Николай II и Александра Федоровна. Любовь, победившая смерть

И как алтарь без божества.

Сердце будущего императора обретало пищу в традициях рода, ну и конечно же даже в любви, как мы увидим далее, он показал, что является верным сыном своего отца.

Увидим мы и то, что у него сложилось свое твердое и обоснованное мнение по поводу своих предков. В частности, он не раз высказывал свой взгляд на петровское царствование и на самого царя Петра, если, конечно, принимать во внимание официальную историю, по которой в России творил беспредел преобразований именно Петр, а не пришелец из Европы. Напомню. Лев Николаевич Толстой утверждал: «История – есть ложь, о которой договорились историки».

Конечно же каждый государь в какой-то мере следовал в фарватере традиций, заложенных предшественниками. И это надо учитывать. Но необходимо учитывать и другое. Надо посмотреть на все то, что довлело над государями, что зачастую мешало им делать то, что они считали нужным делать. Важно обратить внимание и на то, под каким знаком появился на свет тот или иной государь.

Русский духовный писатель, историк и публицист Николай Дмитриевич Тальберг (1886–1967) в статье «Светлой памяти возлюбленного Государя. Император Николай II» писал:

«Шестого мая 1868 года, в день памяти святого и праведного Иова Многострадального, родился старший сын Наследника престола, нареченный, как его прадед, Николаем. Впервые в Российской Империи Великий Князь младенцем, со дня рождения своего, обручен был царству. Понятно то нарочитое внимание, которое родителями его было обращено на должные воспитание и образование будущего монарха величайшего государства».

Вспомним пророчества вещего Авеля-прорицателя о Николе II, которые монах сообщил во время встречи с императором Павлом I:

«Авель уже изложил все, что касается государей-преемников Павла Петровича, и государь задал вопрос, кому передаст наследие и правление царское правнук его, Александр III, которого Авель назвал Миротворцем и преемником на престоле Александру II Освободителю.

“Николаю Второму – святому царю, Иову многострадальному подобному. Будет иметь разум Христов, долготерпение и чистоту голубиную. О нем свидетельствует Писание: псалмы 90,10 и 20 открыли мне всю судьбу его. На венок терновый сменит он венец царский, предан будет народом своим, как некогда Сын Божий. Искупитель будет, искупит собой народ свой – бескровной жертве подобно. Война будет, великая война, мировая. По воздуху люди, как птицы, летать будут, под водою, как рыбы, плавать, серою зловонною друг друга истреблять начнут. Накануне победы рухнет престол царский. Измена же будет расти и умножаться. И предан будет правнук твой, многие потомки твои убелят одежду кровию агнца такожде, мужик с топором возьмет в безумии власть, но и сам опосля восплачется. Наступит воистину казнь египетская”».

Запомним номера псалмов, указанные в пророчестве – «90, 10 и 20» – это нам пригодится, когда коснемся того, что случилось в 1918 году в Екатеринбурге, а пока послушаем, что еще сказал пророк императору Павлу Петровичу.

В «Житие преподобного Авеля-прорицателя», изданном до революции, а затем переизданном в 1995 году издательством Свято-Троицкого Ново-Голутвина монастыря, говорится далее:

«Горько зарыдал прорицатель Авель и сквозь слезы тихо продолжал:

– Кровь и слезы напоят сырую землю. Кровавые реки потекут. Брат на брата восстанет. И паки: огнь, меч, нашествие иноплеменников и враг внутренний власть безбожная, будет жид скорпионом бичевать землю Русскую, грабить святыни ее, закрывать церкви Божии, казнить лучших людей русских. Сие есть попущение Божие, гнев Господень за отречение России от своего Богопомазанника. А то ли еще будет! Ангел Господень изливает новые чаши бедствий, чтобы люди в разум пришли. Две войны одна горше другой будут. Новый Батый на Западе поднимет руку. Народ промеж огня и пламени. Но от лица земли не истребится, яко довлеет ему молитва умученного царя».

– Уже ли сие есть кончина Державы Российской и несть и не будет спасения? – вопросил Павел Петрович.

– Невозможное человеком, возможно Богу, – ответствовал Авель, – Бог медлит с помощью, но сказано, что подаст ее вскоре и воздвигнет рог спасения русского».

