Н. Годдард. Посев и воздаяние

В людских сердцах, в лесах, в воде.

И, погрузившись в этот свет,

Мои мечты смешались с ней. 

– Джордж Уильям Рассел (AE)

Я рассказал эту историю своей аудитории в Сан-Франциско, и одна дама в зале рассказала мне, как она бессознательно использовала ту же технику, когда была маленькой девочкой.

Инцидент произошел в канун Рождества. Она чувствовала себя очень грустной, усталой и жалела себя. Ее отец, которого она обожала, внезапно умер. Мало того, что она ощутила эту потерю в Рождество, так еще и необходимость заставила ее отказаться от запланированных занятий в колледже и пойти работать. В этот дождливый сочельник она ехала домой на уличном трамвае в Сан-Диего. Вагон был наполнен веселыми разговорами счастливых молодых людей, приехавших на каникулы. Чтобы скрыть слезы от окружающих, она встала на открытую площадку в передней части вагона и повернула лицо к небу, чтобы слезы смешались с дождем. Закрыв глаза и крепко держась за поручни вагона, она сказала себе следующее: «Я чувствую не соль слез, а соль моря в ветре. Это не Сан-Диего, это южная часть Тихого океана, и я плыву в залив Самоа». И, глядя вверх, в своем воображении она построила то, что представлялось ей Южным Крестом. Она погрузилась в это созерцание так, что все вокруг померкло. Внезапно она оказалась в конце пути и дома.

Через две недели она получила сообщение от адвоката из Чикаго, что он держит для нее три тысячи долларов в американских облигациях. За несколько лет до этого ее тетя уехала в Европу, поручив передать эти облигации племяннице, если та не вернется в Соединенные Штаты. Адвокат только что получил известие о смерти тети и теперь выполнял ее указания.

Месяц спустя эта девушка отплыла к островам в Южной части Тихого океана. Была ночь, когда она вошла в залив Самоа. Посмотрев вниз, она увидела белую пену, похожую на "косточку во рту леди", когда корабль рассекал волны и приносил морскую соль с ветром. Дежурный офицер сказал ей: "Вот Южный Крест", и, подняв глаза, она увидела Южный Крест таким, каким она его себе представляла.

За прошедшие годы у нее было много возможностей конструктивно использовать свое воображение, но поскольку она делала это бессознательно, она не понимала, что за всем этим стоит Закон. Теперь, когда она понимает, она тоже сознательно играет свои четыре главные роли в повседневной драме своей жизни, создавая спектакли на благо других, а также самой себя.

Воины же, когда распяли

Иисуса, взяли одежды Его

и разделили на четыре части, каждому воину

по части, и хитон; хитон же

был не сшитый, а

весь тканый сверху.

–(Иоанна 19:23).

Глава Третья. Дар веры.

И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел.

– Бытие 4:4, 5

Если мы изучим Священные Писания, то осознаем гораздо более глубокий смысл приведенной выше цитаты, чем тот, который мы могли бы получить при буквальном прочтении. Господь – это не что иное, как ваше собственное сознание.:

… скажи сынам Израилевым: Я Есмь послал меня к вам.

– Исход 3:14.

"Я ЕСМЬ" – это самоопределение Господа.

Каин и Авель, как внуки Господа, могут быть лишь олицетворениями двух различных функций вашего собственного сознания. Автор действительно озабочен тем, чтобы показать "Два противоположных состояния человеческой души", и он использовал двух братьев, чтобы показать эти состояния. Два брата представляют два разных взгляда на мир, которыми обладает каждый. Один – ограниченное восприятие чувств, а другой – образный взгляд на мир. Каин – первый взгляд – это пассивная капитуляция перед видимостью и принятие жизни на основе внешнего мира: взгляд, который неизбежно ведет к неудовлетворенной тоске или довольству с разочарованием. Авель – второй взгляд – это видение исполненного желания, поднимающее человека над очевидностью чувств к тому состоянию облегчения, где он больше не томится желанием. Незнание второго взгляда – это душа в огне. Знание второго взгляда – это крыло, с помощью которого она летит на Небеса исполненного желания.

Идите, ешьте хлеб мой и пейте

ветер, мною смешанный;

оставьте неразумие и живите.

– Притчи 9:56

В послании к Евреям автор говорит нам, что пожертвованием Авеля была вера, и, утверждает автор:

Без веры невозможно

угодить Ему.

– Евреям 11:6

Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом… Верою познаём, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое.

– Евреям 11:1, 3

Каин предлагает свидетельства чувств, которые сознание, Господь, отвергает, потому что принятие этого дара как формы будущего означало бы фиксацию и увековечение нынешнего состояния навсегда. Больные оставались бы больными, бедняки оставались бы бедными, вор оставался бы вором, убийца – убийцей и так далее, без надежды на искупление.

Господь, или сознание, не уважает такое пассивное использование воображения, которое является даром Каина. Он восхищается даром Авеля, активным, добровольным, любящим проявлением воображения человека для себя и других.

Пусть слабый человек скажет: "Я сильный".