Двенадцать размышлений об «анонимных алкоголиках» и о программе «12 шагов»

Если на этом общем фоне рассмотреть 12-шаговую программу и выделить культивируемые ею типические черты личности «идеального выздоравливающего», то не трудно заметить, что в этой личности присутствуют многие (если не все) основные черты, описанные ранее в «Моральном кодексе строителя коммунизма», как то: неприятие гордыни, своекорыстия и эгоцентризма, готовность всегда прийти на помощь ближнему, моральная чистоплотность, дружелюбие, воспитание в себе таких черт характера, которым чужда алчность и злоба, своеволие и похоть, уныние и одиночество, и т.п. Когда-то эти качества требовалось знать и уметь цитировать при приёме в пионеры, комсомольцы и в члены КПСС. Верующих людей тогда порицали отнюдь не за то, что они таких взглядов не придерживались (они их придерживались), – их осуждали за «лицемерие» и отсутствие «активной жизненной позиции», т.е. за то, что они этих взглядов придерживались только «на словах», а жили совсем по другим канонам, как то: «непротивление злу», «невмешательство», перекладывание личной ответственности на Бога, вера в «загробное воздаяние» и т.д.

Иными словами, если оставить в стороне идею «Высшей Силы», то идеал «выздоравливающего по 12 шагам» практически ничем не отличается от образа идеального строителя коммунизма в том виде, в каком он окончательно сформировался в 1960-70-е гг.

(Заметьте: в обоих случаях – не «коммуниста», а именно «строителя коммунизма», как и не «выздоровевшего» от алкоголизма, а именно «выздоравливающего»! В СССР к началу 1970-х гг. никто из трезвомыслящих людей реально уже не верил в возможность построения коммунизма, каким его описывали теоретики марксизма-ленинизма, даже в перспективе будущих поколений. В движении АА точно так же никто не верит в возможность избавления от зависимости, но взамен этой веры предлагают алкоголику веру в возможность прожить остаток его жизни «вместе» с этой зависимостью, причём прожить её полнокровно и полноценно).

Таким образом, можно сделать вывод, что в идеологическом пространстве США вектор духовного развития любого алкоголика или наркомана, активно выздоравливающего по 12-шаговой программы, в целом «совпадает» с общей направленностью тех изменений, которые переживает в настоящий период его страна, эволюционирующая в сторону социализма на государственной основе (или «государственного капитализма»).

С другой стороны, алкоголик или наркоман, выздоравливающий по 12-шаговой программе в идеологическом пространстве современной России, не может не ощущать некоторой двусмысленности и даже фальши своего положения: программа предлагает ему жить и духовно совершенствоваться на основе тех самых принципов коллективизма, товарищества, честности и взаимопомощи, которые в российском общественном сознании всегда связывались именно с коммунистическими идеалами, т.е. с идеалами того общественного строя, от пережитков которого с таким негодованием и отвращением открещивается сегодня вся система государственной и общественной пропаганды его страны. Иначе говоря, вектор духовного развития выздоравливающего алко- и наркозависимого в России принципиально «не совпадает» с общим вектором развития «России в целом».

Первые годы XXI в. явились для России в каком-то смысле переломными. Они отметили окончание перехода России на западную модель экономики, политики, культуры и образа жизни. Эксперты Хельсинкской комиссии, сделали в 2011 г. вывод о том, что движение АА/АН не распространяется в России такими же победоносными темпами, как в США и в других странах проамериканской ориентации только потому, что «постсоветская культура в России ещё полностью не сложилась» (см.: «Размышление №2).

Эксперты были не правы. Она именно тогда и сложилась, причём в том максимальном объёме, который только и был возможен в России при её переходе с одной цивилизационной модели на другую.

Подобные переходы Россия совершала и ранее, и всякий раз они носили характер революционных изменений.

Первый раз она сделала это в конце X в. при князе Владимире Крестителе. Второй раз – в начале XVIII в. при Петре I. Третий поворот Россия совершила в 1917 г. при В.И.Ленине, и он только по видимости был направлен против господствующей в ту эпоху западной модели развития. На самом деле, он воплотил в себе всё, что тогда считалось самым передовым в культурной и общественно-политической жизни Европы и Америки, – от провозглашённого К.Марксом примата экономики и научно-технического прогресса над всеми остальными сферами общественной жизни, до попытки реализации всех передовых общественных идей того времени, включая гражданское полноправие женщин и отделение церкви от государства. Многие из этих преобразований не удались, да и не могли удастся по разным причинам, главная из которых заключалась в необходимости сохранения самого субъекта преобразований – России и самого русского народа как этно-культурной и цивилизационной целостности. Эта необходимость и была тем единственным фактором, который сдерживал темпы и ограничивал масштабы всех проводимых большевиками преобразований. Если бы оказалось возможным перейти и эту черту, «преобразовывать» было бы уже нечего, некому, и в сущности, незачем.

