Катехизис. Краткий путеводитель по православной вере

Катехизис. Краткий путеводитель по православной вере
Иларион (Алфеев)

Перед Вами краткий путеводитель по православной вере, написанный живо и доступно для современного читателя. Первый раздел книги посвящен основным вероучительным истинам Православной Церкви: учению о Боге, об Иисусе Христе, о Святом Духе, о Церкви, крещению и воскресению мертвых. Второй раздел посвящен нравственным темам и рассказывает о десяти заповедях Ветхого Завета, о новозаветных заповедях Блаженства, о любви к Богу и к ближнему, о таких понятиях как грех и покаяние, а также затрагивает вопросы семейной этики, воспитания детей и др. В третьем разделе рассказывается о Таинствах и обрядах Церкви, о молитве и богослужении, устройстве храма, о праздниках церковного года.

Книга будет полезна и интересна всем, кто хочет получить знания о Православной Церкви, а также может пособием для катехизации.

Митрополит Иларион (Алфеев)

Катехизис. Краткий путеводитель по православной вере

Допущено к распространению Издательским советом Русской Православной Церкви

ИС Р17-651-3757

Предисловие

Вы решили креститься?

Вы решили крестить ребенка?

Вы были крещены в младенчестве, но не были воспитаны в вере?

Вы заходите в храм поставить свечку, но не понимаете смысл богослужения?

Вы принадлежите к Православной Церкви, но не знаете ее учение?

Вы пытались читать Библию, но не поняли ее смысл?

Вы бываете в храме, но никогда не исповедовались?

Вы ходите в храм, исповедуетесь и причащаетесь, но многого не понимаете и хотите углубить свои знания?

Во всех перечисленных случаях эта книга – для Вас.

Слово «катехизис» – греческого происхождения. Буквально оно означает «оглашение» или «научение». Катехизисом принято называть книгу, в которой в краткой и доступной форме излагаются основные истины христианской веры.

Катехизис – это путеводитель по вере. Он не призван что-либо доказать: его задача – изложить и разъяснить.

Автор наиболее известного «Православного катехизиса» – святитель Филарет, выдающийся церковный деятель и богослов, митрополит Московский с 1821 по 1867 год. Его катехизис[1 - Пространный христианский катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви. Первое издание – 1823 г. Второе, исправленное издание – 1827 г. Это издание далее цитируется как «Филарет Московский. Катехизис» без указания на страницы.] и поныне сохраняет значение в качестве авторитетного и одобренного высшей церковной властью изъяснения основ православного вероучения.

Однако с тех пор, как он был издан, прошло почти двести лет. За это время радикально изменилось мышление людей; некоторые темы утратили актуальность; в то же время возникло множество новых вопросов, на которые люди ищут простые и понятные ответы; наконец, появились новые церковные нормативные тексты, которых не было в XIX веке, и сегодня их нельзя игнорировать[2 - Например, принятые в 2000 году «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви» и «Основные принципы отношения Русской Православной Церкви к инославию» (оба документа имеются в свободном доступе в интернете).].

Поэтому вполне естественно, что появляются и новые катехизисы – пространные и краткие, коллективные и авторские.

Катехизис, который Вы держите в руках, – это попытка осмыслить православную веру и кратко изложить ее основы для нашего современника. Он состоит из трех разделов.

Первый посвящен основным вероучительным истинам Православной Церкви: речь в нем идет о вере, о Боге, об Иисусе Христе, о Святом Духе, о Церкви, о крещении и о воскресении мертвых.

Второй раздел посвящен нравственным темам. В нем говорится о десяти заповедях Ветхого Завета, о заповедях Блаженства из Нагорной проповеди Иисуса Христа, о любви к Богу и любви к ближнему, о грехе и покаянии, о различных вопросах семейной этики, о воспитании детей, о месте женщины в Церкви.

В третьем разделе мы поговорим о молитве и богослужении, о храме и иконах, о церковном календаре и церковных праздниках, о Божественной Литургии и других церковных службах, о Таинствах и обрядах.

Итак, в путь.

Этот путь мы пройдем вместе – Вы и я, автор этой книги, священнослужитель Русской Православной Церкви.

И да будет Сам Господь Иисус Христос нашим проводником на этом пути.

I. Вероучение

Христианская вера – это целостная система, основанная на учении Господа Иисуса Христа. Это учение Церковь осмыслила и изложила на языке богословских определений, или догматов – вероучительных истин. Согласие с ними – непременное условие членства в Церкви.

Основы христианского вероучения мы будем осваивать, следуя шаг за шагом по тексту Символа веры – краткого изложения основных христианских догматов, получившего свой окончательный вид в IV веке.

Веру?ю во еди?наго Бо?га Отца? Вседержи?теля, Творца? не?бу и земли?, ви?димым же всем и неви?димым.

И во еди?наго Го?спода Иису?са Христа?, Сына Бо?жия, Единоро?днаго, И?же от Отца? рожде?ннаго пре?жде всех век;

Све?та от Све?та, Бога истин на от Бога истинна, рожде?нна, несотворе?нна, единосу?щна Отцу?, И?мже вся бы?ша.

Нас ра?ди челове?к и на?шего ра?ди спасе?ния сше?дшаго с небе?с и воплотив?шагося от Ду?ха Свя?та и Мари?и Де?вы, и вочелове?чшася.

Распя?таго же за ны при Понти?йстем Пила?те, и страда?вша, и погребе?нна.

И воскре?сшаго в тре?тий день по Писа?нием.

И возше?дшаго на небеса?, и седя?ща одесну?ю Отца?.

И па?ки гряду?щаго со сла?вою суди?ти живы?м и ме?ртвым, Его?же Ца?рствию не бу?дет конца?.

И в Ду?ха Свята?го, Го?спода животворя?щаго, И?же от

Отца? исходя?щаго, И?же со Отце?м и Сы?ном спокланя?ема и ссла?вима, глаго?лавшего проро?ки.

Во еди?ну Святу?ю, Собо?рную и Апо?стольскую Це?рковь.

Испове?дую еди?но креще?ние во оставле?ние грехо?в. Ча?ю воскресе?ния ме?ртвых, и жи?зни бу?дущаго ве?ка.

Ами?нь

Верую в единого Бога[3 - Буквально «Верую в одного Бога» (возможный перевод: «Верую в одного единственного Бога»). Славянское слово «един» означает «один» (в отличие от русского слова «единый», означающего «цельный», «нераздельный»). То же относится к другим случаям употребления термина «един» в Символе веры (букв, «в одного Господа Иисуса Христа», «в одну Святую, Соборную и Апостольскую Церковь», «одно Крещение»).] Отца Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого.

И в единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, рожденного от Отца прежде всех веков:

Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, не сотворенного, единосущного Отцу. Через Него все сотворено.

Ради нас людей и ради нашего спасения сшедшего с небес, и принявшего плоть от Духа Святого и Марии Девы, и ставшего человеком.

Распятого же за нас при Понтии Пилате, и страдавшего, и погребенного.