Фрейд. Принципы, идеи, судьба

в) Пирром

г) Юлием Цезарем

?

Фрейд устроился в Венскую городскую больницу, начал он с хирургии, потом перешел в отделение неврологии и, наконец, остановился на психиатрии. Ему удалось одержать победу в конкурсе, где главным призом была стажировка у чрезвычайно популярного врача-психиатра Жана Шарко. Это было немыслимой удачей для вчерашнего выпускника университета, Фрейд отправился в Париж, окрыленный и полный надежд.

Шарко специализировался на лечении гипнозом истерии – этим термином тогда называли все виды психических расстройств у женщин. Фрейд под его руководством изучал виды паралича, имеющего различное происхождение. Он был впечатлен тем, что это серьезное заболевание может иметь причиной не физическую травму, а психическое повреждение. Что же за сила кроется в человеческой психике, сила настолько мощная, что может лишить тело способности двигаться? Тогда у Фрейда не было ответа на этот вопрос, но он встал на путь поиска.

Помолвка Зигмунда и Марты длилась четыре года – именно столько понадобилось начинающему психиатру, чтобы создать прочную материальную основу для будущей семейной жизни. Все эти годы, почти каждый день, Фрейд писал своей невесте письма, полные нежности, трепета и обожания. Они составили настоящий эпистолярный роман, в котором Зигмунд Фрейд абсолютно не похож на того серьезного господина с сигарой, каким его все привыкли видеть на фотографиях. Он пылает страстью, он готов бросить к ногам Марты весь мир, для него не существует ничего, кроме их любви.

Цитаты разных лет

«Любовь – великая воспитательница»

«Любовь и работа – вот краеугольные камни нашей человечности»

«Мы никогда не бываем столь беззащитны, как тогда, когда любим, и никогда – так безнадежно несчастны, как тогда, когда теряем объект любви или его любовь»

«Каким смелым и самоуверенным становится тот, кто обретает убежденность, что его любят»

«В любовных отношениях нельзя щадить друг друга, так как это может привести лишь к отчуждению. Если есть трудности, их надо преодолевать»

«В целом ряде случаев влюбленность есть не что иное, как психическая захваченность объектом»

Вслед за Жаном Шарко и за другим своим учителем, Йозефом Брейером, Фрейд стал использовать гипноз для лечения больных, страдающих неврологическими заболеваниями. Во время сеансов многие его пациенты вспоминали травмирующие случаи, произошедшие с ними в раннем детстве, и большая часть этих травм была так или иначе связана с сексуальными переживаниями. Фрейд сделал вывод: самая распространенная причина истерии – детские сексуальные травмы. Это утверждение звучало невероятно смело, буквально до неприличия. Как можно говорить на такие темы, а тем более писать о них научные работы? Коллеги Фрейда, ознакомившиеся с его исследованиями, посчитали их ересью. Но ученый был уверен в своей правоте и продолжил работу в этом направлении.

Еще одно важное открытие, сделанное Фрейдом в то время, можно сформулировать так: когда пациент, страдающий невротическим заболеванием, вспоминает или понимает его первопричину, его состояние значительно улучшается, вплоть до полного выздоровления. Значит, нужно искать или создавать методы, способные заставить больного погрузиться внутрь себя, извлечь самые ранние воспоминания. Гипноз не очень нравился Фрейду: его результаты не всегда предсказуемы, не все пациенты поддаются ему в одинаковой степени. Чем же его можно заменить?

Ответ на этот вопрос оказался довольно простым: беседовать с пациентом, когда он в совершенно нормальном состоянии, а не под гипнозом. Правда, тут есть свои нюансы: психиатр не должен давить на пациента, результат будет заметно лучше, если позволить человеку говорить свободно, без ограничений следовать за своими мыслями и ассоциациями.

Французский психиатр Жан Шарко считал гипноз лучшим способом лечения неврологических заболеваний. Но Фрейд нашел другой метод – психоанализ

Так родился метод свободных ассоциаций, который сегодня считается одним из основных в психологии. В чем же секрет такого простого действия, как свободное изложение приходящих в голову мыслей? Дело в том, что, когда человек говорит не задумываясь, звучит голос его бессознательного.

