Мир будущего. Каким он будет?

Вывод довольно прост:

Сильному государству творческие, свободные люди не нужны.

Для государства необходимо, чтобы все его подданные были стандартизированы. Винтик только тогда хорош, когда соответствует ГОСТу. Им легко управлять, а при необходимости можно без проблем заменить на аналогичный.

А творческий человек – постоянная головная боль для государства. Сегодня он вроде бы согласился работать на конвейере, а завтра вдруг неудержимо захотел писать, например, стихи… Подрывая тем самым общегосударственное могущество.

В общем, «Сегодня он играет джаз, а завтра – родину продаст».

Глава 3

Роль государства

Если проанализировать все моменты, вокруг которых теоретики социального развития ломали копья, то получится, что все сводится к спору: что важнее – человек или государство?

Анархисты ратовали за полную свободу. Предполагая при этом, что человек, лишенный каких-либо ограничений, сам придет к светлым идеалам и установится то счастье, о котором все давно мечтали.

Девиз этого общественно-политического учения: «Анархия – мать порядка».

Энциклопедия Кирилла и Мефодия:

АНАРХИЗМ (от греч. anarhia – безвластие), общественно-политическое течение, которое выступало за немедленное уничтожение всякой государственной власти (в результате «самопроизвольного», стихийного бунта масс) и создание федерации мелких автономных ассоциаций производителей, отвергало политическую борьбу. Анархизм сложился в 1840-70-х гг. в Зап. Европе. Главными идеологами были М. Штирнер, П. Прудон, М. А. Бакунин, П. А. Кропоткин. В России в 19 в. идеи анархизма нашли отражение в теории и практике революционного народничества в деятельности различных анархистских групп в годы Революции 1905—07 и особенно в годы Гражданской войны (см. в ст. Н. И. Махно).

Не будем живописать, что на практике учение анархистов выливается в свободу погромов и грабежей.

Важно другое: провозглашая вроде бы отсутствие всякой власти («немедленное ее уничтожение в результате стихийного бунта»), анархисты автоматически приходили опять-таки к жесткой системе власти. Причем во главе вроде бы «безвластного» образования вставал главный отрицатель государственности, который ради претворения в жизнь своей идеи, становился новым представителем новой власти. Яркий пример – Нестор Иванович Махно.

Энциклопедия Кирилла и Мефодия:

МАХНО Нестор Иванович (1888—1934), российский деятель анархо-крестьянского движения в 1918—21 на Юж. Украине в Гражданскую войну. Возглавляемое Махно движение (общая численность непостоянна – от 500 человек до 35 тыс. человек) выступало под лозунгами «безвластного государства», «вольных советов», вело вооруженную борьбу против германского нашествия, белогвардейцев, а затем и против Советской власти. Движение ликвидировано Красной Армией. Махно в 1921 эмигрировал.