Маънавий олам мусаввири

«Муста?кам ишончнинг тантанавор да?и?аларида шуни эътироф этишим керакки, мен Ёл?изликни дунёдаги ?ар ?андай одамдан кyра яхши биламан ва теран ?ис этаман. Уни менинг ту?ишган жигарим деб атамо??а ?а??им бор, ахир, ?а?и?атда шундай-ку!!!»

Худоё, ботинимдаги ?ай?у-изтироб манзараларини Томас Вульф алла?ачон ?о?озга тушириб улгурибди, эссени гyё менинг тилимдан битибди ёки ?ар ?олда мазкур эссе ?а?рамони – ?исмат тан?олик салтанатига мангу сургун этган yзимдек худди!

Шундай. Ёл?излик менинг ?ам ту?ишган жигарим. Вульф и?рор бyлганидек, ва?тнинг улкан о?имлари аро о?иб yтаётганимни сезиб турарканман, ру?иятимни чилпора этаётган тан?олик дамларида шиддатига дош бериб бyлмайдиган муб?ам хавотир тош?ини устимга кyчкидек ёпирилиб келаверади ва мен машъум ёл?излик ?иссиётларига тамоман асир бyлмаслик учун ижодга, мутолаа се?рига шyн?ийман…

Барибир, мен yзимни ?амиша тан?о ?ис этаман ва бу азобли ?иссиёт чангалидан ?аргиз ?утулолмайман. Ўзим тан?о, ру?иятим – тан?о. Гyё бу дунёда борли??а yгай, ёл?изликка мангу ма?кум этилган ночор-нотавон кимсадек, эзгулик ва ёвузлик, маърифат ва жа?олат абадий курашадиган ал?ов-дал?ов дунёда мудом ноаён сирли кучларга бyйсуниб яшайман. Агар шу yринда Сартр ва Камю асарларига чу?урро? мурожаат ?илсак, ?аётнинг маънисизлиги, инсоннинг борли?да мавжуд эканлиги кулфатдан бош?а нарса эмас ва борли??а тамоман yгай, тан?оликка ма?кум этилган инсон умри мо?иятан бемаъни саробдан иборатдир…

Су?батдош Марио Варгас Льосанинг ёл?излик мавзуси ?а?ида берган саволига Маркес шундай жавоб беради: «Мен шу чо??ача yзини тан?о ?ис ?илмаган ?еч кимни билмайман. Шунинг учун ёл?излик тушунчаси мени ?изи?тиради… Одамзод тан?о яшамаслик учун нималар ?илмасин ва ?анчалик хо?ламасин, барибир ёл?из. Чунки у шундай ту?илган, шундай яшайди ва шундай yлади… Менимча, у одамзоднинг бир бyлаги. Тy?риро?и, ру?ияти. Ру?ияти ?амиша ёл?из».

Демак, ёл?излик – менинг бир бyлагим. Бу дунёда тан?о яшамаслик учун нимаики чора-тадбир ?yлласам-да, ру?иятим барибир ёл?из. Мо?иятан, та?дир мени унутиб ?yйган, ?увват вужудимни тарк этган, бор имконлар елга совурилган. Кунларим ма?зун, тунларим – бе?аловат. Лекин шундай тушкунлик кунларининг бирида вужудимда ?аётга бе?ад ишонч, бепоён му?аббат ва муста?кам эъти?од пайдо бyлади ва ?айно? томирларимда жyш?инлик ?иссиётлари мавж ура бошлайди. Бинобарин, «Бу ?ислар енгиб бyлмас ?ислар билан ?уйилиб келади, дераза ойнасидан ёприлиб кириб, дунёсини сyнмас нур билан ёритади. Хотиржамлик, уй?унлик ?ислари уй?ониб, кyнгли яна ?олибона ташналик билан ижод сари талпинади» (Т. Вульф).

