РИФ («Русская» Индивидуальная Философия). Диалоги с Царством Божьим

– И самое противное то, что евреи в этом меньше всего виноваты. Виноваты русские! Виктор Астафьев сто раз прав, говоря о русском народе, что это теленок, которого водят на поводке туда-сюда. Что это за народ такой великий?

– Ты прав! Но не надо так сильно никого винить. По поводу ответственности хочется вспомнить слова известной песни Владимира Высоцкого:

«Пусть жираф был неправ, но виновен не жираф, а тот, кто крикнул из ветвей: жираф большой – ему видней!»[51 - В. Высоцкий. «Про жирафа».]

Еврейский попугай несет такую же, а возможно даже большую ответственность, чем римский, египетский, персидский, русский, французский или немецкий жираф, за все беды последнего. Ибо живут или жили они в одном общем доме.

По идее, вместе с наперсточником надо судить и его жертву. Человек, доверившийся мошеннику, тоже виновен, как и сам мошенник. Но человечество еще до этого не додумалось. Во всяком случае, большая его часть. А вот меньшая – весьма успешно этим пользуется. У них всегда виновата жертва. Вспомни хотя бы историю с Исавом и Иаковом. Здесь даже Бог был бессилен.

Или истории с ограблением египтян, избиением персов, русских, американских индейцев и т.д. Всего не перечислить.

А вот тебе небольшой вопрос о вас, русских. Что это за народ, который всю свою историю истреблял сам себя, всегда при этом якобы защищая свои интересы и отбиваясь от врагов? И откуда произошло это название «русские»? Ведь до «призыва на владение варягов» таковых не было! Все «ломают копья» с этим названием, а у Меня на это свой простой взгляд.

– Вранье это все наглое, что русские всегда только отбивались от врагов, защищая свою Родину. Русский всегда был завоевателем, только очень парадоксальным. Он всегда жил хуже, чем завоеванный им иноплеменник. Для кого и для чего он проливал свою кровь – непонятно. Особенно глядя с высоты сегодняшнего дня. Русский – это тот, которому в этой стране ничего не принадлежит. Он не управляет ей. Это не существительное. Это прилагательное! КАКОЙ? РУССКИЙ!

Дети русских не имеют иной перспективы, кроме рабоче-крестьянской, армейско-ментовской, либо в самом лучшем случае, – в мелком, а еще реже – в среднем бизнесе. Мои дети в том числе.

Застольные мечты Гитлера сбылись в XXI веке, но только не в пользу немцев.

Глава восьмая

– Теперь Я хочу опять ненадолго вернуться к зелотам.

Точнее – к одному их подвиду, к лицам, которые многими считаются «совестью нации» или человечества. Это святые мученики. Эти мысли пришли в твою голову после просмотра фильма «Ангелы и Демоны». Сюжет, где главный отрицательный герой – служитель Церкви сначала добровольно рискует жизнью ради спасения тысяч людей, а чуть позже, уже разоблаченным преступником, заканчивает ее страшным самоубийством.

Как все аллегорично и тонко. Не знаю, задумывались ли над этим авторы или это у них получилось случайно, но попали они в точку. Без пяти минут святой мученик оказался в итоге психически больным фанатиком, совершившим самосожжение. Тем более что это делает любимец Папы Римского, для которого самоубийство – страшный грех. А из каких корней вырос этот фанатик? Это Я сейчас и попытаюсь тебе объяснить.

Вообще, Я считаю, что вопрос об отношении человека к собственной жизни, а точнее вопрос о праве человека ею распоряжаться – это один из ключевых вопросов при управлении народами. Хочешь господствовать над человеком – запрети ему распоряжаться своей жизнью. Эффективно управлять народом можно только, если в рамки этого управления поставлен каждый отдельный представитель этого народа. Для этого данный представитель должен быть максимально несвободным. Более того, он должен бояться своей свободы и гордиться своей несвободой. Если один народ хочет властвовать над другим народом, он в первую очередь должен перевернуть все духовные ценности этого народа с ног на голову. Этим и занимались иудейские апостолы-зелоты с древних времен.

С одной стороны были поставлены евреи с их жизненной и религиозной позицией «выжить любой ценой», а с другой, им был противопоставлен весь остальной мир с принципами «умри за веру». Или за идею, Родину, интернациональный долг, императора – не все ли равно! Это уже не принципиально. Главное – отрекись от земного, чтобы затем когда-то, может быть получить небесное. Вот здесь-то и кроется главное противоречие, на первый взгляд незаметное и спрятанное глубоко под покровом благих намерений и обмана.

