Лиса увела оленей старика, всех перебила и съела. Потом вернулась к старику и говорит:
– Дедушка, я очень хорошо пасла оленей, мох был очень хороший.
Осталась ночевать в чуме старика, опять говорит:
– Дедушка, я очень хорошо оленей пасла, они, наверное, наелись, наверное, жирные теперь стали. Дай мне за это хорошее одеяло и шапку. Сам иди завтра пораньше за оленями. Там есть дерево, вокруг дерева пасутся твои олени.
Старичок утром рано встал, жене своей говорит:
– Принеси зимние унты, пойду за оленями, они очень жирные стали. Я рано вернусь, а ты собирайся, откочуем подальше.
Потом лису спрашивает:
– Лиса, а ты куда пойдёшь?
Лиса отвечает:
– Я здесь буду, буду ждать тебя. Никуда не пойду до твоего возвращения.
Старичок идет назад и кричит:
– Старуха, держи лису, она оленей всех съела.
Старуха не смогла удержать лису-лиса уже бежала по тайге.
Так лиса обманула старика.
http://mirckazok.ru/ (http://mirckazok.ru/)
ЛОШАДЬ И ОЛЕНЬ
Однажды Лошадь паслась на большой зеленой поляне. Хорошая попал поляна: было на ней Лошади и привольно и сытно. Но как-то заявился красавец Олень. Видит, поляна просторная, травы на ней много – и Лошади, и ему хватит. И решил Олень остаться там насовсем.
Лошади это не понравилось. Она хотела пастись на облюбованной поле одна. Но как прогнать Оленя, она не знала. Тогда Лошадь обратилась советом и помощью к Человеку.
– Я не могу догнать Оленя, как же мне выгнать его с поляны?!
Человек ответил:
– Вот если бы я надел на тебя уздечку да сел верхом – то бы я прогнал Оленя.
Лошадь согласилась. Человек надел на нее узду, сел верхом и поехал.
Прогнать Оленя с той поляны удалось. Но сама Лошадь с тех пор прощалась с вольной жизнью и стала служить Человеку. Как он тогда сел нее и поехал, так едет и по сей день.
ЛУЧИ СИГУНДЭРА
У подножия высоченной горы жила одна старушка со своим внуком. Они были зайцами. Мальчика-зайчонка звали Муннуканом, а его бабушку звали Тухакимнгу. Так они и жили вдвоем. У них были свои олени, летом они доили своих важенок, пили их молоко, когда созревала ягода, они собирали ее и, смешивая ее с молоком, ели. Такое блюдо – монин – бывает очень вкусной и сытной едой.
Недалеко от их чума текла рыбная река Бирая. В той реке они вершой ловили рыбу. А когда кончались запасы мяса, забивали оленя, из шкуры шили себе одежду и постель, из его камусов шили себе унты и рукавицы. Старушка Тухакимнгу была искусной мастерицей выделывать шкуры, шить из них одежду. Муннукан же, когда наступало лето, играя, купался в своей реке с прозрачной водой. А вечерами бабушка ему рассказывала сказки, пела песни о том, откуда появились на земле звери, как появилась эта Средняя земля.
На расстоянии одной кочевки от них, на берегу озера Гагингра жили соседи, одна семья. Отца их звали Амакандей, имя матери их было Конгнорйкан, у них был сын по имени Хомотыткан, очень красивый и умный. Эти эвенки часто ездили друг другу в гости, если добывали на охоте зверя, то одаривали друг друга, делились лучшими кусками мяса – делали нимат. Мальчики были очень дружны, играли вместе.
Однажды бабушка Тухакимнгу рассказала мальчикам сказку о Сигундэре. Тот Сигундэр ежедневно, когда наступал полдень, отдыхал на самой вершине высокой горы, так рассказывала им бабушка. Послушав сказку, мальчики поверили, решив подняться на вершину высокой горы, чтобы увидеть отдыхающего Сигундэра.
И вот однажды Хомотыткан пришел, к своему другу Муннукану в гости, заночевал у него. Они встали рано утром, досыта поели утреннюю еду и отправились к горе, чтобы подняться и увидеть Сигундэра. Очень долго они поднимались и, когда наступил полдень, на вершине горы увидели что-то яркое, краснеющее – не то огонь, не то что другое.
А тот огонь, увиденный ими, сказал:
– Мальчики, вы куда идете? Как высоко вы поднялись!
– Мы, мы… пришли посмотреть на Сигундэра. Наша бабушка рассказывала, что Сигундэр останавливается отдыхать на вершине этой горы, когда наступает полдень. Мы очень хотим увидеть его, – сказал Хомотыткан, держа своей лапой переднюю ногу Муннукана, чтобы не очень было страшно, а у самого от страха хвостик дрожал, как осенний листочек.
Старик Сигундэр улыбнулся, будто обнял их своими теплыми лучами, спросил:
– У вас, наверняка, у каждого есть имя, как вас зовут? Мое имя – Сигундэр, вы хотели меня увидеть, вот и видите меня. Ну, здравствуйте!
– Здравствуй, здравствуй , дедушка Сигундэр! А какой ты светлый, какой теплый! Одного из нас зовут Хомотыткан, а второго Муннукан. Мы живем по соседству, вместе играем, хорошо дружим. Очень любим слушать сказки бабушки Тухакимнгу, из ее рассказа мы узнали о тебе.
– О, вы красивые, милые детки, какие вы рыженькие оба! – сказал Сигундэр.
Мальчики посмотрели друг на друга и, удивляясь, воскликнули:
– Это от чего мы так порыжели? Нас теперь никто не узнает, начнут смеяться над нами, говоря: «рыженькие, рыженькие!».
А Сигундэр-солнце тоже не мог понять, отчего это мальчики вдруг порыжели, опечалился, потом, подумав, посоветовал:
– Ну что поделаешь? Спуститесь к Бирае, вымойтесь как следует, может, тогда смоется ваш рыжий цвет.
– Ну хорошо! Мы так и сделаем!– сказав так, мальчики побежали вниз к реке.
Прибежав к реке, начали купаться, натирая друг друга песком. Потом посмотрели друг на друга и убедились, что рыжий налет сошел, они стали, как прежде, самими собой. Обрадовавшись, они побежали домой. Когда они пришли домой, бабушка начала расспрашивать:
– Как вы сходили к горе? Что хорошего там увидели? Как поиграли?
Мальчики, стараясь опередить друг друга, начали рассказывать:
– Мы поднялись на самую вершину горы. Там мы видели, как отдыхает старик Сигундэр. Он оказался очень добрым стариком, спросил, как нас зовут, тепло обнял нас. Когда он нас обнял, наши шкурки порыжели. Потом мы искупались в Бирае и смыли с себя рыжий цвет.
Выслушала их бабушка Тухакимнгу, улыбаясь, и сказала:
– До чего же вы еще глупенькие, вы не поняли, от чего порыжели ваши шкурки? Это от лучей Сигундэра ваши шкурки показались рыжими, в этом ничего плохого нет, от лучей Сигундэра все звери становятся только здоровее.
С тех пор и до наших дней звёри и все живое на земле любят тепло и свет солнца.
Эвэдыл ним?акар=Эвенкийские сказки : для детей мл. шк. возраста / [сост. А.Н. Мыреева ]. – Якутск : Бичик, 2009. – 40 с.
Маленький Уняны