Одна глава, один день нового тебя…

Ау, человек! Ты плачешь, потому что тебя оставили ни с чем? А где ты был, когда испитый радостью мгновения, себя исконного забыл? Чувств растворяясь наслаждении, негой питавшись мним-миров? Всё поделом. Довольствуясь чем есть, лишь на себя всегда пеняй. И вспоминая о невежде – себя увидь в нём, невзначай.

Ибо проблема вероятнее в тебе. Анализируй ошибки прошлого, с точки зрения необъятности космоса. Стань на мгновение им, и осознав всю тщетность выдуманного, приукрашенного бытия, постигни необъятную суть высоты, прежде не минуя низости.

Аминь.

10

Умом не чтите, он не для этого. Ум для того, чтобы при помощи логически отработанных методик сыскать должное, позволившее бы его остановить, но с сохранением когнитивных на уровне бодрствования обыденного, но в неком "заглушенном" нулевом состоянии. Это конечная цель. Там нет эмоций. Повторюсь. Там нет чувств. Неколебимость. Бесконечная созидательная сила, не дающая упасть даже тогда, когда должно потемнеть в глазах. Дух младенчества или отрады в глазах…

11

Я шёл учению век святив, но поиска себя в себе самом, не стороне. А поучительная догма прежде не для рабов; ибо писана чувством «не от ума»; т. е. исконным, первичным, в отличии от читавших ту, умом «не от чувства», – сея виденное сквозь «эго-я».

Укроти внутренний пыл, агрессию, жажду, сведя до однородности покоя все предшествующие невзгоды, ошибки, доверившись случаю-обстоятельству, в котором «всё не зря»; и ты проймёшь всеобъемлющий смысл иносказательного, доносимого слогом универсального следствия, более не оскверняя тот невероятный труд, вспышкой агрессии, спровоцированной от «эго-я».

Библейская догма – велика. Но чувство, её написавшее – куда Величественнее. Ибо оно от Великого, даровавшего знание.

Разрушь до основания мир прежний, чем решишь переступить порог, ведущий к познанию. Иначе крах от «эго-я» того, увы, не стерпит. Будь готов ко всему. И ежели вера твоя чиста, и ежель сам готов, превозмогая над слабостью, страхом и всевозможными удручающими факторами-обстоятельствами её сохранить, приумножив, – то обретёшь куда более, чем нежели мог вообразить. Отныне нерушимое. Устойчивое, неколебимое чувство – первичного «я». От Великого, даровавшего универсальный путь к познанию себя.

12

«Обуздать» ум, остановив мысль, с ней и эмоции: утратить чувства вожделенно-воспламеняющие «эго-я». Прийти к устойчивому состоянию, которому страх, болезни и прочее из мира низкого «энергетического» отнюдь не под стать, вследствие их нещадной слабости от практической бессмысленности в нынешнем бытие, где их появление более не угодно.

Вы низшие существа, вследствие непробуждённого Высшего (первичного), живущего внутри Вас. А возомнили будто каждый Бог, ходящий под своим нерушимым куполом правды. Неся раздор, осуждая, доказывая свою правоту или некомпетентность кого-либо другого: сея злость, хаос, провоцируя «эго-я», не видя в любом обстоятельстве первичную причину его появления – как раз созданную с той целью, чтобы научиться не провоцироваться от этого всего «удручающего», – никогда не узреть того безмятежно-вдохновенно-внутреннего покоя, устраивающего в полной мере, ввиду понимания, что лучше быть не может.

Ибо свобода, обретённая благодаря видению не причинно-следственной, а более высшей, не материальной – от духовной-особой мудрости, «нисходящей» лишь целью развития, – впредь на века. Свобода от обстоятельств. Свобода от мыслей. Сомнения. И прочего, невозможного в «свободе», зависимой от положения в обществе, дел, успеха или краткосрочной власти, или занимаемой должности. Свобода от эмоций. Неколебимость. Покой в хаосе. Ибо прежде внутреннее, неколебимое, неукротимое сильнее настолько этого всего насколько солнце ярее огня.

