Книга 7. Квантовое сознание – трансформация возможна. Ответы на главные вопросы, которые ты только собирался задать

Ученик: Я понимаю, что нереальная, и это достало.

Мастер: Это и должно достать. Чтобы ты начал эту практику отсечения. Сказал: «Стоп. „Я“ – это о чем?» Просто удерживать внимание на этом «я» возникающем. На него идет приятный чувственный ответ. И ты можешь в этой позиции удерживаться. Это тоже очень хорошая практика. Если не получается вывести сразу внимание сюда и привязать «я» к некоему опыту, ты можешь просто в таком виде его удерживать. Через какое-то время мысль «я» расслабится.

То есть, вот эта «химера» возникла, ты ее танцы свернул до мысли «я», на которую идет чувственный ответ. Ты можешь просто спрашивать: «А вообще о ком это все? Обо мне!» и уже улыбка внутри рождается. Опять возник некий таинственный «я», у которого прошлое, будущее, куча всего. Ты можешь просто удерживать это «я» и оно расслабится. Если просто все мысли, которые вокруг «я», свести сюда, оно расслабится.

Практики момента сейчас

Практика наблюдения за умом

Ученик: Мне надо, чтобы ум был все время занят: смотрел, читал, слушал. В момент не хочет никак, панически.

Мастер: Надо на какое-то время добавить к практике момента наблюдение за умом. Ты садишься на пять минуток и посвящаешь внимание тому, что в нем происходит. Что бы он там ни говорил, не беги за этими мыслями. Выдели три раза по пять минут, выдели время для ума. Ему очень понравится, что ты сядешь и скажешь: «Дорогой мой, эти пять минут – твои! Мы ни на что не отвлекаемся: ни на чувства, ни на ощущения. Что ты хочешь мне сказать? Какие у тебя идеи, планы?» Внимание менталу и наблюдение за тем, что в нем происходит. Это не желание куда-то побежать за ним. Это как ребенок, которого ты сажаешь и говоришь: «Рассказывай, я хочу тебя выслушать». Потому что в течение дня сумбур, и ты начинаешь понимать, что ты ему ни разу не дал высказаться.

Ты говоришь, что он все время зовет, все время отвлекает. Потому что внимание мечется, это такая хитрость эго-структуры. То она хочет, чтобы внимание было в уме, потом она не хочет, чтобы внимание было в уме. Потом она хочет, чтобы было в чувствах, потом не хочет, чтобы было в чувствах. А потом она ругает себя за то, что внимание в уме, и говорит: «Я не проконтролировала». Отставить! Три раза в день по пять минут дай. Это немного. Это твое время. Ментал – очень важный инструмент. Ничего с нами не произойдет, если мы три раза в день по пять минут запишем себе: время ума. Но это только ему и все. Пять минут, и ты увидишь, что начнет происходить.

Ты увидишь, что нам легче дастся практика момент сейчас, потому что у нас какая-то белиберда: когда момент сейчас, надо думать, а когда ты думаешь, нужен момент сейчас, потому что я вовлекся. А потом я должен быть «не-я», и потом я ругаю себя. Подождите. Пять минут три раза в день только для ума, пятнадцать минут для момента – один раз, например. И тогда у нас появляется различение, где внимание в непосредственном опыте, и где внимание к уму. Мы даем ему возможность высказаться, понаблюдать за теми процессами, которые в нем происходят. С приятием, с удовольствием, потому что это его время. Может, ты стихи начнешь писать, книжечку заготовил уже, а может, и нет. Может, у тебя через минуту успокоятся все мысли, и окажется, что они были у тебя по поводу того, что ему не уделяют внимания. Может, это просто война за внимание? Может, пять минут будет самое то? Понимаете?

Добавьте, пожалуйста. У кого беспокойный ум – добавьте пять минут наблюдения за умом, за менталом, за мыслями. Прямо никаких проблем, что бы он ни говорил, пусть говорит все, что хочет. Это его время. Относитесь к нему как к ребенку, которого затыкают, затыкают, затыкают, а он хочет высказаться. Накопилось. А может, и не накопилось, я не знаю. Даже если вы посидите эти пять минут, глядя в ментальный фон – это будет медитация. Ну если не возникают мысли, куда вы будете смотреть? Вы будете смотреть в ментальный фон. А потом возникают, а потом не возникают. И так пять минут понаблюдай: что ж там такого? Делайте это осознанно, по будильнику.

