Русский хронограф. От Рюрика до Николая II. 809–1894 гг.

По благословению епископа Дионисия Суздальского составлена Лаврентьевская летопись.

? 5 мая. Преставился святой преподобный Варлаам Серпуховский. Память – 5 мая.

? 24 мая. Смерть великого князя литовского Ольгерда Гедиминовича.

Тверская княжна Ульяна, вторая жена Ольгерда, позвала к умирающему мужу печерского архимандрита Давида, и тот крестил Ольгерда в православие с именем Александр. Затем Ольгерд был пострижен в монахи с именем Алексей.

Тверские летописцы сообщают, что Ольгерда похоронили в православном соборе Вильно. Однако «Ливонские хроники» Германа Вартберга утверждают, что на самом деле тело князя сожгли на костре, а в жертву Перуну (Перкунасу) принесли 18 боевых коней. Впрочем, этому сообщению доверять трудно, поскольку Ливонский орден враждовал с Литвой и был заинтересован в том, чтобы Ольгерда считали язычником.

Умирая, Ольгерд Гедиминович завещал престол не самому старшему сыну, а любимому сыну от второй жены Ягайле.

В виленской половине княжества коронован Ягайла.

Чтобы назначить наместником в Полоцк своего брата Скиргайлу, новый «великий князь Литвы, Руси и Жмуди» изгнал из Полоцка своего старшего брата Андрея. Андрей отъехал в Псков, а затем в Москву.

? 26 мая. Скончался преподобный Гедеон Серпуховский. Память – 5 мая.

? 2 августа. Получив известие о готовящемся набеге ордынского царевича Арапши (Араб-шаха) на нижегородскую землю, московский князь Дмитрий Иванович по спешил на помощь суздальско-нижегородскому князю Дмитрию Константиновичу. Но Арапша не появлялся и Дмитрий Иванович вынужден был уехать, оставив командование ратью сыну Дмитрия Константиновича князю Ивану. Тот, уверенный в своей силе, разбил лагерь на реке Пьяне и вел себя беспечно. Тем временем мордовские князьки завели татар в тыл русской рати, и русские были разбиты, не оказав сопротивления.

? 5 августа. Татарским царевичем Араб-шахом взят Нижний Новгород. Город сожжен, часть жителей спаслась на судах, остальные перебиты или уведены в плен.

Разорение ордынцами Рязанского княжества. Все рязанские и нижегородские земли, как свидетельствует летопись, засыпал пепел.

Заступничество Пресвятой Богородицы чрез Ее Ченстоховскую икону «Одигитрия» за город Белз[47 - Современный Сокальский район Львовской области Украины.] при осаде его язычниками литовцами и татарами. В вынесенный на стену чудотворный образ попала стрела, и из иконы потекла кровь. В наказание нечестивцев окутала мгла, и многие умерли от страха.

По распоряжению митрополита Алексия написана для Серпуховского Владычнего монастыря икона «Введение во храм Пресвятой Богородицы» по образу видения преподобного Варлаама Серпуховского. Празднуется 21 ноября.

1378 год

? 12 февраля. Скончался 85-летний святой митрополит Киевский и всея Руси Алексий. Став митрополитом, 24 года руководил он государственными делами при великих князьях Иоанне и сыне его, малолетнем Димитрии Донском. Перевел с греческого и сам переписал Святое Евангелие. Память – 12 февраля, 20 мая и 5 октября.

? 18 апреля. Пасха.

? 3 июня. Святитель Алексий так и не благословил Митяя в свои преемники, и этим обстоятельством попытался воспользоваться митрополит Киприан. «Еду к сыну своему ко князю к великому на Москву», – сообщил он Сергию Радонежскому. Однако в Москву митрополита не допустили.

Междоусобица в Великом княжестве Литовском. Кейстут взял Вильно и захватил в плен своего племянника Ягайлу Вытребовав с него клятву, Кейстут отправил его в Витебск, а сам принял великое княжение.

Однако Ягайла вскоре захватил обманом Кейстута и приказал удавить его.

Сын Кейстута, Витовт, содержался под стражей, но ему удалось сбежать.

? 9 августа. Возле брода на реке Боже, притоке Оки, путь татарским войскам Бегича, что шли походом на Москву, преградили полки великого князя Дмитрия Ивановича. Три дня Бегич не решался начать переправу.

? 11 августа. Когда татары переправились, русские полки ударили сразу с трех сторон. С одной – Данила Пронский, с другой – Тимофей, окольничий великого князя, с третьей – сам великий князь со своим полком. Татары были разбиты, они бежали, неся большие потери. Битва на Боже – первая значительная победа русских над татарами.