13

Природа, Бог, Вселенная, мир, вышестоящая мудрость или кутерьма “создаёт” любое удручающее обстоятельство во имя прозрения или ПРИВИТИЯ независимого взгляда, ИДУЩЕГО к свету. Взгляда априори выше нынешнего воззрения, в том числе и возможной мудрости. Ибо иначе вы были бы давно мертвы. Ибо не настолько вы совершенны, чтобы Вам не было чему научиться. И ежели кто-то отказывается это принимать, видя в произошедшем не причину, а следствие, т.е. не мудрость, априори стоящую во главе, являющуюся первопричиной, а возможное неудовлетворительное по/следствие (скреплённое аналогичной эмоцией порицания) – это вина наблюдателя, а не Вселенной в целом. Её жест – снисходительность ко всему живому, прежде направлен во благо, к развитию.

Вам не стоило бороться с тем, к чему вы непричастны. Любое виденное вы должны воспринять как жест, созданный во имя вашего развития. В природе настолько всё совершенно, что в "здесь и сейчас" у вас никогда не будет нужного знания, чтобы справиться с трудностью, в т.ч. и дать отпор обидчику. Понимание приходит после. Но без этого, нынешнего “невнятного” к происходящему, никогда не произойдёт переход на новый эон восприятия, в т.ч. осознания для чего это когда-то происходило. Вам не нужно бороться с теми, кто и так ответит за своё. Те агрессоры, ведущие противоправные делания по отношению к первичному или Вселенной, но не кругу себе подобных, будут наказаны своим индивидуальным, поучающим образом. Где впоследствии смогут понять свою некомпетентность обыденной болезнью. Этого будет достаточно, чтобы оставить человека ни с чем.

Ваше несогласие с этим будет убийством прежде для Вас. Ибо не совершенны вы настолько, чтобы воплоти бренного, несовершенного обличия являть волю Божества или мудрости, не имеющей ничего общего с человеческим воззрением. От её лица мог провещать лишь избранный, НО только ею. Ибо лишь он один, зная цену каждого слова, не позволит исказить жест первопричины своим бодрствующим эго. Ибо прежде его нет. Ибо он побеждённый. Он свободный. Он независим. От есть правда. Он есть свобода. ОН есть миг. Вы не настолько чисты и проницаемы к пониманию, чтобы сказать обидчику то, что впоследствии сотворит с ним безмолвие её необъятной мудрости. Посему лучшим вариантом будет прибегнуть к акту необычного спокойствия и хладнокровного безразличия. Ведущий противоправные делания будет уничтожен волей случая намеренно, кем бы он не был. И какой бы рукотворной эгидой не прикрывался, вышестоящее в миллиарды сокрушительней его несведущего облика всезнания.

14

Готовьтесь складывать полномочия, черти…И ежели будучи непобеждённым, или зависимым от эмоций эго, вы будете противостоять этим поганцам, то так или иначе вы НЕОСОЗНАННО будете преследовать цель или питать забвенное волнение, двигающее Вас вперёд: возмездие или правосудия. ВЫ будете считать, что это благость, ибо ваше делание направлено на сохранение или защиту окружающих. Но будучи не совершенным, вы не имели право, находясь в развивающем обстоятельстве кого-либо ПРОУЧАТЬ. Ибо не настолько совершенны, чтобы слышать голос внутреннего Я, твердящего гласом истины. Ибо не настолько вы прежде святили время безмолвию, чтобы впоследствии знать, чего именно в данный момент оно от Вас хотело. Эти эмоции, даже если они направлены на созидание высшего общества, они опасны. Ибо не эмоцией куётся мир справедливости и совершенства, а чистотой взгляда удручающего безмолвия. Не должно быть радужно, не должно быть горестно. Должно быть совершенно. Аккурат человеческому, здоровому организму, созданному по подобию Вселенной. Но не эмоции, идущей от несовершенного обывателя, примерившего облик совершенства.