Вообще-то любая Церковь всегда выступает против самоубийств. Это считается непростительным грехом. Правда, в Японии у самураев – харакири, это почетная смерть. Все зависит от ценностей и традиций.

Но для остальных мировых религий взгляд на это один – не ты себе эту жизнь дал, не тебе ее и забирать. Твоя жизнь принадлежит Богу. Поэтому ты должен пройти все испытания до конца. Самоубийц не отпевают, их принято хоронить отдельно от остальных людей, умерших естественной или насильственной смертью.

Может быть, в лесах и болотах лежат миллионы не похороненных солдат потому, что Церковь и власть до сих пор не убедились, что они сами не застрелились, выполняя приказы интернациональных зелотов у власти?

С одной стороны, это очень правильная установка Церкви. Нет иных причин, кроме двух, чтобы расставаться с жизнью, но о них позже.

С другой стороны, она, эта установка, вступает в полное противоречие с самими основами христианской церкви, со святыми Евангелиями, с самим образом Спасителя.

Что есть смерть Спасителя, как не добровольное самоубийство?

– Ты ничего не перепутал? Насколько всем известно – Спасителя убили!

– Да убили (а может, и нет), но у Него было тысячу возможностей избежать смерти, а Он пошел на нее добровольно, якобы ради спасения ваших душ. Вас уверяют, что это был Божий промысел, и требуют в это поверить. Вас уверяют в том, что Бог, в виде Сына своего, Сам взошел на крест, чтобы принять позорную смерть, искупив наши грехи, и при этом, заставляют поверить в целенаправленное и подлое предательство Иудой и в убийство Его евреями и римлянами. Противоречие налицо!

И если Бог был распят на кресте, то кто тогда покинул Его, там висящего?

Кому Он кричал перед смертью или комой: «Боже, зачем ты покинул Меня! На все воля Твоя! Прости их, ибо не ведают, что творят!».

– С последними часами жизни Христа вообще какая-то нестыковка происходит. Если Марк почти дословно повторяет в своих Евангелиях свидетельства Матфея, то у Луки все выглядит несколько иначе, а у Иоанна совсем все по-другому. Толкователи святых писаний, как правило, просто либо стараются не замечать этих нестыковок, либо просто отмахиваются от них. Но прости, я перебил Тебя.

– Это неважно, хотя любопытно. В Новом Завете сплошные нестыковки, так что стараться найти там истину бесполезно. Давай вернемся к вопросу самоубийства, ибо это более существенно для вашей жизни, чем весь этот Новый Завет.

Итак, получается, что Бог – самоубийца! Он отказался жить ради идеи, ради своей веры, ради своего миропонимания или если хотите, во имя искупления грехов всех живущих. Смею заверить тебя, что это не промысел Бога, это в лучшем случае грёза человека.

Не имеет значения, как убить себя, ради чего, с помощью чего или кого. Неважно, что не Он сам служил орудием этого убийства. Но так пожелала Его воля, она к этому стремилась, преследуя при этом только ей известные цели. Мы можем только догадываться об этом.

Спаситель не предпринял ни единой попытки спастись. В отличие от своего «благовеста», который на суде пытался использовать двойное гражданство, требуя судить себя по цивилизованному и в тоже время проклятому им языческому Римскому праву. Как это знакомо, как по-современному!

Спаситель не протестовал, не просил пощады, не изобличал, не пытался скрыться. Он поцеловался с предателем, что еще раз косвенно доказывает, что Он выполнял чей-то план. Причем этот же план выполнял и Иуда Искариот. Они были заодно. Он невысоко ценил своих учеников, ибо еще до ареста знал, что все они оставят его.

Он не сделал ничего.

Наоборот, Он добровольно делал то, что делает любой самоубийца. Он сознательно приближал свой конец. У Меня даже возникает чувство, что у Спасителя вообще в планах не было умирать на этом кресте. Отсюда Его недоумение и отчаяние.