Но то же самое происходило и со всеми начинаниями Петра I, которые тоже были реализованы далеко не все и далеко не в полном объёме. Основы основ Российского государства – мужиков, прикреплённых к служивому сословию государственных чиновников и воинов – преобразования Петра I и его преемников не коснулись совершенно, вплоть до крестьянской реформы проведённой имп.Александром II в 1861 г.

То же самое произошло и с религиозной реформой Владимира Крестителя, преемникам которого понадобилось потратить ещё несколько столетий на искоренение остатков язычества в русской культуре, причём со многими из языческих пережитков (как, напр., культ Масленицы или праздник Купало, и др.) пришлось просто смириться, кое-как адаптировав их к христианским нормам и ценностям. Идти дальше этих полумер Русское государство просто не могло, не рискуя разрушить самых глубинных основ корневого русского этноса и его культуры.

Если рассматривать движение АА/АН под таким углом зрения, то оно предстанет перед нами неким второстепенным нововведением, проводимым в рамках более масштабных преобразований, типологически схожих с реформами Владимира Крестителя, Петра I и В.И.Ленина.

Свой ресурс развития это движение в основном исчерпало уже к 2001 г., но исчерпало его только применительно к тем условиям, которые действовали на пост-советском пространстве в период 1990-х гг.

Приблизительно с 2000 по 2010 гг. стали выстраиваться новые наборы условий и установился новый «предел роста», который мы можем оценить лишь весьма предположительно, поскольку имеющийся в нашем распоряжении отрезок времени слишком мал и едва покрывает одно десятилетие с 2011г. по 2021 г.

Мы можем предположить, что максимальная количество групп АА в России будет достигнуто в последней четверти века, и его значение составит тогда ок.1400 групп. В таком случае, наибольшее совпадение логистической кривой с максимальными значениями наблюдаемого роста (верхняя из двух кривых на рис.4) будет достигнуто путём подстановки в уравнение (1) следующих значений: максимально возможное число групп АА (Nmax) = 1400; коэффициент a = 1.125; коэффициент b = 0.09 (см.рис.5)

Таким образом, к 2030 г. с наибольшей вероятностью можно ожидать, что число групп АА в России превысит отметку 1000, но это будет наблюдаться только в городах с населением ок.1 млн.чел. и более, или же в сравнительно небольших курортных городах-рекреациях. Если это произойдёт, то следующую остановку роста числа групп АА следует ожидать приблизительно к 2070-75 гг.

28.06.2019 – 07.03.2022

Литература:

12 шагов, 1946 – Двенадцать шагов и двенадцать традиций (1946) // https://aa-book.net/12-shagov-i-12-tradicij-aa/

12 шагов вне АА, 2014 – 12 шагов вне АА, 2014 // https://www.russiana. com/history/12-шагов-вне-аа/

12-шаговые группы. Форум, 2013 – 12-шаговые группы АА/АН/АлАнон. Форум // https://azbyka.ru/forum/threads/12-shagovye-gruppy-anonimnyx-alkogolikov-anonimnyx-narkomanov-al-anon.11088/page-2

44 ответа, 2013 – 44 вопроса и ответа относительно программы АА по исцелению от алкоголизма // https://docviewer.yandex.ru/view/0/

AA, 2013 – «Анонимные Алкоголики» на русском и английском языках (4?е изд.) – Нью-Йорк, 2013 // http://www.aaurora.ru/bigbookplus.html

АА, 2019 – Анонимные Алкоголики – frwiki.wiki // https://ru.frwiki.wiki/wiki/Alcooliques_anonymes

ААР, 2022 – Анонимные Алкоголики России. Сайт Анонимных Алкоголиков России // https://aarussia.ru/

ААР. Конференция, 2022 – Анонимные Алкоголики России. Конференция, итоги // https://aarussia.ru/forum/комитет-по-конференции/2017г-конференция-итоги/

