Маънавий олам мусаввири

«?ай томонга назар ташламай, эво?,
Темир кишанлару зулм ?амчилари;
?онунлар хатарли, ?онунлар расво,
Эрксизликнинг ночор ёш томчилари;
?ар ёнда ?а?сизлик, зyрлик ?укмрон,
Уюган хурофот – ?ую? мав?умот,
?улликнинг да?оси ?yр?инч yлтирган
Шонларни бy?ади шум ?ирси, ?ай?от!»

    («Эркинлик». 8—9 са?ифа. Миртемир таржимаси)
Баралла ?ай?ирган шоир тимсолида ?а?и?ат ва адолат ?оялари олам узра бонг урди, тожу тахт золимлари вужудини зир-зир титратди.

Дар?а?и?ат, «Эркинлик» давр садоси, адолат ?ай?ири?и эди. Шеърнинг ?удратли таъсир кучи бутун Русияни ларзага солди; 1820 йилда эса шоир жанубга сургун ?илинди. Эрк ва ?а?и?ат ?ояларини мардона куйлаган Пушкиннинг нотинч ?алб садолари ?асида хотимасида янада баланд жаранглайди:

«Шо?лар, бошлаб yзингизбош эгингиз
Муста?кам ?онуннинг остонасига,
Хал?нинг эрки, тинчи шудир, билингиз,
Шудир тахтнинг ?yри?чиси мангуга!»

Бyлажак шоир yзи та?сил олган Царское село императорлик лицейида Иван Пушчин, Антон Делвиг, Вилгельм Кюхельбекер каби ил?ор фикрли, чин дyстлар орттирган эди. У айрим шеърларида ижод му?ити ва ?ур фикрлар билан танишган талабалик даври, лицейдош ?адрдон дyстларини хотирлаб, ?албида пайдо бyлган нозик ?ис-туй?улар, мураккаб кечинмаларни ?аламга олади. Булар орасида «Царское село хотиралари» шеъри ифодаланган кечинмаларнинг теранлиги, ижтимоий-фалсафий мо?ияти, маънавий-эстетик юки билан ало?ида ажралиб туради. Бунда тасвирланган латиф табиат манзаралари, ижтимоий-сиёсий ?аёт во?еликларига фаол муносабат, орзу-умидлари, интилишлари, эрк ?амда ватанпарварлик туй?улари ажиб о?ангда уй?унлашиб, китобхон онгини, ?албини битмас-туганмас фикр-туй?улар билан бойитади. Табиат манзаралари шоир ?ис-туй?улари, кечинмалари, yй-фикрлари билан бо?ли? равишда чизилади:

«?уссали тун пардасин осмиш
Мудро? осмон раво?ларида.
Водийларни сукунат ба?рига босмиш,
Ўрмон оппо? туман ?учо?ларида.
Сал шилдирар эманзор соясига шошган сой,
Сал пичирлар уй?учан шаббода барг-yтларда,
Юзиб юрар каттакон о??уш янгли? ой —
Кумуш ранг булутларда».

    («Царское село хотиралари». 13 бет. Миртемир таржимаси)
Пушкин, аввало, буюк лирик шоир эди. Таъкидлаб yтганимиздек, мафтункор рус табиатидан ?албида ту?илган порло? ?ис-туй?уларнинг жонли образини яратади. Чунончи, табиат ?одисалари асосий тасвир манбаи бyлиб хизмат ?илган «Кавказ», «?иш эртаси», «Куз», «Булут», «Учишган булутлардан» каби лирик шеърларида шоир ру?ий дунёсида кyтаринки ?ис-туй?улар, yткир фалсафий мушо?адалар юзага келади ва y?увчи ?албига, онг-шуурига кучли таъсир кyрсатади; таъсир доирасида y?увчи шоирнинг ?ароратли ?ис-туй?уларини ва yй-мушо?адаларини шуурида ?айтадан идрок этади; маънавий дунёсида аввал англашилмаган янги ?ис-туй?улар, yй-фикрлар, кечинмалар жилва ?илади:

«?уёш нурларидан товланиб минг бор,
Сер?ашам гиламдай ётар оппо? ?ор,
Чексиз мовий осмон остида кyркам,
?орайиб кyринар шаффоф бир yрмон,
Ям-яшил арчалар унда бепоён,
Музларнинг тагида яр?ирар сув ?ам».

    («?иш эртаси». 97 са?ифа. Рамз Бобожон таржимаси.)
Табиийки, Пушкиннинг пейзаж лирикасида табиат манзаралари, ?аёт ?одисалари инсон манфаатлари, орзу-умидлари, интилишлари билан бо?ланиб, муайян ?оявий-композицион вазифани бажаради; ?а?рамонлар кайфиятини очишга ёрдам беради. Жумладан, «Куз» шеърида бироз yзгача ?олатга дуч келамиз.

Одатда, йилнинг бу фасли инсон ру?иятида, сезги-сезимларида дилгирлик, маъюслик кайфиятларини уй?отувчи ?азин палла сифатида англашилади. «?ар фаслнинг yз хислати бор» деганларидек, олтин куз ?ам кyп яхши жи?атлари билан ?албимизда ?аётга му?аббат туй?уларини юксалтиради. ?олбуки, дилгир эсаётган куз еллари, шовуллаб о?аётган сой, шуку?ли табиатнинг хазони зарга yраган yрмон таровати, бундаги соф ?аво, ел шов?инлари, тyл?ин-тyл?ин булутларга тyлган кyк юзи шоирни ошуфта этади, «Нимадир топар ундан yжар хаёллар»…

?албида ?амиша ёни? истаклар порлаб турган, кyнгли ?оят таъсирчан шоирнинг севган фурсати шудир!

«Гул каби очиламан ?ар куз янгидан,
Рус сову?и ё?ади менинг жонимга;
?ис этаман ?аётга севги та?ин ман,
Гал билан келар уй?у, ишта?а менга,
Юракда ?он о?ди енгил ва хурсанд,
Орзу тошар, ёшартар, ?увнатар мени,
?аётга тyлиб кетдим, yзим шуна?а».
(Кечиринг, лузуми йy? ёзган назмимни.)

    («Куз». 103—104 б. б. Миртемир таржимаси)
Равшан англашиладики, кайфият ва ?иссиётнинг яхлит образлари ёр?ин чизилган ушбу мисраларда лирик персонаж, яъни шоирнинг yйлари, некбин кайфияти намоён бyлади; хаёлни ширин тасаввурларга бошлаган тотли сукунат ?yйнида ил?ом жyшиб, зав?ли таассуротлардан ?албда шеър ту?илади, кyнгилда порло? умидлар жилваланади…

Пушкин – табиати исёнкор, маънавий-ру?ий олами бой ва мураккаб шоирдир.

?ис-туй?улар ва фикрларнинг ?иссий ифодаси лирик бyё?ларда ёр?ин акс эттирилган «Кавказ» шеъри пейзаж лирикасининг гyзал намуналаридан биридир. Юксакда, ?орли ?ояларнинг ё?асида турган шоир ниго?и Кавказ табиатининг бутун манзараларини ?амраб олади. Пушкин тенгсиз ?иссий ?удрат кучи билан гyзал табиат манзараларини ранг-баранг туй?улар воситасида ёр?ин тасвир этади; шеърдаги муси?ийлик y?увчи ру?иятига, ?иссиётига кучли таъсир кyрсатади, ?албида гyзаллик ва шодлик туй?уларини уй?отади: