Одна глава, один день нового тебя…

Вера в обстоятельство, как своего пребывания в нём неспроста, осознавая, что оно (обстоятельство) «ниспослано» и сформировано «под Вас» и лишь во имя развития, где каждый идущий прежде храним волей мудрого случая, ежели условие доверительного к миру превалирует над сомнением (в том числе и здравым смыслом) и прочей эмоцией от ума – априори универсальное следствие обретения искомого, именуемого впоследствии как более нерасторжимая свобода, ввиду обретения связи с «исконным Я» от познанного Божественного замысла – апостериорно.

Особое неколебимое состояние мировосприятия, при котором идущий фактически не мог усомниться, вызволив с заточения эмоцию, (для придания красочности процессу) присущую чувству сомнения. Идущий не мог испытывать какие-либо эмоции, вследствие невозможности процесса от его фактического осознания пребывания в теле, но сущностью макрокосма. Вечность или вакуум пространства, или эссенция, из которой все состоит неколебима, нерушима и не властна к доподлинной передаче сквозь слог, в том числе осязанию как не пережитым опытом воочию, постигаемым исключительно волей стремящегося к познанию себя, или раскрытию в самом себе Бога. То есть опыт не житейского, а более духовного, но без фанатизма уходом из реальности в сомнительные организации, выхаживающие лжесвидетелей или пропагандирующие аналогичное.

Конечное состояние мировосприятия – нерасторжимое единство дитя и матери-Вечности или Вселенной-Бога.

20

Из произведения “Моей будущей жене”. Доступно на ЛитРес.

Перевести, или расшифровать экспансию безмолвия в осязаемый на лад слог. Выявив закономерность всех происходящих на Земле событий с людьми, но прежде для себя, а затем, для всех остальных; вследствие несоизмеримого, внутреннего неконтролируемого желания, устремлённого к одному единственному, первичному процессу, являющемуся таинством или Творцом мироздания. Богу. Или образу, не имеющему образа, или сущности, способной на всё, вследствие её первичности над всеми остальными смыслами, созданными ей же. Это то, к чему ты должна безотлагательно стремиться. Богу. Тебе обязательно поможет музыка. Та самая, чья некогда воскресила меня…

…И отныне (для ученика, ставшего мастером) взгляд на вещи или события, связанные с человеческим фактором, воспринимаются априорным видением не склонным к анализу, а также учению извне. Ввиду превалирования первичного чувства, именуемого озарением или безмолвным пониманием происходящего над прежним (врождённым) воззрением, в том числе и эмоциями. Отныне и впредь до конца жизни идущий обозревает мир глазами Вселенной. И более не искушается от увиденного. Ибо теперь он является неотъемлемой частью пространства; и любое в нем пребывающее существо (в том числе его эмоция) уже не могло противостоять неколебимому, устойчивому воззрению, ввиду непрестанного доверительного отношения идущего к лицу Бога, ниспосылающему любые обстоятельства лишь целью прозрения идущего. Но не целью привнести раздор, страх, голод или смерть, или иное, вызывающее рецидив грусти. Весьма поделом в любом явлении и во всём нужно увидеть волю вышестоящего случая, создающего данное обстоятельство, как неспроста. Ибо человек сам источает эмоцию скорби к мгновению. И лишь он в силах изменить вектор внутреннего стремления своего духовного развития. Посему идущему крайне важно быть постоянно в движении, пускай и невидимом воочию вследствие того, что он долгое время мог пребывать в одном и том же обстоятельстве, – но вечно устремлённым взором к Тверди, особенно в глубь своего забытого Я, являющегося неотъемлемой частью единого процесса, протекающего во Вселенной.

…С некоторых пор идущий вне игры. Ибо замечает за собой довольно странные вещи в лице отсутствия потребности в чём-либо, кроме как не восхваления, обращением к созиданию, имени Вечного своего, даровавшего оное состояние мировосприятия. В том числе воздухе, еде, воде, и других эмоционально вызывающих зависимость рецидивов человеческого миролюбия. Ибо отныне он выше всех форм, неизвестности, мига. Посему взгляд стремившегося изначально должен быть лишён презрения, сомнения, корысти к происходящему и провоцирующему на раздор. В ином случае он будет по-прежнему во всём видеть Альтер эго, своего непобеждённого Я. И ни к чему, кроме как разочарованию в конечном итоге не придёт. Ибо хоть и шёл верной тропой, устремлённой к первичному, но продолжал замечать огрехи других, по-прежнему неконтролируемо провоцируя своё эго-я к мятежу от увиденного. Ибо идущий должен стать настолько сильным, его воззрение, чтобы даже сильнейшее, вызывающее смерть (!) обстоятельство, – было не в силах противостоять его непреложному внутреннему чувству обретённой свободы; вследствие непрестанного доверительного к миру и видением во всём воли вышестоящего замысла ежесекундно…

