Судьбы евреев-колхозников

Судьбы евреев-колхозников
Николай Готовчиков

Анатолий Гендин

О судьбах евреев-колхозников, о еврейских колхозах написано немало книг, но это художественные произведения, а вот документальных, с приведением архивных документов, свидетельств, хроники – мало. Вклад евреев полуострова в экономику, культуру, искусство, разгром фашистской Германии и восстановление Крыма огромен. В 2009 и 2011 годах вышли два тома книги «Евреи-колхозники», хорошо известно не только в Крыму и РФ, но и во многих странах. Книга «Судьбы евреев-колхозников» – это продолжение темы.

Судьбы евреев-колхозников

Анатолий Гендин

Николай Готовчиков

© Анатолий Гендин, 2024

© Николай Готовчиков, 2024

ISBN 978-5-0064-5027-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

ОТ ПРЕЗЕНТАЦИИ К НОВОЙ КНИГЕ…

28 февраля 2012 года в республиканской библиотеке им. Франко состоялась презентация наших двух книг «Евреи-колхозники», которые вышли в 2009 и 2011 годах в издательстве «Доля». Книги были высоко оценены гостями встречи, в том числе Ефимом Фиксом, тогда депутатом Верховного Совета АРК, писателем Виталием Фесенко (Севастополь), представителями Джанкойского, Красногвардейского, Первомайского районов, хотя прозвучало и сожаление, что на их страницах очень мало сведений о Фрайдорфском и Лариндорфском еврейских национальных районах, о многих национальных еврейских сельских советах (а их в Крыму, по разным данным, было от 35 до 40), поэтому авторам посоветовали продолжить работу, дополняя новые книги материалами об этих районах и сельских советах, колхозах и судьбах евреев-колхозников. Были большие проблемы с финансированием двух книг «Евреи-колхозники»…

В их издании финансово помогли Владимир Механик (Москва), Ян Вайсман (Симферополь), Борис Сапожник (Мурманск), Лазарь Гайт (Симферополь), братья Абрам и Гирша Каганы (США и Крым) и другие.

Нас очень обрадовало внимание и оценки пресс-службы Еврейского фонда Украины, читателей из Израиля Маи Рощиной, Семена Дубровского, Владимира Ромбаха (США), Хаима Цейтлина (США), нам стали присылать письма, документы, фотографии, и мы сразу же обсудили проект новой книги под названием «Судьбы евреев-колхозников» и приступили к работе.

Увы, как оказалось, собрать материалы о еврейских национальных районах не так просто: мало книг, нет музеев, много спорного в интернет-источниках, весьма сдержанно освещена эта тема в известном многотомном издании – «История городов и сел УССР» (Киев, 1974) Радовало главное – письма наших читателей, новые данные из архивов.

В газете «Шолэм» (редактор Анатолий Гендин) были напечатаны емкие материалы, которые вошли в эту книгу, параллельно шел поиск и по другим источникам. Так, в музее с. Восход (Николай Готовчиков) были собраны уникальные документы времен войны. Но был главный фактор – финансирование. И тут авторы вынуждены были сделать паузу до 2019 года.

К тому же произошли исторические события марта 2014 года, многое изменилось в жизни городов и сел. Шел процесс вхождения нашей республики в структуры, духовное поле РФ. Мы надеялись, что, наконец, откроются новые перспективы в работе и над книгой, хотя, к сожалению, проблема издания книги не исчезла. Мы понимаем, как много надо еще работать ученым, историкам, краеведам, чтоб восстановить картины прошлого. Вот пример: известный в мире кино выдающийся режиссер Борис Мафцир, снимая фильм «Готеланд» о Холокосте в Крыму, с грустью говорил, что в бывших еврейских районах и сельсоветах Крыма нет музеев, заброшенные кладбища, мало книг о жизни евреев-крестьян. Правда, фильм вышел, но проблема не решена.

Есть и такая проблема, по сути, хроническая: Сергей Ткаченко, автор интересного очерка «Майское: три события крымской истории» (2010) писал: «Когда рассказываешь кому-то о евреях-колхозниках, видишь округлившиеся глаза. Не привыкли к таким поворотам. А ведь в первые годы Советской власти евреи из разных городов и местечек создавали в засушливой крымской степи компактные поселения с пашнями и огородами, виноградниками и садами, с водопроводом и электричеством, со школами на родном языке, клубами, библиотеками».

