Книга 7. Квантовое сознание – трансформация возможна. Ответы на главные вопросы, которые ты только собирался задать

Ученик: Это «я».

Мастер: Да. Боль – она как ответ на какое-то «я». Но боль напрямую с ним не связана. Мы сейчас говорим о первичном слое, мы говорим, по сути, о «я есть», «я существую». И это дает определенное переживание. «Я есть» – это переживание в чувственном теле. Почему мы сейчас рассматриваем психику в комплексе? Чтобы не отделять чувственный ответ и возникновение этого «я». Когда мы рассматриваем психику, мы можем рассматривать и чувственный ответ, и ощущение, и мысль.

Ученик: Так это вся моя жизнь.

Мастер: Я согласен, что жизни «здесь» почти нет. Вся жизнь идет во внутреннем мире. Потому что «я» живу «там». «Здесь» живет Андрей, а «я» живу «там». Если отпустить все отождествления, какие-то образы, то останется переживание «я существую», «я есть» – самое реальное из всех переживаний. Потому что это чувственный ответ на появление, по сути, реальности в содержании сознания. Когда сознание заходит в собственную реализацию, собственное содержание, возникает я-концепция, я-мысль и на нее идет мощный чувственный ответ, который мы называем чувством реальности или чувством себя.

Сознание зашло в собственное содержание, и теперь оно перестает себя осознавать, а отождествляется с «я». Оно становится этим «я». Отсюда и наделение реальностью всего, с чем оно склеивается. У нас есть мысль, очень тонкая, и нормально, что вы ее не видите. Потому что эта мысль – внутри сознания о самом сознании. И сознание считает собой эту мысль, значит, сознание появляется внутри содержания, и идет офигенный чувственный ответ. Это мы и называем чувством реальности. Оно локализуется где-то в теле. Может, немножко больше в теле ощущений, может, немножко в чувственном, может, больше в ментальном. Исследование реальности означает, что мы находим эту локализацию и четко отдаем себе отчет, что нет ничего более реального вообще нигде, чем это «я» и чем это переживание.

Важно, чтобы это не было связано с какими-то качествами. Если мы начинаем это увязывать с какими-либо качествами, мы уходим в голову, в роли. А нам нужно не переходить к отождествлениям. Нужно оставаться во вторичном чувственном ответе. Мы обнаружили реальность, и у нас есть на нее чувственный ответ. И эта реальность – это «я», чем бы оно ни было. Мы отделили «я» от его «я – автор-делатель». «Я» как автор-делатель лажается. Ну и зачем это надо? «Я» кайфово и просто быть. Может, не надо автором-делателем становиться, чтобы кайф не ломать? А то ты стал автором-делателем, потом не справился, потом еще чего-то. А тут живое удовольствие просто потому, что «я есть, я существую, я главный, я в центре, я лучший, я вообще самый крутой и очевидно, что я – это я!» Отпускание всех функций ведет к тому, что ты сдвигаешься к «я». А «я» имеет чувственный ответ. Куда на теле ты бы хотел приложить руку, чтобы показать, где он возникает?

Ученик: Глубже чувствуется, в животе.

Мастер: Положи туда руку, пусть рука полежит. Просто почувствуй, что нет ничего более реального, чем «здесь». Отсюда идет вся реальность. Источник жизни. Вот так побудь, чтобы мы осознавали, что это переживание реальности у нас локализовано. Мы вытащили его сюда, на уровень ощущений, чувств. Где-то в психическом нашем теле мы обнаруживаем переживание реальности. Самая большая ошибка – это пытаться его убрать. Когда люди начинают бороться с эго, например, они все терпят фиаско из-за того, что борьба с этим переживанием невозможна. Потому что оно реальнее, чем вся борьба. Это как раз то, как сознание переживает недвойственность. Оно оставило одно место, в котором оно (сознание) переживает недвойственность. И оно это место называет «я». Можно сказать, что вся реальность содержания собралась в одно место. И теперь есть «реально» и «нереально», есть «я» и «не-я», есть то, что сильно переживается (прямо жизнь), а есть то, что, может, и не жизнь вовсе, а иллюзия. Мы начинаем сдвигаться от всяких ролей и отождествлений к базе. Мы понимаем, что это переживание есть база эго. Оно питает все дальнейшие движения.