АА Здоровье, 2017 – АА: 12 шагов к здоровью // https://medaboutme.ru/ zdorove/ublikacii/stati/sovety_vracha/anonimnye_alkogoliki_12_shagov_k_zdorovyu/

АА России, 2019 – Анонимные Алкоголики России. Исторические вехи АА // http://aarussia.ru/historyaa/

АА России, 2021 – Анонимные Алкоголики России. Папка основных сведений об АА- https://aarussia.ru/2017/11/15/papka/ = https://aarussia.ru/russiagroups/

АА ВКонтакте, 2022 – ВКонтакте // https://vk.com/wall603901386_3

Аверкиева, 1979 – Аверкиева Ю.П. История теоретической мысли в американской этнографии. – М., 1979

Алкоголизм_Википедия, 2020 // https://ru.wikipedia.org/wiki/Алкоголизм# Лечение_ алкоголизма

Алкоголизм_БЕ – Брокгауза и Ефрона ЭС (1890-1907)

Алкоголик, 2019 – Алкоголик в Оксфордской группе. Доктор Боб и славные ветераны // https://med.wikireading.ru/144629

Антонюк, 2016 – Антонюк Е. Борьба за трезвость. Как в России и СССР боролись с пристрастием к алкоголю // https://life.ru/t/история/901539/

Архив АА, 2017 – Статистические данные об Анонимных Алкоголиках в России. Архив материалов АА // http://анонимные-алкоголики.рф/2017/05/01/).

АН, 2020 – Анонимные наркоманы – Википедия // https://ru.wikipedia.org/wiki/Анонимные_наркоманы

АЭ_Письмо врача, 2002 // https://ru.b-ok.org/book/3219604/bcd9c9

БК, 1939-2011 – Анонимные алкоголики (изд. 1939, 1955, 1976, 2001, 2011, 2018). – Пер. с англ. // http://www.aarus.ru/pdf/ bigbook.pdf

Батищев, 2002 – Батищев В.В. Программа «12 шагов» и ее место в лечебно-реабилитационном процессе в стационаре для больных алкоголизмом. Автореферат дисс…канд.мед.наук. – М.

Батищев, 2021 – Батищев В.В. Современные модели организации наркологической помощи с реабилитационной направленностью // http://narkomedcentr.ru/vidy-reabilitatsii-bolnykh-zavisimostyami/sovremennye-modeli-organizatsii-narkologicheskoj-pomoshchi-s-reabilitatsionnoj-napravlennostyu.html

Батищев, Негериш, 2011 – Батищев В.В., Негериш Н.В. Миннесотская модель лечения зависимости от ПАВ // http://www.psychological-center.ru/nauchnye-publikatsii/minnesotskaja-model-lechenija-zavisimosti-ot-pav.html

Бачинин, 2011 – Бачинин И. Как организовать общество трезвости на приходе. Практические рекомендации // http:// azbuka.ru

Брошюры АА, 2011 – Брошюры Анонимных алкоголиков // https://aa-online.ru/wp-content/uploads/2020/05/AA-Broshjury-AA.pdf

Бухман, 2012 – История. «Инициативы перемен» с 1908 по 2012 гг. // https://www.iofc.org/ru/abt/history

Виноградов Д. Ройзман лечит наркоманов голодом и трудом. – РИА Новости (22.03.2011) // https://ria.ru/20110322/356639909.html

Восточноевропейская встреча, 2002 – Восточноевропейская встреча служб АА // https://aa-service.org/восточноевропейская-встреча-служб-а/

Вся правда, 2018 – Вся правда о реабилитационных центрах для алкоголиков и наркоманов // https://pikabu.ru/story/vsya_pravda_o_reabilitatsionnyikh _tsentrakh_dlya_narkomanov_i_alkogolikov_chast_pervaya_6172766

Горский_Понимание – Горски Теренс Т. Понимание Двенадцати Шагов. Руководство для консультантов, терапевтов и выздоравливающих (н.д.) / https://klex.ru/qqu = http://royallib.com

Горский_Путь выздоровления – Горски Т. Теренс Т. Путь выздоровления (План действий для предотвращения срыва) (н.д.) // http://royallib.com/book/terens_t_gorski/put_vizdorovleniya__plan_deystviy_dlya_predotvrashcheniya_sriva.html