Практика 5-4-3-2-1

Ученик: У меня бывают панические атаки или их приграничное состояние. Что делать?

Мастер: Делаем практику 5-4-3-2-1. Начинаем перебирать пять объектов зрительного восприятия, четыре объекта тактильного и так далее:

– пять объектов вижу;

– четыре объекта трогаю руками;

– три звука слышу (разных);

– два запаха нюхаю;

– и что-то одно пробую на вкус.

Я тебе гарантирую: если ты сделаешь три раза – ты будешь в моменте. Немножко нужно усложнить, чтобы органы чувств начали работать: пять, четыре, три, два, один. Всех касается, все попробуйте. Это известная тема. Она для остановки панических атак разрабатывалась. Вот вам всем рекомендую, потому что это наша практика пяти органов чувств, вывода внимания в момент сейчас. Нагрузите их, нагрузите именно вот так, под счет, чтобы вам это было интересно, чтобы внимание еще дополнительно здесь считало, перечисляло, и это был ваш опыт. И так вам будет легче.

Практика работы с избыточной энергией

Ученик: У меня часто бывает «перштыр» энергии. Какую практику порекомендуете?

Мастер: «Перештыр» может быть. Сейчас очень мощные энергии на Землю валят, возбуждение в связи со всякими событиями, возбуждение разных полей. Означает ли это, что мы должны загрузиться в интернет и, просмотрев новости, мы поймем все? Ничего мы не поймем. Более трезвые будем, если останемся здесь и воспримем этот тремор как возбуждение нашего энергетического тела. Таблетки от энергетического тела еще не придумали. Если возбуждение в животе у тебя – «Смекту» проглотил. А если возбуждение энергетического тела? Наша медицина ничего про него не знает. Какую таблетку пить? Нет таблетки, значит, просто переждать надо.

Может, это Солнце возбудилось и возбудило наше энергетическое тело. Давай на Солнце позвоним, скажем: «Прекращай!» Таблеток нет, ничего нет, значит, надо как-то успокоиться, пледиком накрыться, переспать это дело, переждать. Но мы же начинаем возбуждать мозги. Что толку возбуждать мозги, если ты не знаешь, что с этим делать? И никто не знает. Если лечат грамотные люди, они скажут: «Надо на массаж сходить, по земле босиком походить». Нормальные советы. А то «У нас избыток энергии, давай мозг возбудим». Это что-то решит? Это и есть карусель, которая предлагает отправиться в матрицу и расходовать там лишнюю энергию. Да, «перештыр» энергетический, да, потряхивает, да, возбуждение. Ну и что? В моменте что это? Всего лишь некое дискомфортное состояние. Научиться оставлять здесь – это и есть искусство. Просто оставлять. Спроси у физики: «Справишься?» Она ответит: «Справлюсь!» Что тебе надо? Может, ванну с солью, может, какую-то процедурку, может, по земле походить летом, полежать на земле, она забирает лишнее.

Когда перебор энергии, научитесь сбрасывать ее в Землю, неважно, на каком этаже. Просто представляете, что эту энергию излишнюю можно отдать Земле и получить от нее более гармоничную, сбалансированную. Рваную скинуть туда, в ядро Земли, и попросить: «Дай мне прямо для меня». И подождать. Она пришлет другую волну. Это называется энергообмен. В энергообмене нет расстояния, мы можем быть на девятом этаже или на первом, неважно. Мы можем с Землей поговорить. Представляешь ее размер и твой? Как бы высоко ни было – ты рядом. Земля не ощущает, что ты на девятом этаже. Ты такая маленькая, что для этой планеты ты всегда рядом. И вот у тебя тремор. У нее (Земли), знаешь, какие треморы бывают? Землетрясения, еще чего-то, ее тоже подтряхивает, но сегодня она более-менее спокойная. И даже если она не очень спокойная, твою лишнюю энергию она точно может принять.

Поговори с ней. Скажи: «Мать-Земля, можешь взять эту энергию, сбалансировать и дать мне то, что надо?» И она откликнется. Она ответит: «Ну давай, давай, милая, сбрасывай». И как на лифте – фух туда. Но обязательно дождись ответки, обязательно. Она обижается, если вы сбросили, а она вас не отблагодарила. Вы должны постоять и дождаться, когда вот это наполнение снизу придет через стопы. И когда она вам ответит, вы такую волну услышите – она подниматься будет. Она такая мягкая, тягучая, теплая.