Мы начинаем тихонечко сдвигаться и начинаем просто осознавать. Просто осознавать, ничего больше не делаем. Мы можем оставаться в этом «я», в «я есть». Неважно, как назовут, все ерунда, в принципе, по сравнению с самим переживанием. Потому что оно определяет ценности дальше. Оно – определитель реального-нереального, важного-неважного, ценного-сверхценного. И нам нужно привыкнуть к осознаванию этого.

Здесь можно оставаться, и ум затихает, потому что весь кипиш – это попытка определиться с «я есть кто?» Тогда ум начинает: «Ты автор-делатель, а ты не автор-делатель»; у нас там пять шкафов нарядов. Давай примерим этот наряд или вот этот. А может, ты само сознание, а может, ты Бытие, а может, еще что. Но все выстроено на этой основе. И теперь куда мы это чувство добавим, приправим, подсолим, там и будет реальность. А потом скажем: «Нет, мы не то подсолили. Я не тело, я, может быть, все-таки мысль, а может, я – сознание». Но все это пирамида, которая опирается на базу.

Ученик: То есть берешь какую-то мысль, образ, черпаешь реальность из «я есть» и заводишь туда.

Мастер: Да. Когда ты вдруг начинаешь с нажимом говорить: «Это реально!», а потом – раз – замечаешь и сам себя останавливаешь: «Реально здесь только „я“». Научиться сдвигать реальность к этому чувству реальности. И не надо ничего разыскивать. Нам нужно научиться сдвигаться из головы сюда. Смотри, когда в ментале работает «умка», он никогда не тянет реальность себе. Ему достаточно игровой, условной реальности. Чувство реальности остается «здесь». А чтоб зарядить «я», нам уже нужно отсюда брать «туда», чтобы «там» начать: «Перестаньте на меня давить! Я не могу!» Произошло наделение реальностью какого-то образа маленького ребенка. И так как посредством этого он стал реальным, ты начинаешь его защищать, будучи мужиком сорока лет.

Когда мы снимаем эти функции, мы понимаем, что «умка» не тянет реальность на себя. А когда возникает «я», там все серьезно, все важно, все с надрывом, все болезненно, «мои» проблемы. На самом деле это какой-то образ, а может, куча образов, наделяемых реальностью отсюда; из этого кувшина, из этого начального переживания мы начинаем разбрызгивать, размазывать. Но постой, опять вернись сюда. Останься на уровне «я есть», а не на уровне «я есть такой-сякой». Потому что «такой-сякой» – это все образы возникающие. А потом их надо защищать, доказывать. Сказал, что ты крутой, и теперь ищешь тех, кто сомневается, а не тех, кто не сомневается. И это совсем другая история начинается. Если же ты сказал «я есть», то и ладно, это твое внутреннее. Это не подлежит сомнению пока, потому что само чувство совершенно справедливое. И это в контексте нашего Учения о Тайном Ключе и есть тот ключик: я (форма ключа) золотой (само переживание и есть золото), но оно просто локализовано. Поэтому мы не собираемся его уничтожать, убивать, вынимать. Мы просто его осознаем как самое ценное в этом содержании сознания, во всей реализации. И позволяем себе переживать это в таком виде.

Ученик: Супер-эгоизм.

Мастер: В хорошем смысле. Эгоизм – это на самом деле желание заставить другого принять мой образ, который я наделил реальностью. Я какой-то образ наделил реальностью, а они, гады, не замечают. Эгоизм проявляется, когда я хочу, чтобы они приняли тот образ, дали ему любовь, внимание и так далее. Тогда я начинаю навязывать им что-либо, исходя из какого-то образа. А если я сижу кайфую, то это не тот эгоизм, который проявляется при доказывании и желании подтверждения моих придумок. И дальше уже можно работать. Есть два направления: либо через «Тайный Ключ», либо через осознавание. Но для начала надо как-то укорениться в этом.