Энди мен – Вульф на?л ?илганидек – yз ?а?и?атим ?а?ида баралла сyзлайман; майли, бутун дунё тилимни ?улфбанд этиб, «Ёл?он сyзлаяпсан!» – деб ?ай?ирса, ?ай?ираверсин, лек барибир yз ?а?и?атимни тантанавор ишонч туй?улари билан бор овозда сyзлайвераман. Кyнглим яна ташналик билан ижодга, мутолаага шyн?ийман. Китоб жавонимдан ру?иятимга я?ин китобларни аста ?yлга оламан-да, Пауло Коэльо сингари бундай ла?заларда ёл?из эмаслигимни ило?ий лаззатли ?иссиётлар о?ушида я??ол ?ис этаман. Ва?оланки, ажойиб француз адибаси Франсуаза Саган самимий эътироф этганидек, «Мен китоб билан тирикман десам, кулманг. ?ар бир янги китоб инсон умрига кириб келган ало?ида янгиликдир. Биз мутолаа ор?али дунёнинг майда ташвишларидан фори? бyламиз, yткинчи ?ам-анду?лардан покланамиз» (Ф. Саган, «Китоб билан ?олиб бyламиз». «Китоб дунёси», №3, 2019).

Ру?иятимга сирли ?аловат ба?ишлаган осуда тун ?учо?ида ру?иятимга я?ин китобларни зав?-шав? билан мутолаа ?иламан ва сyз билан таърифлаб бyлмас ило?ий да?и?аларда ру?иятимдаги ёл?излик девори ?улаб тушади. Мутолаа жараёнида ру?иятим улу?вор «Одиссея», «Шо?нома», «Фауст» асарлари бетакрор со?ир оламига сингиб кетади ва хаёлан замон ва макон ?оби?ларини ёриб, ?омер, Фирдавсий ?амда Гёте асарлари ?а?рамонлари билан бирга яшайман; ?увончларига шерик, дардларига ?амдард бyламан. Китоблар – садо?атли ?амро?ларим, беба?о бойликларим; мутолаа жараёнида ?албим, мавжудиятим бе?иёс лаззат о?ушида ажиб ?аловат ?ис этади…

Франсуаза Саган ?икматлари ?уло?им остида янграр экан, тафаккурим ларзага тушади:

«Дунёда маънавият ва маърифат учун аёвсиз жанглар кечаётир. Аслида, Учинчи жа?он уруши ?ам шу. Биз ушбу жа?он урушида фа?ат китоблар билангина ?олиб бyламиз».

?а?и?атан, инсон онги ва ?албини эгаллаш учун бунёдкор ва вайронкор мафкуралар кураши муросасиз авж олаётган бугунги глобаллашув деб аталмиш та?ликали замонда китоблар билан инсоният Учинчи жа?он урушида ?олиб чи?са, ру?ияти тан?оликка ма?кум этилган инсон ?албида кечаётган Умид ва Тушкунлик жангида муд?иш ёл?излик ?иссиётлари устидан му?аррар тарзда ?олиб чи?ади ва Яратган истаганидек, нурли манзиллар сари дадил интилаверади…

    2021 йил, июль.

МАЪНАВИЙ ОЛАМ МУСАВВИРИ

(А.С.Пушкин ижодига айрим чизгилар)

«?yл билан тиклаб бyлмас ?айкал ?yйдим yзимга»

    (А.С.Пушкин)

Улу? рус шоири Александр Сергеевич Пушкин (1799—1837) ижоди жа?он шеъриятининг энг юксак чy??иларидан биридир. Унинг номи жа?он шеъриятини, башарият тафаккурини янги тара??иёт бос?ичига кyтарган ?омер, Фирдавсий, Румий, Данте, Навоий, Байрон ва Гёте каби гениал шоирлар билан бир ?аторда тилга олинади. Гарчи у ?ис?а умр кyрган бyлса-да, тафаккур ?удратидан йy?рилган «Евгений Онегин» шеърий романи, «Борис Годунов» трагедияси, инсон ?албини ларзага солувчи шеърлари жа?он адабиёти хазинасига ноёб гав?ар бyлиб ?yшилди. Хусусан, дунё китобхонлари ?албини тyл?инлантириб келаётган «Евгений Онегин» шеърий романи рус адабиёти ва маданий ?аётида улкан во?еа бyлди. Бинобарин, улу? рус муна??иди В.Г.Белинский бу шо? асарга «Рус ?аётининг ?омуси» деб юксак ба?о берди. Яна, «Руслан ва Людмила» достонининг ?yлёзмасини y?иб чи??ан маш?ур шоир Жуковский: «?олиб шогирдга ма?луб устоздан», – деган ёзув билан ёш Пушкинга yз портретини сов?а ?илади. 1815 йилда, императорлик лицейида имти?он пайти талаба Пушкин y?иб берган шеър маш?ур шоир Державинга кучли таъсир ?илган. Бу пайтга келиб ёш Александрнинг улкан истеъдод со?иби эканлиги я??ол аён бyлганди. Унинг шеърларини ди??ат билан тинглаган кекса шоир Державин ёш Пушкиннинг келажакда буюк шоир бyлишини башорат ?илади.

