Вызволение сути

Что такое либерализация общества

Либерализация общества состоит в сексуальном притеснении мужчин при безнаказанности женщин за их растущее сексуально провокационное и безответственное поведение.

Если перевести это на разговорный язык – это значит, что мужчины, напуганные своим сексуальным бесправием, прячутся в порнографию, онанизм и гомосексуализм из-за преследований полуголыми женщинами за вымышленные изнасилования.

Историческая надежда на удовлетворение

Был такой американский 29й президент Warren D Harding (1865-1923). Президентствовал он недолго (1921-1923) и прославился тем, что был так хорош собой, что женщины перед ним буквально не устаивали на ногах, так как они широко и непроизвольно раздвигались в стороны, женщины теряли равновесие и падали на спину. То есть все бабы, которые подходили к нему на близкое расстояние, гипнотизировались его внешностью и обхождением.

Две самые его известные любовницы были жёнами его друзей.

Пятнадцатилетний роман с красивой женой друга был скучен их редкими встречами и его длинными (на сорок страниц – каждое) письмами.

Гораздо интересней оказалась влюблённость в него хорошенькой с развившимися формами 13-летней Nan Britton.

Она втюрилась в него с первого взгляда, заклеила свою комнату его портретами, вырезанными из газет и журналов, и караулила его у здания, где он работал, чтобы полюбоваться воплощением удовлетворения своей похоти.

Сам же Хардинг не воспользовался случаем, так как политический успех волновал его больше успеха у женщин, который он воспринимал как само собой разумеющийся, чего невозможно было сказать о его успехе политическом.

По просьбе отца влюблённой девушки, Хардинг пытался отговорить её от ебли и обещал, что она найдёт хуй получше и помоложе.

Но девица закончила школу и рванула в Нью-Йорк искать работу, где в то время ещё сенатор Хардинг часто околачивался. Она нашла и дожала его, сопротивляющегося, до ебли.

Нан родила от него дочку, которую папашка даже не хотел видеть, боясь повредить своему движению в президентство, а лишь откупался от мамаши деньгами, пока не помер.

Бедная Нан всю жизнь утверждала, но так и не смогла доказать, что Хардинг – отец её дочери. Она написала книгу воспоминаний, судилась с его семьёй, но ничего не помогло, кроме подтверждающего DNA теста, который свершился после её смерти в 2015 году.

Итак Нан была моложе Хардинга на 31 год и была в него самозабвенно влюблена с 13 до 27 лет пока он не стал президентом и скоропостижно отбросил хвостовик.

Главный вывод из этой истории состоит в том, что есть-таки на свете юные девушки, которые искренне и самозабвенно влюбляются и любят стариков. Теперь науке лишь остаётся расплодить этот сорт девушек в таком количестве, чтобы их хватило если не на всех, то на многих стариков планеты. И если не на многих, то хотя бы – на меня.

Федотовская красота

Картину Павла Федотова “Сватовство майора” я впервые увидел в пять лет, раскрыв журнал Огонёк, в каждом номере которого на вкладке публиковалась репродукция какой-нибудь классики русской живописи. Меня эта картина очаровала с первого взгляда – прежде всего невестой, её порывистым движением, поворотом головы, её забранными назад красивыми тёмными волосами, пышным платьем, жестом рук, очаровательным профилем, композицией фигур, красками и ещё кошкой на переднем плане.

Не думаю, что я своё восхищение тогда проанализировал, разобрал по косточкам – это было общим и острым впечатлением маленького мальчика от красивой и нарядно одетой тёти, которая почему-то от кого-то убегает. Эти глубоко забирающие восхищение и тревогу от этой картины я пронёс через всю жизнь.

И вот я читаю о том, что первые зрители, увидев выставленную картину, дружно смеялись, заметив массу забавных намёков и бытовых несоответствий, которые умышленно использовал Федотов. Но для нынешнего зрителя эти детали неизвестны, неузнаваемы и никак не влияют на неизбежное и неизменное очарование этой картиной.

Сие ещё раз демонстрирует то, что атрибуты времени исчезают вместе с ним, а потому имеют интерес условный, преходящий, ограниченный. То, что остаётся вне времени – это красота, которую у людей принято считать преходящей, но именно на бессмертии которой основано искусство. Красота же, разумеется, сексуальна в своей основе, и только то, что взывает к половому влечению с помощью таланта или гениальности, не попадает в пасть времён.