Научитесь этому. Это будет правильная работа с энергией на энергетическом уровне. Заметь, я не сказал: «Думай об этом». Кто-то пошел в парк: с Землей не умеет работать, он к дубу какому-нибудь прислонился. Там тоже энергетическая нормальная струя. Обменялся, лишнюю, рваную, испорченную отдал. Но всегда им надо тоже отдать тебе, что они могут. Они (деревья, например) все хотят с тобой взаимодействовать на энергетическом уровне. Вы выбираете объекты больше себя. Я не думаю, что муха может помочь тебе – маловат объект. Надо объекты покрупнее брать. Я предлагаю брать сразу Землю, потому что Земля успокаивает. Если мало энергии, то лучше тогда с Солнцем. Солнце дает.

У нас есть три Солнца энергетических. Первое – Солнце нашей солнечной системы. Затем наша Солнечная система вращается вокруг еще одного Солнца, оно называется Центральное Солнце, один оборот за двадцать пять тысяч лет. Наша Галактика, Млечный путь, состоит из четырех рукавов. И есть вращение в этом рукаве вокруг Центрального Солнца. Не Галактики, а только нашего рукава. Оно, кстати, очень отзывчивое вообще, от него можно получать энергию. И есть третье – Галактическое Солнце – это центр четырех рукавов. Вот вокруг него мы вращаемся в течение двухсот пятидесяти миллионов лет.

Так вот первое солнце оно возбуждающее, оно такое плотно взаимодействующее. А второе – Центральное Солнце – оно очень кайфовое в контексте энергообмена. И с ним очень здорово. Неважно, что ты не понимаешь, о чем речь. Ты должна своему энергетическому телу предложить пообщаться, и сразу все поймешь. Первое Солнце настроено на то, чтобы курировать жизнь на Земле, то есть физику, оно больше посветит – выгорят растения, засуха начнется, это физическое солнце. А второе Солнце для нас энергетическое. Поэтому можно сбрасывать в землю, а получать от того Солнца второго.

Практика работы с психикой

Ученик: Как работать с психикой, когда внимание не выходит в момент?

Мастер:

1. Рассматриваем любую тревогу, любой негатив только вместе с тем центром, где ее нет сейчас. Как одну систему. Как «я – не я». Потом видим очень справедливую борьбу «я» с тревогой. Но почему-то тревога растет. Короче, закрываем систему.

2. Рассматриваем всю систему как состояние моей психики: и ментал, и чувства, и ощущения. Три тела индивидуальные сейчас именно в этом состоянии. Это текущее состояние моей психики. Оно именно такое.

3. Как это состояние психики помогает этому индивиду? Помогает его выживанию, его адекватности? Ведь это его часть. Четко осознаем, что она не только не помогает, но и забирает энергию, вводит в ступор, вгоняет в психоз. Стопорит тело.

4. Что мы можем сделать с этим состоянием психики? Вопрос не к ложному центру, живущему внутри, а прямо к индивиду. Четкое осознание, что мы можем только оставить ее в покое, ничего сделать мы не можем. Любое действие – это закачка энергии и обращение к ложному центру.

5. Оставляем ее как есть. Энергия выходит и внимание. Только потому что мы не можем ничего сделать. Постепенно внимания становится больше в моменте.

Глава 2. Эго-матрица

Желающий избавиться от иллюзий и есть иллюзия.

Начни любить эго, чем бы оно ни было —

и не найдешь его вскоре.

Начни бороться с ним – оно раздвоится и победит.

Эго – деструктивная программа

Ученик: Может ли эго быть конструктивным?

Мастер: Мы имеем три вертикали: «я», «я есть» и «я такой-то». Отраженные в зеркале ума, они превращаются в три деструктивных субъекта: те же «я», «я есть» и «я такой-то». Образ себя возник из безобидного образа в зеркале. Ребенок увидел себя в зеркале и после этого начал о себе думать. А раз он начал о себе думать, то ему начинают забрасывать файлы о том, какой он. И вот у тебя появляется: «я – хороший», «я – плохой»… А потом ему объясняют, что он хороший, когда делает все правильно. И вот возникает авторская программа: я умею выбирать, делать, владею чем-то. И когда я делаю хорошо – у меня хороший образ, когда делаю плохо – плохой; если родители мной недовольны, то я должен страдать. Вот она манипуляционная система, возникающая в ментале. Все на самом деле довольно просто. Но матрица очень сильно ее поддерживает.

