13 лун. Путеводитель по ритуалам в Викке

? созерцание образа;

? восприятие через слух и зрение в максимальной степени;

? медитации;

? малое количество инструментов или их полное отсутствие.

? Огненные, мистерийные

Мистерия – один из наиболее часто встречающихся типов ритуалов в групповой практике и один из самых трудных для исполнения в одиночной. Да, мистерию возможно провести и в одиночку. Они всегда требуют долгой и серьезной подготовки, а также отказа от своего обыденного восприятия себя самого на время ритуала. Весь мистериальный обряд – это театрализованное действие, где у каждого участника есть своя, порой и не одна, роль. Во время таких ритуалов люди примеряют на себя, как им кажется, другие личины. На самом деле гораздо чаще они просто раскрывают себя с новой, ранее сокрытой от них самих стороны. Мистерия – самый популярный формат ритуала на Самайн и Белтайн.

Мистерия требует составления сценария. В центре сюжета – некое событие, которое меняет всех участников действия, чаще всего это постановка мифа, например нисхождение Персефоны или Орфея, или свадьба божеств. Участники примеряют на себя роли и лики богов, их служителей, стражей границ и порогов. Иной раз после центрального события роли участников меняются, иногда даже на полностью противоположные. Каждая роль при этом, даже роль простого наблюдателя, наполнена своим смыслом.

Иногда мистерийный ритуал включает в себя игру. В общине мы несколько раз проводили ритуальные бои, сражаясь с «солярной свиньятой» (бумажной пиньятой в виде свиньи желтых и рыжих цветов) или собирая осколки волшебного зеркала Богини, а после вглядываясь в него в поисках ответов на свои вопросы.

Во время мистерийных ритуалов очень часто горит много огня и свечей. Участники используют дополнительный «реквизит», инструменты или предметы, которые помогают им в их перевоплощении или в исполнении своей роли: такие как маски, специальные одежды, медальоны, короны – все, что может намекнуть и подсказать стороннему наблюдателю и непосредственному участнику, кто перед ними, а самому исполнителю – чью личину он надевает.

Это те ритуалы, в которых индивидуальное восприятие может быть как полностью стертым, утратившим свою важность, так и максимизированным, усиленным стократ. Самое важное для участников мистерийного ритуала – это эмоции, необходимость прожить свою роль, события ритуала, пропустить их через себя. Это главное отличие огненных ритуалов от церемониальных, которые относятся к стихии Земли, где на первый план выходит подчинение эмоций регламенту.

В случае одиночных мистерий тот, кто проводит этот ритуал, пишет для себя сценарий, где он выступает главным героем. Он обращается к божественному началу мира, символически совершая подвиги или преодолевая препятствия на пути. Для этого он совершает движение по какой-либо фигуре, например по спирали, или намечает путь, вдоль которого располагает предметы. Взаимодействуя с ними, практик преображается сам и отправляет свое послание в мир и богам. Например, необходимо оставить какие-либо предметы одежды и украшения, «снимая с себя привычную маску», или зажечь свечи и факелы с определенными словами. Мистерийным элементом может быть проход между двумя источниками огня как переступание некоего порога. Практик при этом оставляет позади себя-другого. Также возможен даже поход к месту ритуала, если он сопровождается испытаниями и ритуальными действиями.

Мистерия – это то, что заставляет нас посмотреть на мир и ритуал совершенно другим взглядом. Это может быть как аскетическое действие, так и абсолютно экстатическое. Соль и суть мистерии – в эмоциональном всплеске, в выходе наших чувств в виде ролей и поступков, – отличных от тех, которые мы совершаем обычно.

Элементы, относящиеся к огненным ритуалам:

? театральность, постановка;

? ритуал обычно описывает легенду или миф;

? сценарий;

? обычно больше одного участника основного действия;

? упор на эмоциональное восприятие происходящего;

? ритуальное действие проживается как реальное событие в жизни, от деталей которого зависит исход всего ритуала;

? большое количество инструментов, имеющих определенный символизм.

? Водные, спонтанные

Чувства, эмоции, импульс, следование желанию – это черты любого ритуала, связанного с водой. Спонтанный ритуал в чистом виде не ограничен никакими рамками в плане выразительности и очень редко вообще поддается описанию. Все, что происходит на таком ритуале, обычно не имеет ни сценария, ни строго прописанного текста, потому что его главная фишка – это действия, основанные на желании, интуиции и подсказках сердца.

Это наиболее любимый вид ритуалов у солитари-виккан и самый трудный в исполнении ритуал для группы. Спонтанный ритуал не требует часто никакой специальной подготовки и может быть выполнен в любом месте и времени, которые показались подходящими, и включать в себя любые действия, которые вам захотелось исполнить. Танец, песня, жесты, даже произношение непонятных звуков и слов, чтение стихов или пение гимнов, пришедших в голову «вот прямо сейчас», – все это элементы спонтанного ритуала, если они основаны на желании и эмоциональном всплеске. Захотелось бросить в огонь щепотку особого благовония, показалось, что прямо здесь и сейчас надо погадать на воде, подумалось, что стоит сделать несколько вот таких странных жестов – почему бы и не да? Единственное правило – помните о технике безопасности и о том, что ваши действия никому не должны причинить вред.

Для спонтанного ритуала в группе должны быть ведущий и всегда хотя бы примерная схема действий – тогда он пройдет наиболее гладко. Да, иногда спонтанные ритуалы требуют репетиции – это справедливо для группового ритуала, чтобы не возникало пауз, затишья, неловких моментов или чтобы участники хотя бы умели быстро их сгладить. Основная проблема группового спонтанного ритуала – это привести всех участников к тому состоянию, когда они доверяют своей интуиции и забывают о том, как на них могут смотреть другие. Такой ритуал должен очень плавно поднимать эмоциональный уровень, усиливать включенность каждого и увеличивать количество физических действий, – все это с целью постепенно перестроить восприятие участников.

Эмоции и чувства – главный ориентир в спонтанном ритуале. Такой ритуал должен в первую очередь принести удовольствие, счастье, чувство удовлетворения. Но очень часто он оставляет после себя пустоту, тревогу и недосказанность. Однако они не свидетельствуют о неудаче – это может быть как результат ошибки и того, что действия не были доведены до конца, и в той же степени это может оказаться лишь началом процесса перемен в реальности. Особенно если спонтанный ритуал был частью мистерии.

Элементы, относящиеся к водным ритуалам:

? спонтанность;

? основная часть описана очень поверхностно или ее описание отсутствует вообще;

? большое количество действий от каждого отдельного участника;

? упор на эмоциональное восприятие происходящего;

? интуитивное восприятие;

? очень часто такие ритуалы не имеют четко оформленную часть призыва стихий и очищения круга, поскольку не нуждаются в них.

? Земляные, церемониальные

Легче всего описать церемониальные ритуалы так: они известны на протяжении многих веков, но подвергались незначительным изменениям в зависимости от событий, происходящих во внешней культурной среде. В них давно выверено – что, когда, где и сколько. Большинство ритуалов, передаваемых «из поколения в поколение», имеют под собой как раз церемониальную основу. В них «правильная практика» значительно преобладает над эмоциональной составляющей, зачастую совершенно исключая важность эмоций. То есть они есть, но грамотность действий намного важнее. Традиционные свадебные обряды, посвящения в новый социальный статус – подобные ритуалы известны и за пределами Викки и магических искусств.

Это совершенно не означает, что церемониальный ритуал не может быть написан в наше время. Более того, церемонии практически никогда не доходили до нас в своем первозданном виде. По мелочам, так или иначе, но ритуалы все же меняются, поэтому под церемонией я скорее понимаю именно характер действий, строгий сценарий, регламент и фокус внимания и восприятия.

Церемония часто сопровождается огромным количеством нагруженных символами действий, в ней используют техники интонирования из западной оккультной традиции. Если есть пауза в действиях, то она обязательно обоснована. В этих ритуалах все участники всегда знают, что необходимо делать и в какой момент, они собраны и едины в своих устремлениях.

Меня довольно часто спрашивают, в чем отличие церемониальных ритуалов от мистерийных. Принципиальных отличий несколько, например, церемониальный ритуал выполняется в одиночку намного проще, чем мистерийный. Самое важное в церемонии – это строгая иерархия и последовательность действий и фокусировка на действии больше, чем на эмоциональном переживании, в отличие от мистерии. От эмоций и восприятия в церемонии мало что зависит, скорее они – ваш собственный ответ на происходящее, но никак не центр, и они не способны управлять вами и ходом ритуала. В какой-то степени, участвуя в церемониальном ритуале, мы становимся наблюдателями, как в созерцательном ритуале, но при этом мы активно взаимодействуем с другими участниками или сами что-то постоянно делаем в процессе происходящего. Эту разницу нагляднее показать примерами – и мы до них обязательно доберемся.

Элементы, относящиеся к земляным ритуалам:

? строгий регламент и сценарий действий;

? четко прописанная роль для каждого участника;

? строгий символизм каждого элемента;

? часто – большое количество инструментов;

? часто – загруженность текстов и гимнов.

Чаще всего в качестве групповых ритуалов я встречала мистерии с созерцательным элементом. Куда как реже – созерцательные в соединении со спонтанностью, и долгое время я считала, что соединить церемонию с мистерией практически невозможно. Однако мне посчастливилось все же ознакомиться с текстами таких ритуалов, где церемония тесно сплетается с мистерией и где напрочь отсутствуют созерцание и спонтанность, которые больше присущи одиночным викканам.

Мы определились с видом ритуала. Теперь поговорим о двух наиболее распространенных типах ритуалов и начнем наполнять их элементы.

Тип ритуала

Как дуалистична сама Викка, как дуалистично наше мышление, так и по типу ритуалы можно разделить на два гигантских направления, определяющих вид и элементы ритуала. Противостояние между этими двумя началами продолжается с давних времен, и их взаимодействие и взаимодополнение по сей день служат источником вдохновения не только для ритуалов, но и для многих тем и областей жизни, которые никак не связаны с магией, колдовством, жречеством и вообще Виккой.

Мир условно можно разделить на два проявления – логическое и иррациональное, правое и левое, черное и белое, свет и тьму, аполлонизм и дионисийство, «небесное» и «земное», «ураническое» и «хтоническое». Строгость и рациональность против экстатического и дикого. Это же разделение находит свое отражение и в ритуалах, что мы исполняем.

? Рациональные ритуалы

К слову, исполняя классический ритуал, связанный с церемониями, мы обычно утверждаем аполлоническое, рациональное начало, даже несмотря на то, что мы никак не запрещаем и не блокируем свои эмоции и порывы. Однако эмоции не ведут нас, не управляют нашим ритуалом. Мы выполняем сценарий действий, используя эмоции как дополнение, направляющее нашу магию к цели или вовсе отодвигая их на задний план.