Ты могла почувствовать тяжесть в области макушки. Это естественно. И мир иной без слога, склонного к вычурности, увы, непознаваем…

21

Ибо даже деторождение – не твоя заслуга. Ты ничего не сделал, кроме акта вожделенной потребности, оплошностью перетёкшей в закономерную неслучайность. Процесс воспитания ребёнка – прежде школа для тебя. Аскета при воспитании – лучшая возможность «наглядно» удостовериться в своём никчёмном рабовладельческом воззрении, склонном лишь к развлечению да утехи …а также лучшая возможность обрести особое, устойчивое состояние в котором доступно понимание всех процессов на уровне мудрости Божественного.

Сохранять чувство любви особенно когда происходит крах ожидаемого взгляда к ситуации в течение всей жизни.

Иначе ты будешь становиться только злее, агрессивнее и человечнее, а не «божественнее», как это изначально «задумала» природа. Под божественностью подразумевается состояние воззрения, отождествленного с мудростью Вселенной или взгляда единственной истины, являющейся правдой. Чтобы ты стал "сильнее", все глупые, порочные эмоции (особенно лени, сонливости, злости, непонимания) эго-я должны быть унижены волей случая или намеренно (принудительно или добровольно). (!) Но прежде ты должен источать чувство любви (понимания, мудрости, ласки) к любому обстоятельству намеренно, даже когда внутренняя эмоция твердит об обратном; лень или чувство тяжести – прекрасный ориентир, гласящий воочию о том, что ты нынешний никудышний, бессмысленно прожигающий, пребывающий в аналогичном воззрении, индивид. И тебе есть к чему стремиться. Чувство тяжести в любой форме его проявления, как и голода, усталости, или физического недуга, воочию твердит о твоём несовершенстве. Покуда ты не «обуздал» неколебимое состояние эйфорической лёгкости или силы, отныне представляющей облик мироздания воочию, покуда ты был склонен к провокации и воздействию извне, каким бы оно прежде не было удручающим – тебе априори есть к чему стремиться. Как минимум к неколебимости. Но не вследствие намерения ума, который бы “отрешил” любую входящую извне ПРИЧИНУ, пытавшись контролировать ему не властное, а следствием, возникающим после его «остановки».

То, что ребёнок непослушен, вина твоего глупого нрава. Если он болезнен, причина в твоём раннем развращено-раскрепощенном поведении до его рождения. В том числе после; особенно если ты не умел контролировать свои амбиции к его изощрённым, провокационным выходкам. Где ты была, о мать детей, в страдании живущих? Чем занята была, скажи? А ты отец, не позабыл ли прежних лет, как в них себе подобных унижал? Вы виноваты в том, что Ваши дети страдают. Вы виноваты, что они не оправдывают Ваших ожиданий. Ибо про их, вы вероятнее и не знали. Моя досточтимость матерям и их мужьям, чьи испытывая непреодолимые сложности, всегда думают о своём ребёнке прежде не головой, а чувством. Видя в нём (0–6 лет) полную отречённость, как демонстрации причастности к планам Высокого, недостижимого человечному. Его отрада. Его искренность. Его улыбка, дарующая смысл жить – истина. Не загубите её своим непониманием. Боритесь! Отрада, живущая в Вас – неистовей, могущественней и неколебимей любого, побуждающего к злости фактора.

Ребёнок – смысл познания нечто лежащего за пределами нынешнего понимания. Ребёнок – суть. На этапе (0–6) он посредник союза Божественного и человека. 6 лет аскеты сделают из Вас совершенного. Но только если, превозмогая над ленью, слабостью, болью и мысленным хаосом вы будете непрестанно бороться с чувством слабости и апатии, возникающей при ночном пробуждении от крика вашего чада. Если вы будете сохранять чувство любви, видя в этом особую Божественность, учащую Вас, её детей, совершенству.

Сохранять чувство любви особенно когда происходит крах ожидаемого взгляда к ситуации в течение всей жизни.

В конечном счёте вы придёте к своей истине, сформированной вследствие не порицания Божественной проницаемости всего сущего, созидающегося мгновением вечного Ока. Если не оступитесь, разумеется.