Эти эмоции правосудия, в т.ч. любые конгениальные, вызывают забвение по отношению к истинному или БОГУ, где вы берете на себя ответственность за ситуацию в которой не обладаете должной компетентностью; этим самым вы начинаете противостоять самой Вселенной, изначально управляющей всеми людьми. Ведь у вас есть руки, ноги, голова, и вы можете принимать соответствующие решения. Аккурат намеренному ночному пробуждению, в котором вы решили, заранее установив будильник, пойти, например, на кладбище. Это прихоть ума. И вы точно также можете противостоять мигу, в котором Ваше присутствие должно носить ознакомительный, поучающий, но не прежде для себя, характер. Есть вещи, в большинстве случаев, совершаемые по уму, и там нет воли Вселенной. Там есть черты эго-разума, которому могло казаться, что ему это нужно, или что это нужно Вселенной. Но это ошибка. Это самая главная иллюзия жизни, мешающая обозревать мир без форм: непреложным состоянием единства с материей Вечности.

ВЫ не настолько прежде святили время безмолвию, чтобы впоследствии знать, чего именно в данный момент хотела от Вас Вселенная. Ибо для того, чтобы осознавать, чего она жаждет, нужно как минимум ВСЕГДА (!) доверять этому чувству; даже когда настолько паршиво, что хочется расстаться с жизнью на безвозмездной основе; остановить ум, мысли, желания, укротить потребности, соблюдать все опусы ниспосланной книги ABRACADABRA, в том числе не противостоять глупым людям, преследующим свои корыстные цели. Верить чувству, формирующему пространство. Это единственное, что Вас должно волновать. Это единственное к чему вы должны идти непрестанно, устремляя свой взор в небеса. Вы обязаны помнить себя ВСЕГДА. Даже тогда, когда ваше счастье смертельно забвенно. В этом случае вы как никогда раннее должны восклицать МИРУ ГРОМОВОЕ УРА. Ибо когда вам плохо, вы это сделаете это неосознанно и так.

Тогда, спустя некоторое время вы сможете совладать со своими эмоциями, энергией, кующей истинный, совершенный взгляд на мир. И лишь только тогда вы могли противостоять обществу, внося свои директивы самопровозглашённым выскочкам. Но уверяю, достигнув данного воззрения, Вам уже будет это ни к чему. Ибо настигает понимание и бессмысленность всех вытекающих из первого следствий, направленных якобы на благосостояние…

Я уверяю, эти черти, они сами сложат свою вымышленную важность присутствия. Особенно когда один из сыновей смысла начнёт безмолвием содрогать округу на уровне макрокосма…

15

Единство матери Вечности и дитя – конечная цель для каждого пребывающего, когда-либо рождённого разумного существа. Вера в обстоятельство своего пребывания в каждом миге, как неспроста, отроет новый горизонт восприятия действительности. Но пока ты спишь, ни одно следствие восприятия исконной действительности не сможет раскрыться во всей красе воочию. Лишь в совокупности порознь бессмысленные величины формируют иной взгляд на мир.

Созидательное чувство Вечного не пронять покуда блуждающие потоки мыслительного не искоренены. Работай над собой, своими пороками, изъянами, вожделенностью, эмоциональной зависимостью и желаниями. Верь этому процессу, но не в себя, верь в руководящее всем первично, чувство, формирующее пространство. В вышестоящее, ежесекундно поддерживающее твою жизнь. Верь в смысл, тебе неизвестный. В миг своего пребывания – ежесекундно восхваляй, до тех пор, пока не убедишься в ином, имя Вечного своего.

В этом есть и научное объяснение, но какое оно имело значение, ежели твоя цель – первичное, ей порицаемое?

Да проснётся вечное в Вас пребывающее непреложное чувство, став единым целым с организмом, его неосознанно предавшим забвению. Да проснётся неукротимое сквозь годы удручающего, устремлённого к одному необъятному, властному – первичному чувству, формирующему среду пребывания.

16

Сторонись эмоций, разжигающих «эго-я». Удовлетворяющих потребность в мнимом чувстве, вследствие слабости и внутренней пустоты, как неспособности быть независимым от источника, вызывающего вожделение. Секс, еда, общение. Я твержу о том, что зависимость от этого крайне пагубна, и не дозволительна в отношении индивида, желающего прозрения или осознания своего "истинного Я". Зависимость, вследствие слабости, как вспышки забвения в момент вожделения, в отношении виденного – "воочию".

Стать сильнее чувства голода, превозмогая над внутренней жаждой, не дозволяя мнимой страсти-искушению господствовать над сознанием. В момент критической опустошённости: от отсутствия внешнего контакта с обществом, – сыщи причину своей апатии прежде заглянув "внутрь" самого себя. Обывателю, не стремившемуся или не понимавшему о чём шла речь, что такое прозрение, осознанность или "исконное Я" стоит взять на заметку, что у него всё впереди. И если добровольное отчуждение от факторов, раскрепощающих "эго-Я" ему не импонирует, то принудительное, но уже сквозь удручающее следствие-обстоятельство – его, увы, не минует.

Первичное чувство доподлинно пронимаемо лишь в состоянии особой повышенной, глубокой концентрации «в самом себе – к миру», вследствие остановки мысли; вкупе мировосприятием, не подразумевающим причинно-следственное и логику процесса к объекту, совершающему деяние.

Мир – упорядоченный хаос. Но его носитель мог не справляться с внутренним безумием, исторгая кущу негатива, в качестве побочного эффекта – неосознанно.

Наблюдай. Молчи. Осознавай. Прощай. Повторяя до тех пор, пока ясность ума и понимание процесса, побуждающего живое прибегать к насилию, не достигнет точки апогея-кульминации, превалировавши дозволив окунуться в мир невымышленного «исконного Я», отныне не одурманенного иллюзией. Воспламеняясь, аккурат спичке – уподобиться её воспламенившему прежде. Неколебимое беспристрастие, именуемое повышенной концентрацией «в самом себе – к миру», исключает возможность любого следствия, выбивающего из колеи осознанности.

17

Дорогу осилит идущий… Или видевший во всём тягостном лишь волю случая-милосердия, служащую развитием для человека. Ежели к каждому удручающему обстоятельству относиться с пониманием и особой любовью (аккурат материнской к дитю), то постепенно у идущего начнут просыпаться (пробуждаться) первичные позывы мудрости, в том числе понимание причины всех происходящих процессов. Сквозь тернии к звёздам. И никак иначе. Живущий в мятеже, непобеждённого эго-я, никогда не проймёт сказанное первичным зовом свободы или чувством Вселенской любви. Для этого требуются годы осмысления, проведённые в обособленном, наедине с собой душераздирающем одиночестве. Осмысления, устремлённого к одному необъятному, первичному, именуемому причиной всего некогда рождённого здесь, на Земле. А не простого пребывания в пустоте-пространства, поклонением ему неведанному, имеющему образ…

Абсолютная неколебимость безмятежного взгляда (или состояние высшего воззрения) утоляет любую потребность в чём-либо, кроме как не в самом чувстве "особой" непреклонной свободы. Эта свобода выше понимания о свойственном, применимом к термину "о вольности", и расценивалась аккурат чувству непрестанного парения в метагалактическом, лишённом раздора суетного-человеческого. Или вакууме пространства, наполненного беспристрастной отрадой, непросеянной сквозь призму эгоцентризма. “Эго-я” человека усиливает любую эмоцию. Вакуум – это сплошное, более не разрывное, лишённое каких-либо привычных сочетаемых между собой чувств, состояние, являющееся вероятно конечным и единственным для каждого рождённого, наделённого “приставкой” разумный.

Абсолютная неколебимость безмятежного взгляда идущего… Непреложное единство внутреннего с внешним. Нерушимое, вследствие отсутствия привычного, склонного к разрушению величиной извне. Ибо невозможно уничтожить, как и создать то, что пребывает вечно, вследствие оперирования силы, априори являющейся нефундаментальной или несклонной к созиданию/разрушению потенциального, исходящего от первичного. Невозможно создать то, чего не существует, но в то же время пребывает вечно. Невозможно, вследствие текущего воззрения, не допускающего приятие истин, дозволивших бы совершить неблагоразумное, но не в состоянии высшего следствия. Ибо в высшем уме-чувстве-состоянии иных истин кроме как одной не существует.