Бог есть Любовь. А дьявол – ее обещание.

«Я есть» – дьявольское искушение

Ученик: Практикую «Я есть» и почувствовал такое превосходство, что сносит крышу! Но ведь так не должно быть?

Мастер: «Я есть! Я лучший! Я в центре! Я главный! И это несомненно. Пусть здесь все взорвется – ничего не поменяется. Я знаю только это!» – вот искушение. Говорят, это дьявол шепнул вам на ухо, каждому, чтобы устроить ад на земле. Но это настолько сильно и вкусно, что мы не можем от этого отказаться. Поэтому Учение потихоньку подводит вас от «я такой-то» к «я есть». Но «я есть» – это еще не истина. Господи, спаси меня от этой истины. Дело в том, что через отказ, как и отказ от эго, ничего не решается. «Я есть» – это дьявольское искушение. Эта избранность, особость – это выдумка. Но через отказ от него ничего не решается. А решается через разрешение, через осознавание. Представляешь, если ты будешь понимать, что это всего лишь твое переживание, это просто твой опыт, то этот опыт перестанет быть тобой. Если он перестанет быть тобой, ты не сможешь опираться на него для перехода в голову. Здесь ты переживаешь его как опыт, как некий гормональный ответ, как некое чувство, как ощущение, как состояние. А ощущение не может быть тобой, оно твое и тобой осознается.

Задача Учения – показать тебе, что это всего лишь одно из чувств, одно из переживаний. Это не ты! Когда ты его перестаешь осознавать, ты им становишься и за него воюешь. Ты как бы садишься на него, не видишь его. И получается, что у тебя следующий субъект уже в голове. Вот этот, который должен доказывать – автор-делатель. А автор-делатель на что работает? Он работает на «я есть». Справился – получил право из пипетки ему одобрения капнуть, не справился – все, ни черта не получишь, будешь «тварь дрожащая». Все манипуляции основаны на этом переживании. Матрица на нем работает, это питание матрицы. Ты, такая, приходишь и, как свинья в лужу – шлеп в «я есть»! Подожди, подожди! Матрица хочет, чтоб ты потом пришла в лужу, после того как сбегаешь на работу. А ты уже! Это крах матрицы. Мистика заключается в том, что ты начинаешь осознавать это как переживание. И суть в том, чтобы ты узнала, о чем оно.

Ты же не знаешь, о чем оно. Тебя обманули и здесь. Оно разруливается через узнавание, о чем оно. Переживание ведь правильное, просто ты не знаешь, о чем оно. И тебе говорят, что это ты и есть. Но как же это ты, когда это твое переживание, твое состояние, твое чувственное тело? Как это можешь быть ты? Следующий акт Марлезонского балета: ты за него рубишься, как за себя. За это переживание ты рубишься, как за себя. Люди умирают за это, погибают, это важнее, чем их тело, чем их физическое выживание – настолько это сманипулировано.

А мистика ведет тебя дальше. Она говорит: «Смотри, это твое переживание. Приятно?» – «Очень!» – «Классное?» – «Супер!» – «Переживай! Вообще всегда переживай, когда захочешь. Садись и говори себе: я, я, я…» Чем больше позволения будет, тем быстрее ты поймешь, что тебе нравится некое переживание. Нравится – хорошо! Оргазм тоже всем нравится, но это не значит, что все им являются. Классное такое чувство, но это не ты: ты его осознаешь, ты его переживаешь, оно – в твоем чувственном теле некий гормональный ответ. Окей, да, хорошо, переживай.

Потом, когда ты его уже объективируешь, поймешь, придешь сама и спросишь: «А что это за переживание?» Если это не ты, то тебя заинтересует, что его вызывает. Потому за ним следует «я есть такой», где «такой» – выдуманный. Он опирается на «я есть», как на глубинное «себя», которое надо доказывать. Но это и есть гипноз. Ты боишься облажаться, потому что потеряешь право на это переживание. А ты не отдавай это право никому. Вообще никому не отдавай. Все, это твое переживание, это тебе дьявол подарил конфетку в детстве, наслаждайся ею хоть сутками, вот этим «я есть». Так и говори: «Я лучшая! Я избранная! Я исключительная!» И никаких ролей не нужно, не надо обосновывать «почему». Потому что это так. Неважно, что, как, чего там, как ты должен себя вести, как ты должен выглядеть, должен еще что-то… Для этого не нужно ничего. Это тебе подарок от дьявола и точка. Скажи: «Спасибо! Я поняла: я лучшая, я в центре, я главная!» И по фигу, что все такие.

Понятно, почему мы лупимся. Потому что он шепнул это каждому. Круто, да? Он не соврал. Потому что в бесконечной Вселенной каждая точка является центром. Но он упустил слово «каждая». Он сказал – «только ты». А тебе придется узнать, что «каждая». Но сначала можно покайфовать. Причем это переживание никуда не уйдет, но то, о чем оно, немножко расширится. Пока оно – жемчужина внутри. Переживание верное, просто оно собрано в одну точку. Это то, дороже чего нет. Поэтому не надо выдумывать. Это прямо то, за что и убить не жалко. Все убийства, все насилие совершается во имя этого «не принимают мою богоизбранность, исключительность, правоту». В мистике многие называют это «чувство реальности». Приходят и начинают рассказывать, что реально, а что нет. Ну какое «чувство реальности»? Вы вообще о чем? А самый «реальный» тот, кто определяет реальность. Вот куда надо смотреть. Тот, кто говорит «это реально!» – говорит о себе. Определитель реальности самый «реальный». А что сказать-то хотел на самом деле? Хотел сказать, что «я, я, я…». Так скажи! Учение об этом. И без доказательств, как в детстве.

Эго – как баба Яга: никто не видел, но страшно до жути.

Мир эго ты отдаешь эго

Ученик: Неужели я никогда не смогу победить эго?

Мастер: Мир эго ты отдаешь эго. Перестаешь играть в него и в его победы. Ты отказываешься от побед. Ты отказываешься от всех обещаний, от всех перспектив, всех пробуждений, всех достижений, всех-всех духовностей. Я бы сказал, от всего, что может принести превосходство над другими. Это общая тема. Потому что это и есть эго: желание превосходства, желание преимуществ, желание сидеть на голове, желание поклонения, желание уважения. Это все сатисфакция, а подпитывается она ущербностью, недостаточностью и неполноценностью, которые возникают, когда эго уже перевешивает эти чувства на что-то, что не может решить. Но так как оно это делало миллион лет, это все насобиралось.

Поэтому вы не слышите Учение об Эго. Оно очень простое, из трех пунктов. Начинается оно с осознания чувственного ответа на внедрение. Это то же самое, что сказать: «Привет, эго!» Оно все время на войне, в конфликте, и оно туда зовет энергию, внимание. Ты ему говоришь: «Привет!» И осознаешь.

Теперь ты переходишь к благодарности психике, которая реагирует на это внедрение, и сразу же якоришься в моменте сейчас. Ты не играешь в эту игру, а наоборот: осознал, перешел к индивиду, поблагодарил психику. Благодарность уже исходит из души.

Дальше ты еще раз прощаешь ту часть сознания (не эго!), в которой все еще появляется эго, и остаешься в здоровой части максимально долго. Получаем совместно осознание и душа, то есть осознание и прощение.

