Русский хронограф. От Рюрика до Николая II. 809–1894 гг.

Однако терпимое отношение к унии Исидор встретил только в Киеве и Смоленске. Когда же весной 1441 года он прибыл в Москву, его ждало горькое разочарование. Великий князь Василий II Васильевич отказался признать акт о соединении Церквей и объявил Исидора еретиком. Тот был арестован и заточен в Чудов монастырь. Оттуда митрополит бежал сначала в Тверь, потом в Литву и, наконец, в Рим.

Изгнание митрополита Исидора укрепило церковную самостоятельность Руси – в народе возникло убеждение, что греки предали православную веру, и хранительницей истинной веры осталась только Русь. Но главное, еще точнее встроилась в череду святых благоверных князей личность великого князя. Она ассоциировалась теперь, прежде всего, с образом истинного защитника веры и опоры православия, независимо от личных качеств.

Именно этот образ благоверного служения и позволил московским князьям столь успешно продолжить свое дело собирания и соединения Руси.

Так получилось, что через несколько лет Василий II Васильевич будет ослеплен и станет Василием Темным, но духовная зоркость не изменила великому князю и тогда. Свидетельство этому Собор русских архиереев, который 15 декабря 1448 года, минуя разрешение Константинополя, возвел в митрополиты Киевские и всея Руси Рязанского епископа Иону.

Это событие положило начало фактической самостоятельности Русской православной церкви.

Княжество за княжеством присоединялось к Москве. И как-то так получилось, что уже не столько татары занимали внимание московских государей, сколько борьба с Литвой.

«Стояние на Угре» могло бы произойти на несколько десятилетий раньше, если бы не феодальная война, вспыхнувшая в 1433 году в Московском княжестве…

Сбросить окончательно зависимость от татар удалось не внуку Дмитрия Донского, а его правнуку Ивану III Васильевичу – собирателю Земли русской.

1380 год

? 25 марта. Благовещение и Пасха.

? Июнь. Избран новый Вселенский Патриарх Нил.

? 23 июля. «Припахнули к нам… поломянные вести». Получено в Москве известие, что Мамай с войском перешел Дон у реки Воронеж и движется на запад, чтобы соединиться со стоявшими у Одоева войсками Ягайлы.

? 1—15 августа. Мобилизация русских сил. Сборный пункт – город Коломна.

? 18 августа. Великий князь Димитрий Иванович приехал к Сергию Радонежскому. Святой Сергий благословил его на битву и дал двух иноков – Пересвета и Ослябю.

По дороге на Коломну в 15 верстах от Москвы князю Димитрию явилась над деревом икона святителя Николая. На обратном пути с поля Куликова здесь будет отслужен молебен и заложен Николо-Угрешский монастырь.

? 20 августа. 150-тысячное русское войско выступило из Коломны навстречу Мамаю. Гениальный стратегический ход Димитрия Донского: он повернул на запад к устью реки Лопасни, туда стекались и запоздавшие полки. Ягайло истолковал это как решение напасть на него и остановил движение своих полков. В результате он не успел соединиться с Мамаем ко времени решающей битвы.

Ночью во Владимире, в храме Рождества Богородицы, вдруг вспыхнули сами по себе свечи, и когда в церковь вбежал испуганный пономарь, то увидел двух старцев, вышедших из алтаря. Они прошли к гробнице Александра Невского и сказали:

«Александр! Встани и спаси правнука твоего Димитрия!»

И встал Александр из гроба, и скрылся со старцами. На следующий день мощи святого князя были открыты и поставлены в раке посреди собора. Начались чудеса исцеления от них.

? 5 сентября. Русские полки пришли «на место, называемое Березуй, за тридцать три версты от Дона». Русское войско получило время подготовиться и выбрать место для решительного сражения.