Этим я хочу сказать, что эгоцентризм человеческого и вольность Вселенского несопоставимые к восприятию величины. И похоть первого в состоянии второго расценивалась как преступление. Посему не каждый, сможет перешагнуть тот порог безызвестности, а точнее решиться, безвозмездно уверовав в того, то, кого, или чего никогда возможно и не увидит, если бы не одно случайное обстоятельство, однажды ненароком нисшедшее в его жизнь… Человеку доступно это воззрение. Но для этого нужно добровольно отказаться от всего (!) во имя того, кого никогда не видел, но осязал, неосознанно тянувшись при полном крахе ценностей…

18

Любая агрессия, негатив в отношении себе подобных (в том числе и остальному-живому) – аккурат диверсии к Богу (Вселенной). Ибо он первичен и пребывает во всём и сразу одновременно, поддерживая жизнь всех процессов, протекающих лишь благодаря его «воле». Хаос, зарождающий прение (ссору, конфликт) создан во имя примирения и осознания силыединства. Чтобы в итоге, обе стороны, участвовавшие в прении смогли пронять замысел Божественного, как безукоризненной-истины стремления для каждого. При условии, если оба придут к пониманию, признав изначальную некомпетентность агрессивного настроя по отношению к друг другу. Не провоцироваться от увиденного, т.е. не предавать забвению связь истинного «Я» с физическим носителем (в том числе от страха) – приблизиться к понимаю мудрости, руководящей всем хаосом первично – «воочию».

Ты мог быть чересчур умным, но через раз заикаться, пытаясь доказать свою правоту…

Превалирование логики ума над осознанностью – крайне пагубное явление, препятствующее возможному познанию своего истинного «Я»; подразумевающего прежде «искоренение» привычного восприятия реальности (причинно-следственного), как пребывания в спокойствии в любом хаос-следствии, вследствие отсутствия навязчивых мыслей, провоцирующих сознание к мятежу. Процесс перестройки организма крайне долог, утомителен и требует максимальной самоотдачи и понимания, что возможный результат, лежавший в представлении нынешнем, – не всегда истинен. И является промежуточным, во имя стремления, к грядущему – поделом.

Просыпаться нужно не в страхе перед новым днём, а в доверии, перед его создавшим в лице Божественного, как образа, не имеющего конкретного лица, но не чувства – особой любви дитя к матери-Вечности. Аккурат младенцу, доверявшему родителю без думы о последствиях, будучи в разумном-осознанном состоянии, ты должен идти не страшась, доверяя чувству, гласящему о том, что всё неспроста. Каждый миг, каждый жест, каждое обстоятельство изначально имеет иную форму первичной восприимчивости, вследствие её пребывания в особой эссенции мудрости или не конгениального среди житейского, аккурат атомарному, но в лице чувства, способного на всё.

Медитация на Вечности (GLORY OF ETERNITY) – откроет горизонт новых событий, о которых человечество не подозревало по сей день.

Помни! Ты никто. Зритель. Не судья. Наблюдай. Не вступай в конфликт. Это единственное, возможное, способное изменить взгляд на мир. Правды нет. Правого – аналогично. Мудрость, стоящая за всем первично – априори иного ума.

Постигнуть мир «взглядом истины» возможет тот, кто остановил мысль. В случае превалирования логики ума над осознанностью – взгляд нулевой широты (или осязания действительности чувством нулевого следствия, или глазами эссенции-материи, заполняющей пространство) будет крайне неустойчив, и виртуозно уводить от мудрости-понимания первичного замысла, сформировавшего данное обстоятельство, вследствие присутствия мыслей, мешающих воспринимать действительность таковой, какова она есть – априори.

19

Знай! Абсолютно всё происходящее – прежде не напрасно, и каждому впоследствии воздастся поделом. Посему не удручай себя навязчивыми мыслями о пагубном проступке порыва злости априори некомпетентного человека. Он, будучи неосознанным, сделал то, что и должен – оказал снисходительный жест во имя обоюдного развития. И заочную «победу» одержит лишь тот, кто не увидит в произошедшем причинно-следственную связь. Т.е. прежде «виноват» не человек (при всей доказуемости обратного), а некорректное восприятие наблюдателя, питавшегося волей эгоцентричного, злостного порыва, превалировавшего над осознанностью истинного Я. Ибо с иным попросту не произошло бы конфликта.