Тебе выдали пустой планшет – это и есть незнающий ум. Ты знаешь, куда смотреть, чтоб его увидеть. Но мы так привыкли, что он не отключается, что мы будто не понимаем, что такое планшет. Это особая активность – ментальная. Ментальное тело и в нем есть активности. Если ты не теряешь планшет из вида, ты не можешь наделять реальностью то, что в нем. Потому что первичная реальность принадлежит ему. То есть индивиду и его ментальному телу. Но если ты из различения убрал индивид и ментальное тело, то ты теперь – живущий в ментале. С ним идет отождествление субъекта и начинаются нехилые страсти по поводу того, что мне сказали. Потому что это мой мир: мир слов, мир мыслей, и я там живу. Где? У себя в голове. Там прямо. С ногами залез и живу. Вот такая глупость.

В итоге у нас есть две деструктивные программы. Первая – это идея первичности ментала относительно физического плана, которая очень мощно поддерживается огромным количеством людей. Потому что без этой идеи первичности все разрушится. Вторая: идея, что там живет управляющий физическим планом. Это взаимосвязанные идеи: идея живущего и идея первичности. На этих двух деструктивных идеях держится вся матрица.

Нам записали кучу нормальных программ. Сначала ребенок накапливает файлы: собирает впечатления, фотографирует мир. Как планшет – ты получил пустой и нужно накопить материал для работы, в фотошопе в том же. Нужно насобирать какое-то количество файлов. Потом нам объясняют, как они называются. Потом нам внедряют программы так называемого структурирования: это природа, это погода, это люди, – то есть папочки. А они состоят из абстрактных понятий. Нет такого «люди». Животных нет. Мало кто знает, что животных нет. Собак нет, деревьев нет. Есть конкретное дерево на фотографии, которое ты сфотографировал в виде файла. Это конкретное дерево есть отражение в уме чего-то из физического опыта. Это не дерево, а осина. Потом мы складываем дуб, осину, березу, ясень в папку, которая называется «Дерево». Дерево, деревья – это абстракция. Потом деревья, кусты, траву мы собираем в папку еще большую. То есть систематизируем абстракции в новую папку, которая называется, например, «Флора». Там уже все: от деревьев до водорослей. Это вообще три раза нет такой штуки, как «флора». А потом «фауна», а потом «люди», и фиг его знает, кто это: молдаване, может, или цыгане? Так мы систематизируем наши файлы. Потом подписываются названия файлов. Потом нас учат работать не с образами, а просто с названиями – это конкретно-логическое, понятийное мышление.

Ум работает точно так же, как компьютер. Потом вам записывают программы. Они все бредовые, они отражают развитие социального мира, среды, развитие их интеллекта. Поэтому планшет после смерти тела стирается: он полностью привязан к той цивилизации, в которой вы живете. Если вы родитесь через пятьдесят лет в другой стране, все это можно в мусорку выкинуть. Не актуально будет даже в контексте названий. Нужны свои файлы, свои названия и привязка к текущему, непосредственному опыту. Поэтому все утилизируется в момент смерти – настолько это абсурдная штука. Просто она помогает человеку жить в рамках определенной среды.

И вот идея, что мышление первично, создает мир. Якобы прямо из планшета выбрал себе тачку и работать не надо, уже во дворе стоит. Ничего создавать не надо. Просто материализация из головы. Так дурачат кучу народа – что мышление первично, что там ты можешь все создать, заказать, подниматься не надо, работать не надо. Все должно по щелчку пальцев делаться. Просто ты не умеешь! А мы тебя научим управлять реальностью посредством мысли.

Если люди массово узнают правду, наступит конец этому деструктивному миру. Потому что он держится на этой вере. Простой пример. Во всех конституциях написано, что высшей ценностью каждого государства является человек. Не идеи, а человек. Следовательно, его жизнь есть непреходящая ценность, которая не может быть подвергнута сомнению. То есть высшая ценность – человек – таки формально заявлена. Но по факту, на практике высшая ценность – это идеи, ради которых можно умирать. Это и есть главная тема. А эти идеи вшиваются, как кнопки: вот такой образ, вот сякой образ, вот ты справился, вот ты автор-делатель, один образ ведет к этому, другой – к другому, одно переживание должно ввергать тебя в ужас, а другое – давать надежду на продвижение к «я есть», к великому «я». И все.