Понятие бессознательного Фрейд подробно разъяснил в книге «Толкование сновидений». Он сравнивал сознание человека с вершиной айсберга, а бессознательное – с его мощным основанием, скрытым под водой. Во время сновидения, так же как при использовании метода свободных ассоциаций, сознание спит, наружу прорывается бессознательное, изучение которого помогает увидеть истоки психологических проблем.

Фрейд долгое время был самобытным одиночкой, но со временем у него стали появляться единомышленники, увидевшие в его теориях рациональное зерно. Однажды, осенью 1902 года, в одну из сред, у Фрейда собралась небольшая компания коллег-врачей. Они обсуждали животрепещущие проблемы и даже провели несколько опытов. Так родилось первое в мире объединение психоаналитиков «Психологическое общество по средам». Среди самых заметных его участников были Альфред Адлер, Карл Абрахам, Вильгельм Штекель. Позже к последователям Фрейда присоединился швейцарский психиатр Карл Юнг.

Много лет Фрейд пытался пробить стену непонимания и даже презрения, и ему это удалось. В 1908 году состоялся первый в истории международный конгресс психоаналитиков. Пусть на нем присутствовало всего сорок человек, но он стал первой ласточкой в череде подобных мероприятий. В 1909 году Фрейда пригласили в США, прочесть курс лекций в Массачусетском университете – это уже можно назвать международным признанием. Количество пациентов Фрейда росло, причем среди них были богатые и знаменитые, что увеличивало его популярность. Книги выходили одна за другой, армия последователей ширилась. Правда, внутри этой армии начались брожения, которые вскоре привели к расколу.

Первым от учителя откололся Альфред Адлер. История их с Фрейдом противоречий к тому моменту длилась уже несколько лет, и наконец противоречия достигли предела. За Адлером последовал Вильгельм Штекель и еще несколько психиатров, чуть позже сообщество психоаналитиков, созданное Фрейдом, покинул Карл Юнг. Во всех случаях главной причиной конфликта было отношение к роли сексуальности в возникновении неврозов и в человеческой жизни в целом. Отколовшиеся ученики Фрейда были не согласны с тем, что именно сексуальная сторона жизни оказывает решающее влияние на формирование личности. Фрейд же считал это утверждение аксиомой и споров по этому поводу не терпел. Раскол стал для Фрейда серьезным ударом, больше всего он переживал уход Юнга, так как считал его своим верным учеником и будущим преемником.

Вскоре после этого началась Первая мировая война. В Вене, как и во всей Европе, наступил упадок. Количество пациентов уменьшилось; сыновья Фрейда ушли на фронт, и он очень за них переживал.

Основные различия во взглядах Фрейда, Юнга и Адлера

У Зигмунда Фрейда

Ключевое понятие – бессознательное.

Отношение к сексуальности: она имеет первостепенное значение.

Мнение о бессознательном: существует индивидуальное бессознательное.

Мнение о причинах агрессии: так выражается стремление к смерти.

У Карла Густава Юнга

Ключевое понятие – архетипы.

Отношение к сексуальности: она не имеет большого значения.

Мнение о причинах агрессии: Юнг не придавал особого значения этому вопросу.

Мнение о бессознательном: существует коллективное бессознательное.

У Альфреда Адлера

Ключевое понятие – комплекс неполноценности.

Отношение к сексуальности: она не имеет большого значения.

Мнение о бессознательном: важно влияние семьи.

Мнение о причинах агрессии: стремление к власти.

В 1920 году умерла его дочь, вскоре скончался один из внуков. В 1923 году у Фрейда была обнаружена злокачественная опухоль нёба, он пережил тяжелую операцию, но полное излечение было невозможно. Весь мир в тот период был окрашен для Фрейда темными красками, выдающийся ученый балансировал на грани депрессии и находил спасение лишь в научной работе. В 1920–1930-х годах Зигмунд Фрейд написал несколько значительных монографий, развивавших теорию психоанализа. Самой заметной стала книга «Я и Оно», в которой автор подробно проанализировал структуру человеческого сознания.

В день своего семидесятилетия Фрейд собрал всех учеников и объявил им, что уходит на покой. Болезнь прогрессировала, Фрейду удалили часть челюсти, заменив ее протезом. Он больше не мог читать лекции и полноценно общаться с людьми, речь его была нарушена. Фрейд думал, что спокойно доживет оставшиеся ему месяцы или годы в Вене, но к власти в Германии пришли нацисты. Начались гонения на евреев, психоанализ, как учение, противоречащее нацистской идеологии, оказался под запретом. «В средние века сожгли бы меня, теперь жгут всего лишь мои книги», – с горькой иронией произнес Фрейд, когда узнал, что в костер, разведенный нацистами в Берлине, попали и его книги.