Есть также неверный путь, который состоит из следующих шагов. Первый – на возникающее переживание ты уже смотришь с позиции эго, как на мое. Ты говоришь: «Мне очень плохо!» Второй – определяешь, почему. Третий – пытаешься исправить. Четвертый – у тебя ничего не выходит и идет расщепление на три варианта: вытеснение, компенсация, депрессия или агрессия.

Две дороги – и больше ничего нет. Миллион лет мы шли по неверной. Теперь пытаемся пройти альтернативный вариант. Это тяжело. Там – наезженная колея: поиск виновных, поиск, почему мне плохо, поиск решений, агрессия по поводу того, что не получается или что меня не слушают. Депрессия по поводу неразрешимости. А потом опять же вытеснение, подавление, которое все равно вернется какой-нибудь панической атакой, либо избегание, то есть компенсация.

Здесь заработаешь денег, а там тебя уже ждут эгрегоры. Так как это не твой интерес, а компенсация, ты одержим уже, у тебя глаза безумные. Ты не просто туда идешь, ты идешь туда, чтобы не идти куда-то в другое место. Это не просто «мне нужны деньги, чтобы покушать». А мне нужны деньги, чтобы не быть отстоем. И там ты потерпишь фиаско, и оно будет еще более печальное, потому что дело не просто в деньгах, а дело в том, что ты не справился и не компенсировал ущербность, неполноценность и недостаточность.

Это не то чувство, которое приходит как ответ на эго. Приходит всего лишь неприятное чувство. Неприятное чувство не является неприятием. Неприятное чувство – это неприятное чувство, это неприятный запах. А вот неприятие уже идет из эго по поводу той ситуации, на которую оно отписало неприятное чувство. То есть это уже вторичный наворот. Это уже мое неприятие некой ситуации, с которой я связал неприятное чувство. Это дубль два. Дубль три: я не могу ее, блин, исправить! Сюда приходит ущербность, неполноценность, недостойность и вина. Хорошая мозаика! Дубль четыре: депрессия или агрессия. Она уже включает три дубля и потом сверху еще вина за агрессию.

И рано или поздно ты понимаешь: все! Надо эту ситуацию как-то блокировать. «Пойду нажрусь» – это снова компенсация. Потом тебе будет плохо за то, что ты нажрался и ничего не решилось. Или «закатаю в банку и спрячу до лучших времен». Это называется «отложенная партия». А что делать? Включаются защитные механизмы психики. Эго тоже не заинтересовано, чтобы у нас психика рухнула быстро. Оно заинтересовано, чтобы психика рушилась на протяжении всей жизни. Поэтому есть защитные системы, которые не дают ей быстро и окончательно слететь с катушек, иначе она не будет поддерживать эго-структуру. Посмотри: ни одного эгоиста в дурдоме нет. Дурачки есть, а эгоистов практически нет.

Путь любви быстрый, как стрела. И поэтому я предлагаю с эго не бороться. Я предлагаю залюбить его до смерти, пока не отвалится.

Первый шаг исцеления познающей природы – самый трудный

Ученик: С чего начать исцеление?

Мастер: Немного расскажу о первом шаге. Познающая природа, или «ментал», – это обслуживающая программа. Но она становится доминирующей после повреждения и внедрения вируса «автора-делателя», начинает частично работать на обслуживание этой ложной сущности и прекращает адекватно функционировать. После внедрения этой программы мы перестаем рассматривать психосоматический организм как часть единой целостной разумной системы, а человека – как существо обучаемое, переобуславливаемое, постоянно развивающееся и совершенствующееся посредством непрерывного взаимодействия с миром явлений и социумом. У нас в ментале появляется «зомби-программа», которая называется «я не тело, не ум, не организм, а их хозяин», или, как иногда это называют, «авторская программа». Это идея о наличии в организме некой автономной сущности, управляющей действиями, мыслями, чувствами, ощущениями, обладающей полным или частичным контролем за ними.