Начиналась эра больших фарисейских спектаклей мирового уровня от пропавших и растворившихся в языческом мире, но не ассимилировавшихся, десяти колен древней Иудеи. И главной их целью разрушения была еврейская государственность. Израиль был приговорен к разрушению. Этим и объясняется загадочное появление в нем неизвестно откуда взявшегося тридцатилетнего молодого человека с именем Иешу ха-Ноцри. И все действия этого Спасителя евреев (а именно таковым он себя при жизни и считал) – это прекрасно, как по нотам, разыгранный спектакль. Особенно Его чудесное Воскресение, о котором Он, скорее всего, знал заранее.[52 - Почему я тогда пишу о Нем с большой буквы? Во-первых, я уважаю Эгрегоры и не веду с Ними войны. Во-вторых, я и свой внутренний мир, свою душу, свое Царство Божье, которое «внутрь меня есть» тоже пишу с большой буквы. В-третьих, я хоть и придерживаюсь нехристианского мировоззрения, но все-таки к вероисповеданию многих читателей отношусь с пониманием и уважением.]

Если исключить Божественное предвидение этого Воскресения через три дня, то напрашивается вывод о заранее продуманном плане. Конечно, это все схоластика, но разве не ею являются Евангелия, которые все должны принять на веру не только без доказательств, но и вопреки здравому смыслу:

«…ибо если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес. А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших.».[53 - (1Коринф.15.16:17)]

Очень полезно бывает из Евангелий вычленять отдельные фразы. Ибо все предшествующие им и следующие за ними не имеют никакого смысла, кроме лжи.

Выделенная мной цитата очень похожа на аргументы любого проходимца, делающего деньги на своих слушателях.

И если все это был Божественный промысел, если эта смерть на кресте была задумана Богом, что, кстати, подтверждает то, что все это был заранее продуманный план, то причем здесь вина Иуды Искариота? Вот он уж точно тогда пострадал ни за что! Как он мог действовать против Бога? Бог добровольно идет на крест, а человек его якобы предает. Нестыковка. Тогда Иуда также выполнял Божью волю, как и Иисус.

И вот здесь нужно разобраться, кто прячется под маской Бога? Кто автор сценария и режиссер-постановщик данного спектакля? Это явно не сверхъестественное и не внеземное. Пусть этот вопрос будет на совести церковных проповедников, если таковая у них имеется.

Смерть на кресте долга и мучительна. Здоровый мужчина, даже, невзирая на предварительные пытки, умирал на кресте обычно в течение нескольких дней. Если обратить внимание на описание Иоанном казни Иисуса, то можно узнать, что двое преступников, которых распяли вместе с ним, оставались живы на момент снятия их с креста. Им перебили голени, ибо они были живы, а Иисусу не стали их перебивать, ибо подумали, что он мертв. Вот они маленькие секретики, которые творят историю и создают религии. Его просто ткнули копьем, про которое, кстати, упоминает только Иоанн. А точнее оно, скорее всего, было добавлено в сюжет намного позже, чтобы утвердить окончательно смерть Иисуса на кресте.

Христа специально распинали в пятницу. По законам Иудеев после захода солнца в пятницу оставлять его на кресте не могли, ибо наступала суббота, которая если верить все тому же Иоанну: «та суббота была день великий».[54 - (Иоанн.19.31)] Поэтому его и сняли в пятницу вечером. С учетом того, что солнце в южных странах ранней весной садится довольно рано, Спаситель провел на кресте не более 3–4 часов. А может и того меньше. Слишком мало времени для того, чтобы умереть. Версию копья Я не рассматриваю, ибо одно свидетельство против трех – маловато будет. Но этого времени достаточно для того, чтобы потерять сознание или впасть в состояние комы. Но не умереть. Он умер для всех, но не для Себя. А дальше последовал случайный или заранее продуманный трюк с Воскресением. Плюс, опять же случайно или преднамеренно, не перебитые голени. Думай теперь сам.

Конечно, все это недоказуемо, но имеет под собой больше здравого смысла, чем любая церковная версия, которая так же недоказуема и требует слепой веры.

Так же, как и любой из апостолов, ты имеешь полное основание сказать: «Истинно говорю вам»! Но лучше не говори! Иисус так говорил и плохо закончил.

– Хорошо, не буду!

Вот и молодец, ну а теперь снова вернемся к мученичеству и его сходству с самоубийством.

Если человек прыгает под поезд, то его убийцей де-факто, является машинист, этим поездом управляющий. Но это не снимает ответственности за свою гибель с самого прыгающего под поезд.

Человек, кидающий бомбу в царя, знает, что его схватят и повесят. Но он все равно идет на смерть.

Камикадзе, направляющий ради своей веры самолет на вражеский корабль.