22

Это значит на пути к совершенству или Богу во плоти самого себя возможно примерить облик всех героических, эйфорических, истомных, возвышающих в том числе угнетающих чувств. В конечном счёте вы останетесь несопоставимо с большим, чем некогда могли вообразить. НО ежели вы устремитесь к Вселенной, осознаете её волю, зов, перестав растрачивать созидательную силу впустую, не реализовывая свой творческий потенциал.

…контроль еды, голода. Контроль лени, чувства слабости, не уподобляться зову лени. Ибо это иллюзия. Не переедать. Идти к бодрости, но не на поводу. Не созидать её искусственным путём. Иногда нужно терпеть больше, чем ожидалось. Не заедать зов грусти едой. Не утолять волнение пустой эмоцией общения. Сыскать причину раннее в себе, чем в объекте её создавшем. Не вожделеть, осознавать, что это низшее чувство мешает видеть больше. Не быть заложником самой страсти, влечения, будь то покупка дорогостоящей вещи или стан желаемого объекта, представляющего облик человека. Не скорбеть по утрате или возможному ущербу. Это ничто в сравнении замыслом, стоящем за этим первично. Попытаться понять, что от эго, а что от Вселенной. Постоянно идти, не сидеть на месте. Развиваться. Вы не поймёте, что хочет мир, ежели будете пребывать в бездействии наедине со своими эмоциями.

23

В действительности человек не осознает, чем бы не обладал, что именно скрасит его счастье, несметно «обогатив, насытив» вплоть до отведенных лет, – в особенности кому воистину обязан его успех. Не ведал, покуда вечно лицезрел лишь сень счастья; посему и гнался за чем угодно, но не за тем, не эфемерным чувством свободы, дарующим вечное понимание; ибо круговорот одурманивающего (мысленного шторма от гонки за мнимым идеалом) не выпускал его за пределы суетного, житейского круга – к прозрению. Посему и жил в незнании от стремления в никуда, неведением поглощённый. Уповая в кого угодно, в т.ч. высшие формы, оправдывая своё несовершенство причиной врождённого или унаследованного изъяна… Но быть возможно причина в отсутствии стремления к стоящему?..

Кому-то для полнейшего счастья вообще ничего не нужно, ибо на пути (состоянию просветления, осязанию своего предназначения, легкости, понимания…) само дарование выжить, оставшись в здравии и рассудке. Триумфальное зарождает жизнь самому благообразному счастью, что возможет предстать думе «о самом величественном» у человека. Но пока прежний мир с думой ему соответственной не разрушен, “величественное” всегда будет нести конкретный образ; ибо самое грандиозное совсем иное, и не имело формы, образа, конкретики. Ибо не эфемерно. Ибо вечно. Любую отраду можно разрушить, как и любой храм, вымощенный руками идущего.

Человек верит лишь в то, что мог лицезреть воочию. Посему никогда не узрит величественного; посвятив сему неопределённое кол-во лет, чтобы впоследствии до конца жизни, пребывать в ослепительно-пленительном чувстве умиротворения от непрестанного присутствия триумфального в его жизни. Стремившись пронять, прочувствовать суть формы мною затрагиваемой останешься в крат с большим, чем тот извечно возбраняющий, веривший лишь своему ничему. Ибо ничего не от того, что он никто, а от того, что в нём пусто! Ведь это хорошо верить себе, да? В кого же ещё? Но в деле, уверен ли ты, о достопочтенный, возмутивший в себе, чего не стоило, что нынешний ты, – тот, которому стоило вовсе верить?..

24

Одолевший себя свободен; раб всегда от чего-то зависим. От обстоятельств, мыслей, общественного мнения. «Рабы Божьи» – тому подтверждение. Дети второго находились в оковах непомерной иллюзии, вымощенной усилием мысли и сомнением, в частности к неизведанному грядущему. Ибо сея страх, в том числе непреднамеренный, – лишь пожинать плоды, сопутствующего рабу урожая. Собирать плоды, не вкусивши их аромат, питая скорбь, излитую состраданием, – удел не верного, но прежде к Богу.

Ибо суть гласит о триумфальном послевкусии к чьему, вероятнее, оставалось несколько шагов, чем дозволено «сдаться». Отдавшись в объятия, но не скорби, а Вечного безмятежного, колышущего сердца чувства, опоясывающего несоизмеримой отрадой его благоверных детей.