Умрбо?ий асарларида инсон эрки, озодлик ва тенглик ?ояларини ма?рур куйлаган, хал?лар биродарлигини улу?лаган А.С.Пушкин шеърий да?оси ?удрати билан умумбашар шоирига айланди. Унинг олийжаноб, умуминсоний гyзал ?оялар, эзгу ?ислар порлаб турган ганжина асарлари дунё хал?лари тилларига таржима ?илиниб, мудом севиб y?илмо?да. Рус хал?ининг миллий ?урури бyлиб ?олган да?о шоир ?а?ли равишда «Рус поэзиясининг ?уёши» деб юксак шараф этилган. Жумладан, катта муваффа?ият ?озонган «Кавказ асири» достони ва «Сув париси» пьесасини yзбек тилига мо?ирона таржима ?илган хассос шоир ?амид Олимжон Пушкин шеърий да?осини «Рус шеъриятининг ба?ори» дея юксак эътироф этади.

Буюк лирик шоир А.С.Пушкин ?атор насрий ва драматик асарлар ?ам яратиб, башар авлодларига улкан ?амда беба?о адабий мерос ?олдирди. Унинг рус ва жа?он адабиёти хазинасидан муносиб yрин олган «Капитан ?изи», «Дубровский», «Буюк Пётрнинг ?абаши», «Мар?ум Иван Петрович Белкин ?иссалари» каби насрий асарларини, улкан ижтимоий-фалсафий муаммолар юксак бадиий ифодасини топган «Моцарт ва Сальери», «Тош ме?мон», «Хасис Рицарь», «Ўлат чо?идаги базм» номли мyъжаз трагедияларини дунё китобхонлари ?амон зав?-шав? билан мутолаа ?илмо?да. Шунингдек, озодлик туй?улари, э?тирослар кураши тасвирланган «Кавказ асири», «Бо?часарой фонтани», «Мис отли?», «Руслан ва Людмила» каби достонлари ?ам умуминсоний беба?о маънавий мерос ?исобланади.

Пушкин – ?урури баланд, жyш?ин ?алб со?иби; ?ур фикрли эрксевар шоир.

Буюк рус ёзувчиси Н.В.Гоголь Пушкин да?осини шарафлаб, шундай таъриф беради: «Пушкин фав?улодда ?одисадир ва э?тимол, рус ру?иятининг ягона ?одисаси».

?а?и?атан, буюк Пушкин yз асарларида рус ?аётини, рус характерини мо?ирона тасвирлаб берган.