Святой Сергий Радонежский основал Дубенский монастырь на Стромыни.

Феофан Грек расписал церковь Спаса на Ильине в Новгороде.

Скончалась супруга князя Андрея Константиновича Суздальского княгиня Васса Нижегородская. Потеряв мужа, она раздала имение нищим и постриглась в монастырь под именем Феодоры. Она основала Зачатьевский на Волге монастырь и была его первой игуменьей. Память святой княгини – 2 июня, 28 марта и 23 июня.

1379 год

? 10 апреля. Пасха.

Начало миссионерской деятельности Стефана Великопермского († 1396). Отправляясь в далекий путь, святитель Стефан создал на основе кириллицы, греческого алфавита и древнепермских рунических символов (пасов) алфавит пермского языка и перевел некоторые церковные книги.

? 25 апреля. Скончался преподобный Сильвестр Обнорский, ученик преподобного Сергия Радонежского. Долго пребывал в полном уединении в дремучем лесу на берегу Обноры. Основал там Воскресенский монастырь и был его игуменом. Память – 25 апреля.

Андрей Ольгердович Полоцкий, получив в Москве подкрепление, начал войну с Ягайлой. Его поддержал киевский князь Владимир Ольгердович.

По повелению великого князя в Москве собраны епископы, чтобы подтвердить выбор Митяя на пост митрополита.

? Конец июля. Митяй отправился в Константинополь, но по дороге умер. Среди сопровождавших его духовных особ началась ссора из-за митрополичьего места, закончившаяся победой архимандрита переяславского Пимена, которого патриарх и рукоположил в митрополиты.

Преподобный Сергий Радонежский благословил своего ученика преподобного Ферапонта Боровенского иконой в честь Успения Пресвятой Богородицы на основание Боровенской обители. Празднуется 15 августа.

От Непрядвы до Угры

(1380–1480)

После блистательной победы на Непрядве в сентябре 1380 года (Куликовская битва) великий князь Дмитрий Иванович стал именоваться «Донским»; но Московская Русь еще не освободилась от ордынского ига. Через два года хан Тохтамыш взял Москву и сжег ее. Тогда, опасаясь происков тверского князя, Дмитрий Донской отправил в Орду своего сына. Снова возобновилась выплата дани. И казалось, что все возвратилось на круги своя и ничего не изменилось в подвластной татарам русской земле. Во всяком случае, так думали и рязанские, и тверские князья.

Но в Москве, как и столетие назад, снова успели уловить и постигнуть перемены раньше других. Хотя Русь и продолжала платить дань, она уже перестала быть улусом Орды, превратилась в самостоятельное государство. Умирая, Дмитрий Донской передал великокняжеский престол по наследству, не спрашивая ни у кого разрешения.

А могущество Орды было окончательно подточено междоусобицами, и она пала, сокрушенная Тамерланом. Его войска, преследуя Тохтамыша, дошли до Оки, где уже стояли войска великого князя Василия Дмитриевича.

Как мы знаем, Тимур без боя повернул войска и ушел…

Что остановило его? Неужели только эти изготовившиеся к бою русские рати?

Едва ли…

Слишком ничтожны были силы московского князя, чтобы остановить очередного завоевателя мира.

Современники приписывали чудесное отражение нашествия Тамерлана заступничеству Божией Матери через Ее чудотворную Владимирскую икону. Следуя этой древлеотеческой традиции, можно говорить, что отражение нашествия Тамерлана не только историческое событие, а знак духовной зрелости Святой Руси.

И тут важно понять, что хотя Великое княжество Литовское значительно раньше сбросило с себя зависимость от татар, но для этого ему пришлось пожертвовать самым главным – верою отцов и прадедов, то есть, по сути, пожертвовать самими собою, уйдя в стан врагов православия…

Путь этот, как показывает история, обманчив и гибелен.

Пройдет еще немного времени, и исчезнет могущественное Литовское княжество, словно его и не было никогда.

В отличие от Литвы, Московская Русь выдержала экзамен на духовную самостоятельность.

Произошло это, когда глава Русской Церкви митрополит Исидор стал одним из инициаторов заключения Флорентийской унии – соглашения между Папской курией и Константинопольской патриархией.

Согласно Флорентийской унии Православная Церковь принимала католические догматы и признавала римского папу главой объединенной Церкви, сохраняя православные обряды лишь в богослужении. Возвращаясь из Флоренции, Исидор разослал пасторские послания об унии в польские, литовские и русские земли.