Вкусивший свободы прежде не станет иным. И грядущее его не страшит. Он тот, кого нет; но прежде был всегда. И ни одно удручающее, всесокрушающее на пути обстоятельство не в силах пошатнуть его внутреннюю неколебимость в отношении всего. Ибо он уже выше этого всего насколько солнце самых насущных проблем. Ибо он и есть обстоятельство, ибо он хаос и рождение одновременно…

25

Ибо прежде ты и есть миг. ТЫ должен это осознать, вспомнить. Пробудить своё истинное ото сна, чтобы наконец-таки узреть невесомое, особое во взгляде чувство…а вместе с тем и причину всех болезненных переживаний. Каждое утреннее пробуждение должно начинаться концентрированно, на уровне интуитивного взмаха отрады, устремленного в бесформенную область внимания. Внимание – это пустота, заполняющая пространство. Это значит, что после пробуждения вам необходимо как минимум пол часа находиться в единстве с самим собой, контролируя процесс возникновения мыслей и образов до тех пор, пока их волнение не перестанет нести яркое очертание. Не спешите успеть… не спешите тратить силу в пустоту, дарованную на созидание…

Это будет длиться годами. Это неведение, смог, закрытое внимание, отсутствие понимания, верного выбора. Но вы не должны начинать день с хаоса в движении. Вы должны быть достаточно КОНЦЕНТРИРОВАННЫ (читай книгу Glory of Eternity, О мыслях, концентрации, Мириада. Книга Жизни, вопросы от читателей (1-5)) чтобы ваш ритм, задающий верный вектор дню, прежде нёс развивающий характер. Чтобы этот ритм был прежде ВАШ. А не проблемы, или думы бессмысленного характера на фоне истинной цели существования человека. ВЫ должны открывать день безмолвием к самому себе, встречая его пониманием, что он действительно, день, от Вас хочет. Это будет тяжело, покуда мысли будут пытаться вырваться наружу, побуждая вас творить безрассудные, ребяческие вещи. Но вы должны стать сильнее этого неведения, этого буйства, этого шторма мыслеформы ума, чтобы, как минимум начать жить своей судьбой. Чтобы как минимум хотя бы начать действительно жить.

Положительные, и явно отрицательные качества в обстоятельствах видит ваш мозг, интерпретируя в осязаемое чувство, пропорционально текущему воззрению. Особенно если что-то в этой жизни крадёт ваше внимание… И чем слабее ваше Я, тем болезненнее переживание…

26

Испивший свободы знает цену победы. И тот факт не осязания себя, как чего-то конкретного его больше не тревожит. Ибо он и есть свобода. Ибо он и есть Бог. Живущему духом прошлого бремени, вероятнее ничего не понять, а если и ПРОНЯТЬ – то сплошное негодование. Ибо его идеологическое мышление построено на догмате, не имеющим ничего общего с истинностью.

…ровно как и подрастающему поколению будет тяжело обрести себя, ввиду перемен, уводящих от истинности во взгляде. Век технологий уничтожит последнее в человеке от человеческого, но и поможет позднее воскреснуть. Этому посодействует один из «воскресших», организовав соответствующее объединение, содействующее обретению своего утраченного чувства свободы. По всему миру будут воздвигнуты храмы света, с лучами бьющими вверх; как демонстрации причастности вышестоящих сил к одному из низших миров воочию.

27

Метафорично – сплетня, или иная дурная, оскорбляющая нынешнее положение, весть, осуждение или порицание, – лишь ориентир на пути к поиску нового себя; где внешняя провокация, агрессией скреплённая (даже от самого близкого) – уже не вызовет диссонанса внутреннего расстройства. Т.е. пока есть внутреннее «не спокойствие» к чему-то определённому, без понимания, что агрессия вызывается к сему исключительно у наблюдавшего, – значит вопрос неусвоенного жизненного урока остаётся актуальным, и может сопровождать бытие впредь до конца жизни.

Даже смерть – прежде не скорбь. Смерть – это воля абсолютной «мудрости» духа; призывающая к видению в любом «прискорбном» обстоятельстве более глубокий, экспансивный замысел; созданный, как правило, во имя испытывающего скорбь; во имя его грядущего и более высокого понимания, требующего от испытуемого более широкого видения ко всему, в том числе удручающему.

Где нынешний переживающий – невозможен.

Смерть не для скорби. А для укрепления внутренней неколебимости. Во имя духа. Во имя силы. Во имя понимания. Ибо грядущий, не научившийся реагировать на каждое удручающее, оскорбляющее положение дел – достойно, мудро, хладнокровно – невозможен. С пониманием, что ежели провокация не устранена – «негодующее» в том, кто испытывает от виденного, а не том, кто спровоцировал вспышку.