После внедрения этой программы человек прекращает нормально развиваться, потому что отождествляется уже не с телом, не с организмом, а с этой программой. Возникает ощущение отдельности, отстранения от организма тела-ума в некий центр управления, из которого на тело можно говорить «мое, но это не я». У него возникает страх неудач, лузерства и последующие негативные реакции, что блокирует развитие, творчество и нормальное функционирование организма. Данная программа не опирается на непосредственный опыт и требует постоянной подпитки и поддержки, поскольку она является инородной, искусственно созданной. Она нарушает нормальное функционирование не только ментального плана, но и всех иных систем единого организма. Ментал для ее поддержания создает довольно сложную систему, которая питает этот информационный вирус вниманием, а значит, и энергией, и теперь вместо корректной работы часть ментала занята непрерывным обслуживанием «зомби-программы».

Уже на первом шаге, на первом этапе наше Учение предлагает эффективные методы по снятию этой программы и исцелению познающей природы. Иначе все духовные изыскания становятся дополнительным источником ее питания, или просто одна программа заменяется другой, более продвинутой и совершенной.

Не бойтесь проиграть

Ученик: Смещение к душе и взгляд из души не происходит.

Мастер: Смещения не происходит, потому что прощения не происходит. Ты пытаешься, чтобы эго сделало иначе. Это и есть наша засада: когда мы все время пытаемся сделать так, чтобы эго что-то поменяло. А нам нужно простить его вместе с его неприятием. Оно не поменяет свою структуру, оно такое. Ты занимаешься перевоспитыванием эго. Поэтому все усугубляется: ты хочешь, чтобы оно по-другому себя чувствовало. Оно не может. Проснулся – и ненавидишь весь мир. Прекратите его перевоспитывать. Примите его таким, какое оно есть.

Приятие или прощение, или осознавание – любой из этих трех инструментов выводит вас на другой уровень, с которого вы понимаете, что с эго ничего сделать не удастся, и вы потерпели полное, катастрофическое поражение, фиаско. Не бойтесь проиграть! Вы все время боитесь проиграть, вы хотите выиграть. Пока вы хотите выиграть, вы будете от лица эго бодаться с эго. Точка. Оно у себя в матрице, оно непобедимо. Все, что вы можете – это осознать, что оно непобедимо внутри своей матрицы. Оно там дома, оно хозяин ее, оно ее создало. И в эго-матрице кто главный? Эго. Все потерпели поражение. Я это повторяю много раз, а вы думаете, что вас обманывают. Потому что эго не хочет этого слышать. И понятно: оно хочет побеждать внутри своей структуры, и за победу оно готово на все.

Но я не работаю на эго, я не буду ему подыгрывать в его стремлении к победе, к преодолению, к улучшению. Оно, может, вообще хочет стать богом. Это его проблемы. Мы не работаем с этой системой. Поэтому – полная, тотальная сдача. Проиграть. Как только ты проиграешь, внимание безусильно вывалится сюда, в момент сейчас. Чем ты там занят? Ты пытаешься разрулить – невозможно! Ты пытаешься переиграть – невозможно. Что можно? Проиграть. Что можно? Сдаться. Что можно? Расписаться в полном бессилии. Эго вовлекает в свою структуру, оно говорит: «Иди сюда, победи меня! Вот тебе перчатки! Давай, давай, боксируй, убей меня!» Чем занимался человек в лифте в фильме «Револьвер»? Почему он не стал с ним сражаться? «Все, ты победил! Ты непобедимый в своей структуре». Иначе вы никогда не окажетесь в моменте устойчиво. Оно вас завлекает, оно вас оскорбляет и говорит: «Эй ты, слабак! Ну что, продул?» Продуй здесь! Лучше здесь продуть, чем там победить. Если ты не готов к проигрышу, ты просто будешь рубиться дальше.

Как справиться с ложным авторством, помните? Начать рассказывать, как мне приятно мое могущество, которого у меня нет.

Прямолинейность стоит всех достижений

Ученик: Вскрылась любовь к драме. У меня вопрос про ответственность и волю сознания.