? 7 сентября. Русские войска переправились через Дон и встали вблизи впадения в Дон речки Непрядвы, на поле Куликовом. Тыл русских войск прикрывала река на случай неожиданного подхода сил Ягайло. Лес по флангам русской рати вынуждал золото ордынскую конницу наносить несвойственный ей лобовой удар. Все русское войско было разделено на шесть полков: Сторожевой, Передовой, Большой, Правой руки, Левой руки и Засадный.

? 8 сентября. Рождество Пресвятой Богородицы.

«На рассвете, на восходе солнца, была мгла как дым, – говорит «Сказание о Мамаевом побоище». – Уже русские кони оживились от трубного зова, каждый воин под своим знаменем. Когда же настал седьмой час утра, начали с обеих сторон в трубы трубить, и слились голоса трубные в единый голос, слышать страшно. Обширное поле Куликово перегибается, реки выступили из своих берегов, потому что никогда не было столько людей на том месте…»

Около 11 часов, когда рассеялся утренний туман, началась Куликовская битва.

На поединок с татарским силачом Темир-мурзой (Челубеем) вышел монах Александр Пересвет.

Позади у воинов – Непрядва,
Слева – затуманившийся Дон.
И простор великий только на два,
Только на два стана разделен.
До земли поникли травы луга,
И до неба поднялись дубы:
Всадники несутся друг на друга,
Встретились и – кони на дыбы!

– писал об этом поединке поэт Николай Старшинов.

Оба богатыря погибли. Память схимонаха-воина Александра – 7 сентября и 6 июля.

После поединка сошлись русские и татарские полки.

По сведениям летописцев, в сражении участвовало 400 000 человек.

Первым удар татарской конницы принял на себя Сторожевой полк.

Мощный удар Мамай нанес по центру русских войск, постепенно перенося его на левый фланг. «И была брань крепкая и сеча злая, и лилась кровь как вода, и падало мертвых бесчисленное множество от обеих сторон».

Весь передовой полк был вырублен татарами, и только стойкость владимирских и суздальских полков во главе с князем Глебом Брянским и воеводой Вельяминовым позволила предотвратить прорыв татар в центре, где находился Большой полк.

Когда татары уже подсекли полковое знамя в Большом полку; в бой вступил Засадный полк под предводительством Владимира Андреевича Серпуховского. Вступление в бой свежих сил решило исход битвы – войско Мамая было разгромлено.

Жители города Гребни (ныне не существует) на реке Чири, впадающей в Дон, в память победы на Куликовом поле поднесли великому князю Димитрию Донскому Гребневскую икону Пресвятой Богородицы, прославившуюся чудотворениями. Великий князь с верою принял икону и поставил в московском Успенском соборе. Празднуется 28 июля.

? 1 октября. Покрова Пресвятой Богородицы. Торжественный въезд великого князя Димитрия Ивановича Донского в Москву.

«Была на Руси радость великая, но была и печаль большая по убитым от Мамая на Дону. Оскудела земля Русская воеводами и слугами, и всяким воинством».

Установлен день поминания павших на Куликовом поле за веру и Отечество – Дмитриевская суббота (перед празднованием 26 октября памяти Дмитрия Солунского).

Скончался преподобный Леонтий Стромынский. Память – 20 июля, 6 июля.

Война Заяицкого хана Тохтамыша с Мамаем.

Победа Тохтамыша на Калке. Разгромленный Мамай бежал в Кафу к генуэзцам, те и убили его.

Ханом Золотой Орды стал Тохтамыш.

* В семье боярина Ивана Борозды в Кашине родился будущий преподобный Савва Вишерский († oк. 1460 года), которому предстоит создать Вознесенский Саввинов монастырь под Новгородом. Память – 1 октября.

1381 год

? Зима и весна. Русская земля. На восточной стороне неба являлся «столп огнен».

? 14 апреля. Пасха.

Принесение в Россию из Константинополя митрополитом Пименом чудотворной Пименовской иконы. Празднуется 6 июня.