Это не значит, что тот, кто сет хаос прав; это значит, что мудрость, которая необходима для полноценной осознанной жизни достаётся именно таким «нерадужным» путём. Отсутствием провокации к любому увиденному. Баланс природы неминуемо предрешит судьбу любого, сеющего хаос. Не стоит удручаться по тому поводу, что кто-то страдает из-за того, что кто-то жирует. Вероятно, так надо. Ничего не изменится, пока вы сами внутренне не поменяетесь. А изменения начинаются только тогда, когда познание внешнего мира происходит без поиска причинно-следственных связей. Во всём. Всё поделом. И даже то нынешнее, в котором каждый находится. И даже тот, страдающий – всё поделом. Не лезь туда. Себе разберись. Этого хватит до конца жизни…

28

Ибо ты нынешний, имеющий то, что можно забрать, прежде задумайся – насколько силён твой неколебимый внутренний настрой к тому обстоятельству, в котором ты мог ВДРУГ остаться ни с чем. Даже без себя самого. Болезнь расставляет всё на свои места… но прежде! – вот сейчас, когда у тебя всё прекрасно, идиллией вдосталь испито, – задумайся!.. прошу, насколько ты от этого зависим, если бы в одночасье остался ни с чем, брошенным в компостную яму – к удобрению, сгнивать… Дух предательски дозволишь ли унизить, или увидишь в том волю более могущественного взмаха, воочию показывающего насколько ты слабое существо, от этого всего зависящее?

Во имя грядущего все будет лишь так. И никак иначе. Ибо сила не во власти, богатстве и просторах, чьи во владении БОГА, а сила прежде в знании, и внутренней безвозмездной вере в первичную материю, ЕГО чувство и видения её, его, их проявления во всём! Как более мудрую, тяжело воспринимаемую к вообразимому следствию эссенцию покоя, знающую, что на самом деле лучше, и как в том или ином случае уместнее с точки зрения непостижимого совершенства Вселенной…

“Они будут болеть, сходить с ума, они будут «превращаться» в овощи, но так и ничего не поймут.Потому как изначально жили не с Богом и верой в него, проходя испытания, а сами по себе – эмоцией, затмевающей их страх. Все ответят, но это писание, лишь для просвещенных, кто так или иначе уже защищен, если действительно его мир внутренне чист…”

29

Неведение совокупностью несёт весь спектр эмоций. Гордыня в их числе. Вы могли быть независимы от общества, но быть заложником своего ума. Вы истинный это миг, в котором нет мысли. Вы истинный это непреложное состояние «здесь и сейчас»; где вовек беззаботно, безмолвно, уютно, тепло. Вы истинный это тот, кто даже в прения не вступает, он понимает бессмысленность этого делания. Он уже обрёл себя. Сыскал в себе своё забытое Я. И изредка обращается к логике происходящего, чтобы уточнить детали, ВЛИЯЮЩИЕ на формирование материализованного, от которого он по-прежнему независим. А то, что вы видите, это Ваше. Там, конечно, могла быть истина, в этих словах; но только если бы мы с вами поменялись местами…

30

Выдержка из книги “Парадокс кучи, всемогущества, непреодолимой силы…”

И даже если гипотетически финал каждого события заранее предначертан, то его изначальный замысел, в т.ч. и исход ведом лишь знанию Бога; человеку неведомы истины текучести времени, они ему попросту не под стать. Но возможную закономерность "экспромта", Божественной мудрости или “трансцендентного ума” мог осознать любой обращающий своё внимание на происходящие события, как на зеркало действительности, в которой он сейчас нуждается. При условии, что идущий действительно видит во всём происходящем единое существо, и не разделяет эмоционально каждый объект на положительный и отрицательный сгусток энергии. Он намеренно верит Богу, который ТОЧНО знает, что ему нужно. Он верит несмотря на то, что догмат “из уст” его окружающих обстоятельств (в т.ч. людей) будет твердить об обратном. Целый мир мог ополчиться в тот момент против идущего к истине. Нужно помнить, что Бог может одновременно существовать и представлять любую форму. И он ведёт игру. PLAY. Нужно познать каждую, а точнее намеренно видеть в каждой его проявление, чтобы впоследствии прямой контакт перестал нести мистический эффект. Это заложено в человека, что изначально Бога невозможно узреть (по-знать), пока он (ибо Бог может одновременно существовать и представлять любую форму) сам этого не захочет. Пока вы к этому не будете готовы, а также не достигнете состояния, достаточного для непрерывного контакта (или неразрывной связи) и выполнения возложенных на Вас обязательств. Состояния, в котором вы будете понимать, что хочет от Вас обстоятельство. Вы должны стать достаточно сильны, чтобы этот контакт не разовал вас в клочья…