После аншлюса Австрии в 1938 году друзья Фрейда советовали ему бежать, но он до последнего не хотел покидать любимую Вену. Только после того, как его дочь Анну вызвали в гестапо на допрос, Фрейд согласился перебраться в Англию. Сделать это оказалось совсем не просто: власти долго не давали разрешения на выезд, а потом потребовали крупный выкуп. Фрейд к тому моменту был полностью разорен, его спасла помощь влиятельных друзей.

Фрейд прожил в Лондоне чуть больше года. Он тяжело переносил эмиграцию, отрыв от австрийской культуры, от города, в котором прожил семьдесят восемь лет. Но хуже всего дело обстояло с его здоровьем. Фрейд знал, что конец близок, он испытывал страшные боли, но отказывался от морфия, чтобы не затуманивать сознание. До последнего дня своей жизни он работал, а перед самой кончиной уничтожил большую часть личных дневников. «Не хочу, чтобы психоанализ воспринимали как порождение поврежденного разума», – говорил он. Когда боли стали совершенно невыносимыми, Фрейд обратился к своему давнему другу, врачу Максу Шуру. Он давно взял с него слово, что тот поможет ему уйти из жизни, когда существование станет бессмысленным и останутся только мучения. 23 сентября 1939 года Макс Шур ввел Фрейду двойную дозу морфия. Измученный болезнью Зигмунд Фрейд уснул и больше не проснулся.

Учение Фрейда сравнивают с палкой, которая ворошит муравейник. Он действительно разворошил все мировое сообщество своими «крамольными» идеями о главенствующей роли сексуальности в развитии человека. А также о бессознательном, что руководит всеми действиями человека, о сновидениях, в которых скрыты тайные желания, и о многом другом, что до него никто не изучал. Он начинал свою карьеру как невролог, его главной целью было облегчить состояние больных, но исследования привели его на неизведанную территорию человеческого бессознательного. Он создал новую науку – психоанализ, из его ошибок выросли новые теории, история его жизни обросла мифами. Он завладел умами философов, писателей, художников и всех, кому интересно устройство собственной души.

Сегодняшний психоанализ кардинально отличается от того, что предлагал Фрейд, за последние сто лет эта наука продвинулась в такие дали, каких ее основатель не мог и вообразить. Многие его философские концепции трансформировались до неузнаваемости, но его книги издаются до сих пор, потому что в них – основа, начало. Мы предлагаем вам познакомиться с понятиями и теориями, с которых начиналась философия психоанализа, и самим убедиться, насколько они были революционными, смелыми и даже крамольными для своего времени.

«Анатомия – это судьба», – говорил Фрейд. Давайте же, вслед за автором цитаты, анатомируем свое сознание и разберемся, какие из его теорий остаются актуальными по сей день.

Истоки учения Фрейда

Ни одна философская система не может появиться на пустом месте, «из воздуха». Как правило, все великие открытия и впечатляющие прорывы являются переходом на новый уровень. Чтобы получить возможность такого перехода, нужно сначала пройти предшествующие уровни, усвоить все, что было открыто предшественниками. Только обретя под ногами прочную основу из накопленных веками знаний, можно прыгнуть вверх – к неведомым ранее высотам.

Фрейда часто называют первооткрывателем бессознательного, и он действительно всесторонне исследовал и подробно описал скрытую часть души. Но был ли он первым исследователем этой таинственной составляющей нашего разума? Конечно, нет. Интерес к тому, что творится внутри человеческого ума, в его скрытых глубинах, существовал за много веков до рождения Фрейда. Еще древние индийские философы размышляли на эту тему и назвали «неразумную» часть души «праной». В ведических текстах «прана» определяется как то, что не осознается, но присутствует везде, в том числе и в разуме человека.

Древнегреческие философы, в первую очередь Платон, тоже приходили к выводу, что человек осознает далеко не все происходящее в его уме. Учение Платона о «припоминании», описанное в его диалоге «Менон», гласит: знания о природе вещей есть в нашем разуме изначально, мы не узнаём новое, а вспоминаем. «Душа способна вспомнить то, что прежде ей было известно», – утверждал Платон.