Ну, а сейчас, когда колхозы и совхозы уничтожены «реформами» от времен Горбачева в России и Кравчука – Кучмы на Украине, читателям уже новых поколений вдвойне необходимы правдивые книги не только о еврейских колхозах, но и о совхозах и колхозах вообще в стране в 1930—1991 годах и в последующие годы, в том числе в Крыму – Республике Крым. Не сомневаемся, эта книга вызовет интерес. Чтоб понять, в каких условиях оказались евреи-переселенцы, мы решили внести материалы и о крымской степи, чтоб ощутить, каких невероятных усилий стоило ее освоение.

Структурно книга состоит из новых материалов из архивов, писем и воспоминаний наших корреспондентов-земляков, в нее включены статьи из газет «Крымская правда», «Шолэм», «Сельская правда», журнала «Крым», материалов из музея истории колхоза «Россия» и др.

Дорогие читатели, наши корреспонденты и меценаты! Уверены, что и на этот раз вы будете рядом. Имена меценатов будут внесены в книгу.

    Николай Готовчиков
    Анатолий Гендин
    2019 год

ВЫ НАМ ПИСАЛИ…

Не вошедшее в книгу

После выхода наших книг в редакцию газеты «Шолэм» и музей ордена Ленина колхоза «Россия» стали приходить письма из разных уголков Украины, Белоруссии, Израиля, США, многих крымских сел и городов. Мы стали работать над третьей книгой «Судьбы евреев-колхозников», был написан первый вариант небольшой по объему книги, еще многое надо было включать в ее содержание, но наши планы были тщетными. Много событий коснулось судеб не только жителей Крыма. Попытки найти поддержку в финансировании потерпели крах. И тогда по инициативе Анатолия Гендина решено было продолжить рассказ о судьбах переселенцев-евреев на полосах газеты, накапливать все эти поступления в музее. Надо отдать должное редактору: в «Шолэме» печатались и печатаются очень известные авторы, были опубликованы воспоминания ветеранов, редкие документы. Если бы сделать подборку только этих статей с рассказами о судьбах колхозников-евреев, получилось бы очень весомое исследование данной проблемы. Вот несколько примеров таких основательных публикаций.

Работа Бориса Берлина «История крымской трагедии» (январь – февраль 2011 года), «Воспоминания о моих родителях» Марины Егудиной (2011—2012), «По дорогам войны. По следам отца», «От Мраморной балки до Пулковских высот» Манахима Хананаева (2015, 2018), «Все евреи ответственны друг за друга. Коль А-ехудим ахраим Зе Ба Зе» президента истории Ближнего Востока Евгения Сатановского, «Музыка Холокоста» Эстер Гинзбург (2018), многочисленные глубокие статьи Анатолия Гендина, интересные рассказы Абрама Кагана («Зорька», «Ограбление магазина» и др.), статья Е. Трахтенберга «Чтобы сохранить память», Анны Чапыгиной «Мой дедушка Аарон и его брат Изик» (о еврейском театре), многие другие – все это обогатило бы книгу, ее панорама событий стала бы ярче, реалистичней. К сожалению, неопределенность в масштабах финансирования издания вынудила нас сократить объем книги. Авторы совершенно демократично не стали размещать все свои публикации не только в «Шолэме», но и в «Крымской правде», «Сельской правде», журналах «Крым», «Манускрипт», выбрав самые-самые, наиболее глубоко раскрывающие тему.

Как знать, что там впереди, но в архивах колхозного музея, в редакции «Шолэма» хранятся газеты. Хочется верить, что тема о евреях-колхозниках еще будет востребованной. Тогда все сделанное нами и сохраненное пригодится историкам, краеведам, журналистам, писателям.

Не исключен и вариант братьев Абрама и Гирша Каганов, которые самостоятельно провели архивные исследования, собрали материалы о родных и близких и издали книгу «О еврейской деревне в Крымской степи», в которую вошли их рассказы и публикации из «Шолэма».

И вот новая их книга «У берегов Отечества». Абрам Каган и его брат Гирш вновь вернулись к истории села Най-Лебен, откуда они родом. В книге есть сведения об участниках Великой Отечественной войны, своеобразное изображение жизни села, колхоза, то есть и это издание имеет фактический материал о судьбах евреев-переселенцев. Думается, отзывы будут и в газете «Шолэм».

Лариндорфский и Фрайдорфский районы

От авторов: в наших книгах «Евреи-колхозники» (особенно в первой) помещено больше рассказов о Тельманском районе и Ротендорфском сельском совете, что обедняло панораму рассказа. Однако там есть страницы и о Лариндорфском, и о Фрайдорфском районах. Мы опубликовали в ней интересную работу Йосси Барада (Израиль) на стр. 131—135 и работу Владимира Брошевана «Крым – вторая родина» (об образовании Фрайдорфского района»), что, конечно, является каплей в море.

Литература об этих районах, конечно, есть. Наиболее обширные труды у Эдуарда Кукуя «Еврейские колхозы в Крыму», Ефима Невельштейна «Фрайдорфский еврейский национальный район», Якова Пасика «Фрайдорфский и Лариндорфский еврейские национальные районы», фундаментальные исследования Бориса Берлина, Михаила Тяглого и др. Но найти их в библиотеках непросто, а сведения нужны и политологу, и краеведу.

Многие, как известно из практики студентов, аспирантов, в поисках сведений по истории еврейских колхозов обращаются к википедиям.

Там, конечно, есть все, в том числе и о еврейских колхозах. Но сколько неточностей, разночтений! Скупые сведения можно найти в известной работе «История городов и сел УССР», в томе, посвященном Крымской области. Этого мало, а чтобы написать историю о еврейских национальных районах и сельских советах, нужна длительная исследовательская работа. Думается, это дело историков и краеведов тех мест, где находились еврейские национальные районы, сельсоветы, колхозы. Но здесь, с помощью авторов ряда писем, особенно севастопольского журналиста Александр Калько (известного не только в Крыму), новых работы исследователей, старых многотиражек, которые хранятся, как и районные газеты, в республиканском архиве, мы несколько расширим сведения по этой проблематике.

Мы нашли статью Сергея Ткаченко «Майское: три события крымской истории» в «Рассвете», со ссылкой, что этот материал напечатала «Крымская правда». Содержание очень близкое к тексту Йосси Барада, но немало и дополнительного. Даем краткий пересказ этой публикации, хотя в книге «Евреи-колхозники» (2011) мы уже приводили материалы из этого исследования. Сергей Ткаченко, как уже отмечено, расширил рассказ новыми фактами, именами, цифрами.

ХАКЛАЙ-МАЙФЕЛЬД-МАЙСКОЕ

С автором мы не встретились, а из его работы включили отдельные отрывки в виде пересказа, выбирая фактический материал.

Итак, все эти названия села в их историческом развитии. Оно находится в Джанкойском районе. Евреи-переселенцы из Белоруссии, Украины, России прибыли сюда, выбрали место возле станции Колай (Азов), поселились в землянках и шалашах и основали село Хаклай (в переводе с иврита означает «земельное угодье»), стали осваивать новое для них дело – земледелие, заложили сады, виноградники. В селе было 300 жителей. В 1929 году село переименовали в Майфельд (Майское поле). Автор ссылается на воспоминания Валерия Ивановича Левина, краеведа, историка. Его мать Клара Ефимовна – заслуженный агроном УССР, кавалер орденов Ленина и других, работала главным агрономом в колхозе, который назывался «Россия» (Н. Готовчиков: «Я хорошо знал эту замечательную женщину, разговаривал с ней и о евреях-переселенцах). Так случилось, что в Красногвардейском и Джанкойском районах были колхозы с названием «Россия», между ними велось соцсоревнование, установились теплые отношения, чему способствовал заслуженный агроном УССР, председатель колхоза – В. И. Криворотов. Сергей Ткаченко ссылается на рассказы и исследования Михаила Непомнящего, собравшего большой материал о евреях-переселенцах, написавшего книгу и создавшего музей истории села в школе. Отыскать книгу нам не удалось, а сведения о первой коммуне включаем – она была основана в 1924 году, называлась Тель-Хай. Здесь был настоящий университет: учились азам животноводства, строили силосные башни, закладывали виноградники. Однако наиболее многогранной и полезной была деятельность «Агро-Джойнта» – дочерней компании «Джойнт» (США). «Агро-Джойнт» прислал сюда своих агрономов, строителей. Тогда были построены средняя школа с кабинетами, библиотека. В школе были духовой оркестр, самодеятельный театр, много кружков; в столовой бесплатно кормили детей, выдавали обувь, книги. Обучение велось на идиш, но широко изучались русский язык и литература. Был создан Комитет по земельному устройству еврейских трудящихся – КомЗЕТ, который занимался вопросами строительства. Были построены многие дома, которые по имени этого Комитета в народе получили название «комзетки».

До 1929 года здесь все вели единоличные хозяйства. В 1929—1932 годы шла коллективизация, все единоличники – это 68 хозяйств – объединились в колхоз. Чтобы многое не повторять, здесь, как и всюду в еврейском колхозе, успешно вели хозяйство, имели свою электростанцию. Велась просветительская работа, работали любительские кружки самодеятельности.

…В разделе «Печаль степного ковыля» – рассказ о трагических со бытия в 1941—1944 годах. Автор из Израиля Гитель Губенко пишет: «1 ноября 1941 года в Колайский район ворвались немцы. В конце декабря в район прибыла из Джанкоя команда СД. Из разных деревень района согнали евреев в Майфельд в здание школы». Здесь у них отняли все вещи и учинили страшную акцию по уничтожению всех жителей. Было убито 1512 человек.

Мы не будем приводить ужасных сцен, но есть одно замечание автора: «Никто из местных жителей не спас ни одного еврея, не спрятал ни одного ребенка, не приютил хоть на час, не накормил». И еще: «В расстрельной команде было больше не немцев, а разношерстного сброда, который активно помогал палачам».

Хочется назвать основательную работу известного краеведа Бориса Берлина «История Крымской трагедии», главы из которой печатались в газете «Шолэм» (№12 в 2011 году, №1 и №2 в 2012 году), чтобы показать масштабы и ужасы Холокоста в Крыму. Есть работы и у Александра Глубочанского, Владимира Брошевана.

От авторов: здесь нет фамилий первых переселенцев, имен председателей колхозов, данных экономического развития, но мы думаем, что и эта небольшая публикация явится определенным ориентиром для будущих авторов книг и о Фрайдорфском районе, в состав которого входили села Колайского сельского совета.

О ЕВРЕЙСКОМ СЧАСТЬЕ В СТЕПИ ПОД ДЖАНКОЕМ

Михаила Иосифовича Выгона, конечно, знали учителя-филологи, литературоведы Крыма. Это был один из самых ярких педагогов в Крыму. Его статьи и выступления перед коллегами многие помнят. А еще Михаил Выгон был автором книг «Пушкин в Крыму» (пушкинские места), которая вышла в 1974 году, о романе А. Фадеева «Молодая гвардия» (методические разработки в помощь учителям-языковедам, работающим в 10-х классах) и других. Книга «Пушкин в Крыму», небольшая по объему (69 стр.), стала настольной для учителей-филологов. В печати были положительные отзывы (например, Н. Шика в «Славе Севастополя»). Немногие знают, что корни автора Михаила Выгона из с. Майфельд под Джанкоем, что он – сын переселенца 1925 года.

Книга «О еврейском счастье в степи под Джанкоем» написана им в Израиле, куда он переехал в 1991 году. Прекрасно зная жителей села, их труд по преображению целинной степи в настоящий оазис достатка и уюта, обладая цепкой памятью и наблюдательностью, он создал маленькую энциклопедию об этом селе (сейчас – село Майское, центр сельского поселения). Книга вышла в 2004 году на иврите. Не знаем, есть ли ее переводы на русский язык, но очень ценным является электронный пересказ книги, который сделал внук автора – Даниэль Голштейн. Читателям советуем прочесть этот вариант, а мы сочли необходимым назвать лишь несколько имен жителей села, взять фото из этой работы.

…В селе жил Ямпольский Пинкус Руимович (1907—1984), секретарь Крымского обкома ВКП (б) – уполномоченный обкома в партизанских отрядах Крыма. Командовал он и Северным партизанским отрядом. О его деятельности много документов в архивах Республики Крым.

…Бесстрашный партизан, кавалер Красного Знамени, с 1943 года – командир партизанского отряда Кушнир Яков Михайлович (1923—2008) – тоже корнями из этого еврейского села.

…Писатель, учитель Выгон Михаил Иосифович (26.01.1924—03.01.2011) – майфельдовец.