изображена в полный рост, в преклонном возрасте, в молитвенной позе, без Богомладенца Христа. Образ обновлён и обложен массивной серебряной ризой новой чеканки, изготовленной в России. На ризе, у ног Приснодевы, изображён сосуд с изливающимся из него маслом – в память чуда, сотворённого Пресвятой Богородицей, когда по молитве игумена пред этой чудотворной иконой дважды случалось умножение елея в пустых монастырских сосудах. Матерь Божия стоит, развернувшись влево, руки Ея простерты в мольбе.

Богоматерь многократно через этот образ изъявляла свою особую попечительность об умирающих в монастыре старцах. По преданию, в Пантократоре заболел игумен обители, человек, достигший зрелого возраста, отличавшийся благочестием и святостию своей жизни. Когда он находился уже при смерти, предузнал по откровению о времени своего исхода из этого мiра. Желая прежде отшествия в загробный мiръ причаститься Святых Христовых Таин, попросил очередного иеромонаха поспешить с совершением литургии. Священник, однако, не обратил должного внимания на просьбу игумена и не торопился совершать своего служения.

Тогда вдруг он услышал от иконы Божией Матери, находившейся в ту пору в алтаре храма, грозный глас. Царица Небесная повелевала иеромонаху немедленно исполнить желание и волю своего игумена. По этому-то случаю икона Богородицы, прославившаяся столь знаменательным образом, и получила своё название «Геро?нтиссы».

Сосуд с изливающимся через край елеем – это напоминание о чудесном умножении в обители елея во время голода. Некогда в монастыре подошли к концу запасы оливкового масла, столь необходимого в монастырской жизни. Братия во главе с игуменом непрестанно усердно молилась перед чудотворным образом Богородицы. Их упование не было посрамлено: один из сосудов настолько переполнился елеем, что масло даже выливалось на пол. И сегодня можно увидеть этот сосуд, он находится у задней стены соборного храма.

Во время нападения на обитель сарацин и разграбления Пантократора святая икона была брошена ими в колодезь, находившийся недалеко от монастыря, а серебряные ризы были сняты ими и украдены. Один из сарацин в безумном презрении к христианской святыне хотел было разрубить икону на части, чтобы щепками раскурить свою трубку. Но Господь не допустил совершиться святотатству. Безумец в то же мгновение лишился зрения. Варвары бросили икону в колодец, но, поражённые слепотой, сами поняли, что понесли кару заслуженно.

По прошествии восьмидесяти лет, с возобновлением в обители иноческой жизни, по указанию родственников сарацина, наказанного слепотой, монахи обрели чудотворный образ совершенно невредимым. Незадолго перед кончиной, надеясь через раскаяние в совершённом им безумном поступке получить облегчение своей судьбе, злодей заповедал домочадцам отправиться на Святую Гору и открыть там брошенную в колодец икону Богородицы. После этого чудотворная икона с честью была вынута из колодца и отнесена в соборный храм.

Первое же чудо, согласно преданию, произошло от этой иконы во время строительства будущего монастыря, которое проводилось примерно в полуверсте от нынешних построек. Однажды ночью и икона, и все инструменты строителей пропали, а утром были найдены на месте современного расположения обители. И так повторялось раз за разом, пока, наконец, не стало очевидно, что Сама Пресвятая Владычица избирает именно то место для устройства обители.

Ещё одно великое чудо Богородица совершила во время страшного пожара 2 декабря 1948 года. В тот день дул ураганный ветер, быстро раздувавший огонь, и казалось, что пожар уже не остановить ничем. Он нанес монастырю серьёзный ущерб, уничтожив значительную часть северо-восточных построек. Братия вынесла икону и стала петь молитвы. Когда все приблизились к бушующему пламени, оно вдруг метнулось назад и полностью погасло. Над монастырём появилась туча, пролившая обильный дождь, окончательно потушивший огонь. Восстановлением обители занимался департамент по реставрационным работам Греции.

В настоящее время на территории монастыря расположены семь храмов, а также семь вне его. В Пантократоре кроме головного собора есть параклисы: Успения Пресвятой Богородицы, собора Архангелов, Вознесения Господня, святого пророка и Предтечи Иоанна, святителя Николая Чудотворца, святого Георгия Победоносца, святого великомученика и целителя Пантелеимона, Трёх святителей. В иконостасе параклиса Успения Пресвятой Богородицы можно поклониться ещё одной чудотворной иконе великомученика и Победоносца Георгия. Этот образ XVI века был перенесен в Пантократор в 1982 году из находящейся неподалеку кельи.