Сайгон, а не Бостон

Мюзикл Ms. Saigon кучу лет как наяривают без останова, и действительно, всё в нём сделано прекрасно – не придраться: актёрская игра и голоса, постановка, музыка, балетные трюки – за что ни возьмись.

Но что меня тронуло больше всего, так это ценник в сайгонском борделе, в который поступила на работу девственная героиня. Так вот её, красивую, душевную и опять-таки девственную продали (не на час, не на два, а на целую ночь!) простому американскому солдату (никогда не угадаете за сколько) за всего 50 долларов!!!

Понимаю, что, в связи с инфляцией, теперь эта сумма была бы побольше – ну, скажем, 75 долларов.

За такие американские копейки столько счастья!

И после этого вякают про восточные неразвитые страны. Да Америке до такого апогея развитости в ценах на свежее и красивое женское мясо не дорасти за столетия. Товарно-денежные отношения в сексе находятся в США на уровне каменного века – в том плане что за них бьют камнями законов по головам американцев, одурелым от запрета проституции.

Теперь понятно, почему один из ленинградских островков свободы – кафе на Невском – звали Сайгоном, а не какими-нибудь Нью-Йорком или Бостоном.

Из основных определений

Смерть – это спасение от будущего.

Всё ясно

В изнасилованиях виноваты сами женщины, потому что они сопротивляются. Если бы женщина радостно давала всякому мужчине (как это происходит с женщинами в тюрьмах, изголодавшимися по хую), то и не было бы изнасилований.

Таким образом, подтверждается очевидность: во всех сексуальных проблемах мужчин виноваты женщины.

Подобным образом, во всех сексуальных проблемах женщин виноваты мужчины, ибо когда женщина, наконец, развела ноги (как это происходит с женщинами в тюрьме общества), то мужчины их либо не ебут, либо не доябывают.

Женский отказ от зрения

Есть категория женщин, которые мечтают, а некоторые исполняют свою мечту: быть ёбанной с завязанными глазами незнакомцем или незнакомцами. Мечта это доказывает, что женщинам подчас неважно, кто их ебёт, они даже не хотят знать, кто, а главное для них – чтобы умело, долго и разные. Так подтверждается женское исконное безразличие к облику самца и лишь их интерес к максимальному слепому наслаждению.

Мужчина же никогда не откажется от зрения во время ебли и тем более – групповой.

Вся романтическая возвышенность женщины сводится к поиску внеличностного максимального наслаждения от невидимых и анонимных хуёв, языков и пальцев.

Тогда как мужская одержимость сексом является манифестацией зрительного восторга от наслаждения женской плотью.

Потуги христианства

Миссионерская позиция сделала женщин более разборчивыми, а следовательно, менее доступными (не это ли цель христианства и его миссионеров?).

Женщина, стоящая на четвереньках, не озабочена видом ёбаря, а слепо погружается в свои тактильные ощущения. Самцы могли быть грязными уродцами, но женщина, не взирая ни на что, наслаждалась их хуями и руками, не видя их.

Но чуть женщина развернулась лицом к лицу с ёбарем, заработало её зрение, а значит – её эстетические чувства, а это отвлекает её от ебли. Вот почему женщины предпочитают закрывать глаза в наслаждении, чтобы отказаться от препятствий, чинимых эстетикой и попирая тем самым потуги христианства ограничить их наслаждение.

Движения и цели

Для путешествий к звёздам используется поступательное движение.

Для путешествий на седьмое небо – используется возвратно-поступательное движение.

Таким образом, лишь пребывая на месте, легче всего достигается главная цель жизни.

Но по большому счёту, мы постоянно движемся поступательно, и внутри поступательного движения мы время от времени совершаем возвратно-поступательное.

То есть полёт к звёздам не прерывается залётом на седьмое небо. А пребывание на седьмом небе не мешает полёту к звёздам. Другими словами, полёт к звёздам может происходить во время пребывания на седьмом небе. Чем не философский парадокс?

Возмущения “сексуального объекта”