Рассказал вещий Авель и о том, что видится ему в далеком будущем – но будущем России и будущем ее правителе:

«И восстанет в изгнании из дома твоего князь великий, стоящий за сынов народа своего. Сей будет избранник Божий, и на главе его благословение. Он будет един и всем понятен, его учует самое сердце русское. Облик его будет державен и светел, и никто же речет: Царь здесь или там, но это он. Воля народная покорится милости Божией, и он сам подтвердит свое признание… Имя его троекратно суждено в истории Российской…»

К разбору загадочных пунктов пророчеств – к понятию того, что находится в указанных псалмах, о том, что означает «бескровной жертве подобно» и другим положениям, – мы еще вернемся в соответствующих главах, а пока обратим внимание на то, что сказано о дне рождения старшего сына императора Александра III, нареченного Николаем в честь деда своего Николая Павловича – императора Николая I.

Сам император Николай II часто повторял, говоря о своей судьбе, что он понимает свою роль в этой жизни и осознает, что рожден в день Иова Многострадального.

Что же это за святой Иов? Жил он за 2000–1500 лет до Рождества Христова, в Северной Аравии, в стране Авситидийской, в земле Уц. Жизнь и страдания его описаны в Библии (Книга Иова).

В интернете говорится о нем следующее:

«Иов был человеком богобоязненным и благочестивым. Всей душой он был предан Господу Богу и во всем поступал согласно Его воле, удаляясь от всего злого не только в делах, но и в мыслях. Господь благословил его земное существование и наделил праведного Иова большим богатством: у него было множество скота и всякого имения. Семь сыновей праведного Иова и три дочери были дружны между собой и собирались на общую трапезу все вместе поочередно у каждого из них. Через каждые семь дней праведный Иов приносил за своих детей жертвы Богу, говоря: “Может быть, кто из них согрешил или похулил Бога в сердце своем”. За свою справедливость и честность святой Иов был в великом почете у сограждан и имел большое влияние на общественные дела.

Однажды, когда перед Престолом Божиим предстали Святые Ангелы, явился между ними и сатана. Господь Бог спросил сатану, не видел ли он раба Его Иова, мужа праведного и чуждого всякого порока. Сатана дерзко отвечал, что недаром богобоязнен Иов – Бог бережет его и умножает его богатства, но если наслать на него несчастья, то он перестанет благословлять Бога. Тогда Господь, желая показать терпение Иова и веру, сказал сатане: “Все, что есть у Иова, Я предаю в твои руки, только самого его не касайся”. После этого Иов внезапно лишился всех своих богатств, а потом и всех своих детей. Праведный Иов обратился к Богу и сказал: “Нагим вышел я из чрева матери моей, нагим возвращусь к матери своей земле. Господь дал, Господь и взял. Да будет Имя Господне благословенно!” И не согрешил Иов перед Господом Богом, и не произнес ни одного неразумного слова».

Все вместе, и сознание того, что рожден в день почитания памяти Иова Многострадального, и пророчества Авеля-прорицателя, заставило императора Николая уже в самом начале царствования серьезно взглянуть на свою судьбу, неразрывно связанную с судьбой России.

Он и прежде был, по воспоминаниям современников, замкнутым, молчаливым и немногословным.

Его учитель английского языка Карл Иосифович Хис рассказывал, что государь еще в далеком детстве отличался большой замкнутостью, задумчивостью не по годам и в этом отношении не походил на своих сверстников и братьев. Он был очень застенчив и трудно было узнать, о чем он задумывался; был очень уверен в своих мнениях, и разубедить его в них бывало нелегко.

А тут стал еще более задумчив и замкнут.

Способствовало тому и еще одно обстоятельство, тоже связанное с пророчествами.

Забегая вперед, коснемся двух важных событий, повлиявших на царствование императора и, разумеется, на его личную жизнь.

Первое касается пророчеств вещего Авеля, которые именно императору Николаю II довелось прочитать в «столетнюю годовщину» кончины Павла I.

По преданию, император Николай Александрович точно в назначенное время вскрыл ларец, в котором хранились пророчества Авеля, поразился тому, что все, что там говорилось, в точности исполнилось, а когда прочитал то, что касается его самого, вышел из комнаты, где находился ларец, в глубокой задумчивости.

Обер-камерфрау императрицы Александры Федоровны М.Ф. Герингер вспоминала о посещении царской четой Гатчинского дворца:

«В Гатчинском дворце, постоянном местопребывании Императора Павла I, когда он был Наследником, в анфиладе зал была одна небольшая зала, и в ней посередине на пьедестале стоял довольно большой узорчатый ларец с затейливыми украшениями. Ларец был заперт на ключ и опечатан. Вокруг ларца на четырех столбиках, на кольцах, был протянут толстый красный шелковый шнур, преграждавший к нему доступ зрителю. Было известно, что в этом ларце хранится нечто, что было положено вдовой Павла I, Императрицей Марией Феодоровной, и что ею было завещано открыть ларец и вынуть в нем хранящееся только тогда, когда исполнится сто лет со дня кончины Императора Павла I, и притом только тому, кто в тот год будет занимать Царский Престол в России. Павел Петрович скончался в ночь с 11 на 12 марта 1801 года. Государю Николаю Александровичу и выпал, таким образом, жребий вскрыть таинственный ларец и узнать, что в нем столь тщательно и таинственно охранялось от всяких, не исключая и царственных, взоров. В утро 12 марта 1901 года и Государь, и Государыня были очень оживлены и веселы, собираясь из Царскосельского Александровского дворца ехать в Гатчину вскрывать вековую тайну. К этой поездке они готовились как к праздничной интересной прогулке, обещавшей им доставить незаурядное развлечение. Поехали они веселы, но возвратились задумчивые и печальные, и о том, что обрели они в этом ларце, никому ничего не сказали. После этой поездки Государь стал поминать о 1918 годе как о роковом годе и для него лично, и для Династии».

Второе событие касается пророчеств святого преподобного Серафима Саровского, которые передала государю дивеевская блаженная Прасковея Саровская.

В июле 1903 года царская чета прибыла в Дивеево на прославление мощей святого преподобного Серафима Саровского.

Вот тогда-то государю и сказали, что его и императрицу хочет видеть блаженная Прасковея Саровская.

Они пришли к ней в дом. Вошли в комнату, где была она одна и из которой вынесена была вся мебель.

– Садитесь, – сказала Прасковея.

Император и императрица продолжали стоять. Садиться-то было некуда.

– Садитесь на пол, – повторила блаженная. – Ибо, когда услышите то, что скажу вам, не устоите на ногах.

И она изложила пророчества Серафима Саровского, которые через служку его Мотовилова были переданы ей святым со словами: «Того Царя, который меня прославит, и я прославлю».

В книге «Россия перед вторым пришествием» говорится:

«Это пророчество начало исполняться в 1903 году при прославлении преподобного Серафима, когда Государь написал: “Немедленно прославить”. Помним мы предсказание Преподобного о том, что будут великое торжество и радость, когда Царская фамилия приедет, и среди лета воспоют Пасху, предсказание, которое заканчивается скорбным изображением грядущих испытаний России: “А что после будет – ангелы не будут успевать принимать души”. Царская семья действительно посетила Саров и Дивеево в дни открытия мощей преподобного в 1903 году. Государь с архиереями нес раку со святыми мощами, и народ пел в великой радости Пасху. И вторая часть предсказания после этого скоро стала реальностью. Но разве все уже совершилось из того, что сказал Преподобный?»

Николай II и Александра Федоровна в Сарове

Ну а что же все-таки услышали император Николай Александрович и императрица Александра Федоровна из уст Прасковеи Саровской. Что передал им через служку своего Мотовилова и через Прасковею святой преподобный Серафим Саровский?

А услышали они пророчества, во многом подтверждающие слова вещего Авеля-прорицателя, с которыми они ознакомились еще два года назад в Гатчинском дворце.

«До рождения Антихриста произойдут великая продолжительная война и страшная революция в России, превышающая всякое воображение человеческое, ибо кровопролитие будет ужаснейшее… Бунты Разинский, Пугачевский, Французская революция – ничто в сравнении с тем, что будет с Россией. Произойдет гибель множества верных отечеству людей, разграбление церковного имущества и монастырей; осквернение церквей Господних; уничтожение и разграбление богатства добрых людей, реки крови русской прольются».

Многое касалось и самого императора, и его семьи.

В 1832 году преподобный предсказал революцию, заявив, что враги России «дождутся такого времени, когда и без того будет очень трудно Земле Русской, и в один час, заранее условившись о том, поднимут во всех местах Земли Русской всеобщий бунт, и, так как многие из служащих тогда будут и сами участвовать в их злоумышлении, то некому будет унимать их, и на первых порах много прольется невинной крови, реки ее потекут по Земле Русской, много дворян и духовенства, и купечества, расположенных к Государю, убьют.

Но когда Земля Русская разделится, и одна сторона явно останется с бунтовщиками, другая же явно встанет за Государя и Отечество и Святую Церковь – а Государя и всю Императорскую фамилию сохранит Всемогущий Бог невидимою десницею Своею и даст полную победу поднявшим оружие за него, за церковь и за благо нераздельности Земли Русской – но не столько и тут крови прольется, сколько когда правая, за Государя ставшая, сторона получит свободу и переловит всех изменников и передаст их в руки Правосудия, тогда уже никого в Сибирь не пошлют, а всех казнят, и вот тут-то еще больше прежнего крови прольется, но эта кровь будет последняя, очистительная кровь, ибо после того Господь благословит люди Свои миром и превознесет Помазанника Своего».