У монастыря множество подворий как в Греции, так и в Малой Азии и Валахии, чего не имеет ни один другой афонский монастырь. На пути между Пантократором и Кареей есть местечко под названием Капсала со множеством калив. Тридцать шесть из них принадлежат монастырю Пантократор. Кроме того, монастырь владеет пятнадцатью кельями в самой Карее и её окрестностях. Пантократору принадлежит келлия Успения Богородицы «Достойно есть», где, по преданию, святой Архангел Гавриил явился старцу перед иконой Богоматери и начертал молитву «Достойно есть» пальцем на камне.

В главном храме и церквях Пантократора хранятся многочисленные реликвии. Паломники приходят сюда, чтобы поклониться не только чудотворной и одной из наиболее почитаемых чудотворных на Афоне икон Богородицы Геро?нтисса – она считается покровительницей монастыря, – но и частицам хитона Спасителя, Животворящего Древа Креста Господня, фрагменту щита святого великомученика Меркурия Кесарийского. Одна их главных святынь – частицы руки и часть левой стопы святых апостолов Андрея Первозванного и Тита, главы святых великомучеников Феодора Стратилата и Прокопия.

Кроме этого, здесь хранятся частицы мощей мучениц Анастасии и Евфимии, мученика Артемия, равноапостольных Константина и Елены, святого Иоанна Предтечи. Персты мученика Трифона, святого Никифора, великомученицы Марины. Глава праведного Иоанна Милостивого, преподобного Иоанна Великого, святителей Василия Великого, Григория Богослова и Афанасия, патриарха Иерусалимского, святого бессребреника Космы. Мощи бессребреника Дамиана, святителя Игнатия Богоносца, преподобного Иоанникия Вифинского, преподобных отцов в Синае и Раифе избиенных. Частица руки Иоанна Златоустого, Афанасия Патриарха Константинопольского, священномучеников Антипы и Харалампия, мучеников Кирика и Иулитты, Евстафия Плакиды, Фотины Самаряныни. Части мощей святого первомученика и архидиакона Стефана, святого великомученика и целителя Пантелеймона, священномученика Ермолая, святой мученицы Митродоры и других святых.

В библиотеке Пантократора содержатся около 350 древних манускриптов (самые ранние – от IX века) и более 3500 старопечатных книг, среди которых выделяется знаменитая Псалтырь. Также здесь хранится замечательный раритет – так называемое «Евангелие Каливита» V века, якобы принадлежавшее святому преподобному Иоанну Кущнику. Хотя святой Иоанн Кущник жил в V столетии, а в Евангелии есть статьи, которые относятся к XI веку, это своего рода энциклопедия духовных наук и представляет несомненный интерес для исторической науки.

Помимо скита пророка Илии монастырю принадлежат 7 церквей за пределами его стен. В начале ХХ века в монастыре пребывало 200 монахов. В настоящее время братия обители насчитывает 15 монахов, к монастырю приписаны 42 монаха, проживающих в Ильинском скиту, а также в 12 кельях и одной кафизме. 6(19) августа – Преображение Господне – престольный праздник обители. Настоятель монастыря – архимандрит Гавриил.

На землях монастыря, в часе ходьбы от него, на одном из пустынных холмов между оврагами, среди роскошной афонской растительности, расположен русский скит святого пророка Илии. Он был основан в 1759 году преподобным Паисием Величковским, знатоком книжных древностей и составителем «Добротолюбия» – знаменитого сборника святоотеческих творений. Предание гласит, что знаменитый подвижник и основатель скита, великий старец Паисий сеял вокруг себя семена христианской кротости и необыкновенной доброты. Его простодушная, искренняя ласковость согревала каждого, кто имел радость с ним встретиться.

Икона Богородицы «Герондисса»

Преподобный Паисий родом из Полтавы, родился в 1722 году в семье соборного протоиерея отца Иоанна Величковского и был наречён именем Пётр. Оставшись четырех лет от роду без отца, он был воспитан матерью и братом, также священником города Полтавы. Грамоте отрок научился по Псалтири. С малого возраста Пётр очень полюбил чтение книг, особенно творения святых отцов православной церкви. Как повествует его жизнеописание, книги читал он «ненасытно». На тринадцатом году отрок был отдан на учение в Киевскую Духовную Академию, где душа его потянулась к монашескому житию. В 17 лет юноша ушёл в Любечский монастырь над Днепром, основанный преподобным Антонием Печерским. Здесь для Петра началось первое послушание по списыванию книг – это была Лествица Иоаннова.

По приходе в обитель святителя Николая – в Медведовский монастырь на реке Тясмин – в день Преображения Господня в 1741 году Петр был пострижен в рясофор с именем Парфений. Однако братия, смиряя его, как бы по ошибке стала называть его Платоном. Вскоре униаты воздвигли гонение на православие. Медведовским монахам было предложено принять унию, но из-за их отказа церковь монастырскую власти опечатали, а братия разошлась. Платон же, Маркирий и Крискент ушли в Киево-Печерскую лавру, где и нашли приют.