XX аср бошларидан буюк рус шоирининг ларзакор шеърий асарларини ?амид Олимжон, Чyлпон, Ойбек, Усмон Носир, Миртемир каби хассос шоирлар yзбек тилига юксак савияда yгира бошлашди. Ас?ад Мухтор, Рамз Бобожон, Зулфия таржималари ?ам та?синга лойи?. Пушкиннинг ?айратбахш шеърий асарлари ?озирга ?адар кyплаб и?тидорли ижодкорлар томонидан тилимизга юксак ма?орат билан таржима ?илинмо?да. Хусусан, истеъдодли шоир Мирза Кенжабек «Евгений Онегин» шеърий романини тилимизга яна бир бор таржима ?илди. Шунингдек, кейинги йилларда истеъдодли шоир ?умоюн Пушкин шеърий асарларини yзбек тилида янгидан жаранглатмо?да. Айтиш жоизки, буюк инглиз шоири П.Б.Шеллининг «?арб шамоли» китоби ?ам 2013 йили за?маткаш таржимон ?умоюн yгирмасида yзбек тилида чоп этилди. Мо?ир мутаржим буюк ирланд адиби ва шоири Жеймс Жойснинг «Камер муси?аси», «Донаси бир пенни» шеърий тyпламларини аслиятдан yзбек тилига yгирди. Ушбу таржималар «Жа?он адабиёти» журнали са?ифаларида чоп этилди. ?умоюн Жон Мильтон, Томас Элиот, Редъярд Киплинг, Константин Бальмонт ва Расул ?амзатов каби жа?он адабиёти ёр?ин намояндалари ижодидан айрим асарларни yзбек тилига мо?ирона таржима ?илди.

Пушкин шеърий асарлари таржимаси хусусида сyз кетганда, аввало, Чyлпон, Ойбек, Усмон Носир ва Миртемир хизматларини ало?ида таъкидламо? керак. Академик шоир Ойбек XIX аср бошидаги рус ?аёти, давр ?а?рамонлари, ижтимоий-сиёсий, ахло?ий-маънавий муаммолар, рус миллий характерининг yзига хос хусусиятлари чу?ур ёритиб берилган, замонавий ру? касб этган «Евгений Онегин» шеърий романини тилимизга юксак ма?орат билан таржима ?илди. ?амид Олимжон «Кавказ асири», Усмон Носир эса «Бо?часарой фонтани» достонларини зyр ил?ом кучи билан ?иёмига етказиб таржима ?илишди. Чиндан ?ам, мазкур таржималарни y?иб, ?айрат туй?уларига асир бyламиз. Ўзбекистон хал? шоири Абдулла Орипов лутф ?илганидек, «Бу сатрлар она тилимизда шу ?адар табиий жаранглайдики, худди Пушкин yзбек тилида ёзгандек туюлади».

Бу эътироф бежиз эмас, албатта. Мисол учун, Усмон Носир тилимизга фав?улодда ма?орат билан таржима ?илган, шу?ратпараст, золим поляк хони Гарой, иш?и бебахт гуржи ?изи Зарема ва савдойи рашк ?урбони, ёш асира князь ?изи Мариянинг фожиали ?исматидан ?икоя ?илувчи «Бо?часарой фонтани» достонидан олинган ушбу сатрларга эътибор ?аратамиз:

«Тун ?орайди, босди ?орон?у
Тавриданинг гул бо?ларини;
Бор оламни маст ?илди уй?у,
Гуллар эгди япро?ларини,
Узо?лардан булбул зорини
Эшитаман: ой дийдорини —
Кyрсатадир юлдуз кетидан;
Кyм-кyк, тоза осмон бетидан
Нур тyкадир гулзор бо?ларга,
Водийларга, yрмон, то?ларга».

    (А.С.Пушкин. Танланган асарлар. Тошкент, ?афур ?улом номидаги Адабиёт ва санъат нашриёти – 1999. 173 бет.)
Чиндан ?ам, таржимадаги ?иёси йy? нафосатни яна ?андай изо?лаш мумкин! Худди Пушкин yзбек тилида ёзгандек, Усмон Носир заковатига минг тасанно y?ийсиз!

Аргентиналик буюк адиб Хорхе Луис Борхес шеър таржимаси хусусида шундай фикр билдиради: «Умуман олганда, шеър таржимаси се?рли жараён ва Яратган кyнглига таржима жунунини солган бyлса, ?ар ?андай таржимон ?ар ?андай шеърни yз она тилида мукаммал ифодалай олади».

?а?и?атан, «Яратган кyнглига таржима жунунини солган» Усмон Носир «Бо?часарой фонтани”ни она тилимизда мукаммал ифодалай олди.

