Законы счастливой жизни. Том 3. Могущественные силы Вселенной

Дорогой Прияврата, в зависимости от того, под влиянием каких гун материальной природы мы находимся, Верховный Господь дает нам то или иное тело и посылает те или иные радости и страдания. Поэтому нужно всегда занимать свое естественное положение (выполнять свои обязанности) и повиноваться Верховной Личности Бога, подобно тому как слепой повинуется поводырю.

Даже человек, достигший освобождения (полного совершенства), не отвергает тело, которое он получил в соответствии со своей прошлой кармой. Но, несмотря на это, он свободен от заблуждений: все радости и страдания, что приходят к нему по карме, он воспринимает так же, как, проснувшись, мы воспринимаем свои недавние сновидения. Поэтому он уверенно идет по духовному пути и тщательно избегает тех действий, которые вынуждают живое существо попадать под влияние трех гун природы и получать новое материальное тело.

Читатель: Да, серьезное объяснение. А если я по природе руководитель, но не люблю наказывать, что делать тогда?

Автор: У вас в соответствии с долгом руководителя, предписанным Богом согласно вашей психофизической конституции, есть выбор:

• наказывать правильно и получать от этого счастливую судьбу;

• наказывать неправильно и заработать несчастную судьбу;

• совсем не наказывать и деградировать.

Читатель: А если я сознаю свое несовершенство, могу ли я тогда осуждать чьи-либо поступки, хотя бы моих детей или подопечных?

Автор: Способны вы делать это или нет – это уже другой вопрос, но по своему положению в обществе вы обязаны делать это в любом случае.

Читатель: Даже несмотря на несовершенства в моем характере?

Автор: Несмотря на наши несовершенства, нам тем не менее приходится выступать в роли обвинителей или вершителей судеб, если, конечно, этого требует тот долг, который мы обязаны выполнять. Руководителю, отцу, наставнику, священнику приходится делать это, даже заведомо понимая, что человек быстро не исправится и что замечания сделаны им не совсем правильным тоном. Неправильно сделанное замечание является грехом, и за это придется страдать. Но если совсем не наказывать и не воспитывать, то возникнет риск, что у подопечного вообще не появится возможности к исправлению.

Читатель: Я и не предполагал, что взаимоотношения между людьми имеют столько тонкостей.

Автор: Да, вопросы, связанные с выполнением наших обязанностей, как и вопросы взаимоотношения между людьми, достаточно сложны для понимания. И тем не менее мы должны постараться разобраться во всем, иначе не придется рассчитывать на счастливую жизнь.

ВЫВОД: Поняв, что характер человека изменяется медленно, мы должны настроиться на то, чтобы не ждать от окружающих нас людей быстрых перемен. Это в полной степени относится и к ожиданию перемен от самого себя.

Поэтому, работая над собой, не следует предпринимать искусственного ускорения. Продвигаясь к совершенству, лучше всего выбирать спокойный, размеренный ритм. Только пытаясь глубоко проникнуть в природу своего характера, мы сможем понять, как тяжело людям избавляться от недостатков. Без работы над собой невозможно осознать, как трудно бывает другим. Понимание того, что изменение природы ума происходит медленно и плавно, позволит нам стать сострадательными и доброжелательными по отношению к своим родственникам и подопечным.

Мы наделены всевозможными обязанностями в соответствии с нашим характером, и при их выполнении должны учитывать время, место и обстоятельства. Единственный способ совершенного выполнения своих обязанностей состоит в том, чтобы стараться выполнять их ради удовлетворения Бога. Если человек не старается выполнять их с преданностью Богу и к тому же не учитывает время, место и обстоятельства, то обрекает себя испытывать страдания. Если же кто-то по невежеству вообще отказывается от выполнения своих обязанностей, то он обречен на деградацию.

Попавшему в собачье тело приходится гавкать

Попавшему в собачье тело поневоле приходится гавкать – нет счастья тому, кто не выполняет своих обязанностей.

Итак, для своей жизни мы получили определенное место. Именно от него зависит, как окружающие люди будут относиться к нам и каковы будут наши обязанности. Поскольку полученное нами тело управляется определенными гунами, то и наше сознание оказывается заключенным в определенные рамки. В результате этого наши возможности действовать ограничиваются особенностями тела, в котором мы живем, и нам не стоит рассчитывать на какое-то особое отношение, отличное от того, которое мы заслуживаем.

Читатель: А как определить, какое отношение к себе мы заслуживаем?

Автор: К примеру, если, меняя работу, мы везде встречаем к себе одно и то же негативное отношение, то это скорее всего указывает не на внешние проблемы, а на проблемы нашего характера.

Читатель: Знаете, как трудно признаться себе в этом?

Автор: Да, это так, самокритикой занимаются только достаточно разумные люди. Разум дает им силы признаться в собственных недостатках. Разумный человек хорошо понимает, что окружающим, как и ему, очень трудно поменять свой характер. Поэтому он не позволяет себе злиться на недостатки в характере окружающих его людей.

Читатель: Приведите пример, когда человек не должен злиться на того, кто неправильно выполняет свои обязанности, и когда не следует сердиться на человека из-за его недостатков.

Автор: Хорошо, если вы так хотите, я приведу вам наглядный пример того, почему не нужно ни на кого злиться. Любой человек, который причиняет нам беспокойства, на самом деле загнан в жесткие рамки своей психики (своего ума) и своего грубого тела. Именно по этой причине ему очень сложно изменить себя.

Легко понять это, разобрав поведение животных. Психофизические особенности животного заключают его в очень строгие рамки существования. В животном теле невозможно избавиться от эгоизма, так как животные не обладают достаточной для этого силой разума. Поэтому их возможности для прогресса минимальны. Поняв это, разумный человек не станет обвинять собаку за то, что она гавкает. На то она и собака: гавкая, она выполняет свои обязанности.

Читатель: А если собака гавкает на своего хозяина?

Автор: Тогда хозяин может оставить ее без еды. Однако злиться на собаку за то, что она гавкает, – это то же самое, что ругаться на баобаб за то, что при встрече он не здоровается с вами. Собака не имеет достаточно разума, чтобы сразу понять, как правильно ей выполнять свои обязанности и на кого ей следует гавкать. Возможности собачьего тела не позволяют ей так же быстро, как мы, ориентироваться в обстановке. Однако если ее лишить на время главного удовольствия – еды, то понимание скоро придет в ее собачью голову.

Тому же, кто родился баобабом, даже лишение пищи не поможет. Хоть поливай его, хоть не поливай – все равно он будет расти в направлении к источнику света. И только поменяв угол освещения, можно изменить направление роста дерева.

Читатель: А как все эти рассуждения можно применить к людям?

Автор: Точно так же следует исправлять недостатки в характере человека: незаметно изменять направленность его разума, вдохновляя его и проявляя к нему доброе отношение.

Читатель: Человек человеку рознь: один хочет исправляться, а другой нет.

Автор: В глубине души измениться к лучшему желает каждый, но не каждый может правильно понять, в какую сторону следует меняться. Кроме того, возможность исправиться зависит от возраста, психофизической конституции, силы и направленности разума. И как вы правильно сказали, человек человеку рознь. Одному, с его психофизической конституцией, менять характер достаточно легко, а другому чрезвычайно сложно.

Читатель: Объясните, почему люди, имея одно и то же строение, так сильно отличаются друг от друга?

Автор: Грубое тело создано тонким телом по образу и подобию последнего. Если мы будем сравнивать один тип грубого тела с другим, то обнаружим, что у каждого человека в строении грубого тела (например, лица) имеются свои отличия. А это в свою очередь указывает и на разницу в строении тонкого тела (ума, разума, ложного эго). Так что от каждого человека можно ожидать только такого общения и таких изменений, совершить которые позволит ему его сознание, ограниченное рамками тонкого и грубого тела.

Читатель: Зачем вы рассказываете мне все это, у нас ведь не урок зоологии или анатомии. У меня нет проблем в общении с баобабами, но вот жена меня порядком замучила. Она совсем не хочет понять, что ее чрезмерно сильные эмоции постоянно приводят меня в состояние беспокойства.

Автор: То, что я рассказал вам о рамках, в которые ставит нас тонкое тело, как раз и поможет вам перестать неправильно относиться к вашей жене. Если в общении с близким человеком мы не желаем учитывать природные особенности его тонкого тела, то счастья в семейной жизни нам не видать.

Читатель: При чем тут природные особенности моей жены, если она просто не хочет со мной по-человечески разговаривать? Она ведет себя слишком эмоционально. Разве можно позволять себе такую чрезмерную чувствительность к любому строго сказанному слову?

Автор: Вот видите, вы сами признались, что не усвоили тему, посвященную различиям в психофизической конституции людей. Вы не понимаете, что сильная эмоциональность женщин – это всего лишь особенность их психофизической конституции.

Читатель: Меня не беспокоит психофизическая конституция жены, просто она должна научиться разговаривать со мной спокойно и рассудительно.

Автор: Если так, то сначала вам следует пройти курсы по общению с баобабами.

Читатель: Баобабы не разговаривают, что меня никак не беспокоит. Меня беспокоит чрезмерная эмоциональность моей жены. Она точно способна замучить даже баобаб, и он заговорит у нее.

Автор: Значит, то, что баобаб из-за ограниченных возможностей его тела не может с вами разговаривать, вас не беспокоит, а к тому, что у любой женщины в силу ее психофизической природы чувствительность в шесть раз сильнее, чем у мужчины, и потому ее речь намного темпераментнее, вы не можете относиться спокойно?

Читатель: Как можно говорить, что моя жена в шесть раз чувствительнее меня, ведь моя нервная система тоже имеет предел. Может, я еще более чувствителен, чем жена.

Автор: Но у вас как тонкое, так и грубое тело имеет мужскую природу, а не женскую, и потому вы должны быть гораздо менее чувствительны.

Читатель: И тем не менее ее истерик нервы у меня не выдерживают. Что вы на это скажете?

Автор: Это происходит лишь потому, что вы недостаточно осознали, что женское тело имеет свои особенности. При общении с женщинами это надо обязательно учитывать. Человек, понимающий это, спокойно относится к естественным недостаткам и особенностям любого живого существа, какой бы психофизической конституцией оно ни обладало. Нет смысла обвинять журавля в том, что он летает, а не бегает, так и женщину нет смысла обвинять в естественных недостатках ее характера.

Читатель: Значит, по-вашему, она имеет полное право закатывать мне истерики? А я утверждаю, что не имеет, потому что существует закон справедливости; и это просто несправедливо по отношению ко мне.

Автор: Получается, что жена не имеет права вести себя в женском теле как женщина. Она не имеет права быть в шесть раз чувствительнее к детям и мужу. Это несправедливо. Какое право она имеет жить по-женски в женском теле?

Разве это справедливо, что именно женщины, а не мужчины беременеют и абсолютно беспардонно вынашивают в своем чреве детей? Какое право они имеют рожать их, да еще кормить своей, а не мужской грудью?