Секс в твоей голове. Психология секса. Причины сексуальных проблем. Совместимость. Оргазм. Минет. Кунилингус. Фригидность. Норма и отклонения. Техники сексуального раскрепощения. Как сохранить страсть

Однако культурные и социальные факторы накладывают отпечаток на врожденные предпочтения. Современная женщина выбирает партнера, в первую очередь, исходя из чувств и общности взглядов. А финансовая составляющая отходит на второй план.

Одним из важнейших факторов привлекательности с эволюционной точки зрения является маскулинность у мужчин и фемининность у женщин.

Маскулинные черты – это набор внешних характеристик, указывающих на высокий уровень тестостерона и силу мужчины. К ним относятся:

Квадратная форма лица и челюсти

Выступающие надбровные дуги

Густые брови

Выраженный рельеф мышц

Такие признаки инстинктивно ассоциируются у женщин с физической силой и способностью защитить потомство. Поэтому маскулинные мужчины воспринимаются как более привлекательные на подсознательном уровне.

С другой стороны, фемининность женщины также играет большую роль в мужском восприятии. Фемининными считаются следующие черты:

Овальное лицо с выраженными скулами

Высокие брови

Полные губы

Плавные контуры тела

Такая внешность ассоциируется с плодовитостью и материнскими качествами. Это привлекает мужчин на инстинктивном уровне.

Таким образом, маскулинность и фемининность до сих пор играют роль маркеров репродуктивного потенциала в подсознательном выборе партнеров.

Конечно, в реальности люди опираются не только на инстинкты. Но эволюционный отбор все же отчасти формирует наше восприятие привлекательности потенциального партнера. Эти бессознательные предпочтения стоит учитывать, но отдавать им полную власть над выбором тоже не нужно.

Гендерные различия в репродуктивных стратегиях

С эволюционной точки зрения, репродуктивные стратегии мужчин и женщин различаются. Это связано с биологическими особенностями полов.

С точки зрения эволюционной теории, оптимальной репродуктивной стратегией для мужчин является максимизация числа сексуальных партнерш.

Это обусловлено особенностями мужской репродуктивной системы. В отличие от женщин, мужчины способны производить огромное количество сперматозоидов на протяжении всей жизни. Каждый акт секса потенциально может привести к оплодотворению яйцеклетки.

Чем больше разных женщин станут матерями детей конкретного мужчины, тем выше гарантия передачи его генов следующим поколениям. Даже если часть этих детей погибнет, гены все равно сохранятся в других потомках.

Это и объясняет врожденную тягу мужчин к разнообразию сексуальных связей. Инстинктивно для них эволюционно выгодно иметь как можно больше партнерш.

Однако в современном обществе культурные нормы сдерживают проявление этих архаичных инстинктов. Разум и мораль должны контролировать влечения ради гармонии отношений между людьми.

Репродуктивные стратегии женщин отличаются от мужских в силу биологических особенностей.

Во-первых, женский организм способен вынашивать и рожать ограниченное число детей за жизнь. Количество яйцеклеток, которые женщина способна произвести, также невелико.

Во-вторых, вынашивание, роды и последующее воспитание ребенка требуют колоссальных ресурсов от женского организма. Это очень энергозатратный процесс.

Поэтому в ходе эволюции у женщин выработалась стратегия тщательного отбора партнера. Инстинктивно для них важно найти обладателя наилучших генов и способного обеспечить потомство ресурсами для выживания.

Женщины гораздо более разборчивы в выборе сексуальных партнеров и стремятся найти единственного оптимального кандидата в отцы своих детей.

Но в современных условиях женщины могут позволить себе пренебречь этой эволюционной стратегией и руководствоваться собственными представлениями о счастливых отношениях.

Таким образом, мужчины тяготеют к большему количеству сексуальных связей, а женщины более требовательны к выбору. Хотя в современном обществе гендерная эмансипация сгладила многие из этих различий. И люди в репродукции руководствуются прежде всего разумом, а не древними инстинктами.

Глава 3. Социокультурные факторы сексуальности

Историческая динамика норм сексуальности

Хотя сексуальность человека имеет биологические корни, на ее конкретные проявления огромное влияние оказывает культура. Нормы и стереотипы сексуального поведения сильно менялись на протяжении истории.

В доисторические времена и в ранних древних цивилизациях сексуальность носила преимущественно сакральный, ритуальный характер. Она была тесно связана с культами плодородия и жизненных сил природы.

Ярким примером служат оргиастические ритуалы в честь Великой Матери-богини, распространенные у многих древних народов. Экстатические танцы, разнузданные оргии символизировали слияние с животворящими силами природы и должны были стимулировать плодовитость людей, животных и урожай.

Сексуальные акты воспринимались не столько как источник удовольствия, сколько как священнодействие, приносящее плодородие. Для древних народов характерна также ритуальная проституция в храмах, посвященная богам.

В целом, сексуальность в древности была тесно слита с религиозными верованиями и магическими практиками. Она не выделялась в отдельную сферу, а служила целям культа плодородия и слияния человека с природными стихиями.

С приходом христианства в Европе в Средние века происходит кардинальный пересмотр отношения к сексуальности. Под влиянием церкви секс начинает восприниматься как нечто греховное, постыдное, что нужно сдерживать и контролировать.

Христианская мораль осуждала внебрачные связи, гомосексуальные отношения, секс ради удовольствия. Половой акт рассматривался как вынужденная мера для продолжения рода и не более того. Идеалом провозглашалось целомудрие.

Церковь ввела множество ограничений сексуальности: запрет разводов, посты и воздержание перед большими церковными праздниками, табу на определенные позиции и практики.

В то же время греховность секса порождала амбивалентное к нему отношение. Сексуальность становится объектом постоянных фантазий и страхов религиозного сознания Средневековья, что нашло отражение в искусстве той эпохи.

Начиная с эпохи Возрождения в Европе, стали происходить позитивные сдвиги в отношении к сексуальности по сравнению со Средневековьем.

В искусстве и философии Возрождения появляются попытки реабилитировать плотскую любовь как естественную часть человеческой жизни. Титаны Возрождения воспевают красоту обнаженного тела, светские удовольствия.

Хотя церковные нормы еще доминировали, в высших слоях общества становится более терпимым отношение к до- и внебрачным связям. Ослабевает табуирование гомосексуальности, особенно среди аристократии.

В целом, эпоха Возрождения стала первым шагом к освобождению сексуальности из-под гнета церковных догматов в европейской культуре. Люди начали заново открывать для себя радость плотской любви и красоту человеческого тела.

Анализируя историческую динамику, можно сказать, что развитие культуры в целом идет по пути либерализации сексуальности, освобождения ее из-под гнета строгих запретов и догм.

От древних ритуалов плодородия через подавление сексуальности в Средние века к возрождению радости плоти в эпоху Возрождения. Затем движение просвещенческих идей, научные открытия, распространение контрацепции. И наконец, сексуальная революция XX века, отмена многих ограничений.

Влияние культуры на сексуальное поведениеё

Хотя сексуальность человека имеет биологическую основу, культурные факторы сильно влияют на то, как конкретно она проявляется. Культура задает определенные нормы и сценарии сексуального поведения.

Религиозные нормы и моральные установки конкретного общества оказывают очень сильное влияние на то, как проявляется сексуальность.