* * *

Ало?ида ?айд этиш керакки, ёш Александр ?албида нафис адабиётга буюк му?аббатнинг пайдо бyлишида мураббия энагаси, хал?нинг урф-одатлари, ру?ияти, ?yши?лари ва эртакларини жуда яхши биладиган Арина Родионовна кучли таъсир кyрсатган. Умуман, Пушкин маънавиятининг шаклланишида бу о?ила аёл му?им yрин тутади. Фольклор мотивлари билан су?орилган «Поп ва унинг хизматкори Балда ?а?ида эртак», «Шо? Салтан ?а?ида эртак», «Бали?чи ва бали? ?а?ида эртак», «Олтин хyрозча ?а?ида эртак» сингари шеърий асарлари дунё болалари маънавий-ру?ий дунёсини, бе?убор хаёлотини бойитиб келмо?да.

Ру?иятини ?азин, мунгли кайфият чул?аган кезларда шоир суюкли энагаси Арина Родионовнани хотирлаб, yтмиш хотираларидан бесаранжом туй?уларига мал?ам излайди. «?иш о?шоми», «Энагамга», «Яна келдим» каби шеърларида шоир ?албини yртаётган беадад со?инч туй?улари, дардчил ва лаззатли ?ис-кечинмалар ёр?ин ифодасини топган.

«О?ир кунлардаги ягона ?амдам,
Эй менинг суюкли, кекса энагам!
Хилват ?ара?айзор гyшасидасан,
Кyпдан мени ёл?из кутасан».

    («Энагамга». 90 са?ифа. Миртемир таржимаси)
Ёпирилиб келаётган ?амгин хотиралар ?уюни ичра шоир кyз олдида хилват ?ара?айзор гyшасидаги кy?на, ?ариб уй гавдаланади.

Табиат манзаралари шоир кайфияти, ру?ий ?олати билан уй?унликда тасвирланади: осмонни зулмат тутган, ?амма ё?да ?ор, бyрон увиллайди. Шу рутубатли зулмат ?yйнида энагаси ойнак олдида жимжит, маъюс термулиб турибди. Фикрдаги риторик сyро? ёрдамида y?увчи эътибори муайян ?одисалар мо?ияти сари йyналтирилади:

«Чарчатдими бyрон увлаши,
Зерикдингми, бувим, ё эса?
Ё, мудратган дугинг товуши,
?оридингми ёки бyлмаса?»

    («?иш о?шоми». 84 бет. Миртемир таржимаси)
Пушкин шеърияти маъно чу?урлиги, фалсафий теранлиги, ?албида ту?илган ?ис-туй?уларнинг жонли образини яратиш билан китобхон ?алби, онгини бойитиб, та?айюл кенгликларида янги оламлар яратади. Асарларининг хал?чиллик касб этган му?им хусусияти шундаки, шоирнинг эзгу ма?садлари, юксак ?оялари бадиий мукаммал шакл воситасида юзага чи?ади; ?аётни даврнинг ил?ор идеаллари ну?таи назаридан ?а??оний акс эттиради. Асарларида хал? ру?и ва ?аёти акс этади; тасвирланаётган ?одисаларга рус хал?и кyзи билан ?арайди; хал? оммаси учун му?им ва эътиборли во?еа-?одисалар ва характерларни ма?орат билан тасвирлаб беради. Шу боис, Пушкин асарлари умуминсоний а?амият касб этади.

* * *

Пушкин лирикасида 1817—1819 йиллар орасида ёзилган «Эркинлик» одаси ?ам катта ?ийматга эга.

Маълумки, лирик турнинг мазкур жанрида битилган шеър ва ?yши?ларда улу?вор давр во?еалари, кишиларнинг ?а?рамонликлари, кyтаринки кайфиятлари мад? этилади.

Рус ?албини ларзага солган «Эркинлик» одасида Пушкин ма?рур эрк куйчиси сифатида одамзод ?албидаги некбин туй?уларни, тенглик, адолат ва ?а?и?ат ?ояларини жyш?ин кайфият билан тараннум этади. «Эркни улу?лайин бутун жа?онга, Тахту тож ?усурин топтайин бир-бир», – дея мардона ?ай?ирган шоир золим подшо?ларни ?ар ва?т адолатли бyлишга, ?аётнинг мангу ?онунларига амал ?илишга даъват этади: