Женщина фюрера, или Как Ева Браун погубила Третий рейх

Говоря о любви Гитлера к Вагнеру, да и к музыке вообще, Эрнст Ханфштенгль вспоминал: «Мы вместе проводили бесчисленные музыкальные сессии. У него не оставалось времени на Баха, да и немногим больше было на Моцарта. В той музыке не хватало кульминаций, необходимых его турбулентной натуре. Он слушал Шумана и Шопена. Ему также нравились некоторые пьесы Рихарда Штрауса. Со временем я научил его ценить итальянскую оперу, но в финале всегда должен был быть Вагнер: «Мейстерзингеры», «Тристан и Изольда» и «Лоэнгрин». Я играл их, должно быть, сотни раз, и он никогда не уставал. Он обладал подлинным знанием и пониманием музыки Вагнера, он обрел это где-то, может быть, в венские дни, задолго до того, как я с ним познакомился. Это семя, возможно, было посеяно даже в Линце, где в начале века жил ученик Листа по имени Геллерих, являвшийся дирижером в местном оркестре и страстным поклонником Вагнера. Но где бы оно ни случилось, оно стало частью гитлеровского существования» (с.47). И если верно то, что юнцом Адди познакомился с учеником талантливого венгерского композитора и пианиста Ференца Листа (1811–1886), одно время служившего придворным капельмейстером в Веймаре, то невольно возникает ассоциация: а не мог ли музыкант и дирижер Геллерих разделять и пропагандировать слова своего учителя, жестко высказавшегося: «Настанет день, когда для всех народов, среди которых живут жиды, вопрос об их поголовном изгнании станет вопросом жизни и смерти, здоровья или хронической болезни, мирного жития или же вечной социальной лихорадки»? И если подобное видение «вечного еврейского вопроса» витало в обществе, то получается, что Адольф Гитлер явился всего лишь губкой, щедро впитавшей распространяемый и пропагандируемый антисемитизм, чтобы затем превратить усвоенные «знания» в патологию…

Несмотря на то, что некоторые авторы, среди них и Антон Иоахимсталер отрицают всякую озабоченность еврейским вопросом в период проживания юного Гитлера в Линце, однако его друг детства Август Кубичек свидетельствовал об обратном: «Когда я впервые встретился с Адольфом Гитлером, у него уже тогда были заметны антисемитские настроения… Гитлер отправился в Вену убежденным антисемитом. И хотя жизненный опыт, накопленный им в Вене, мог усугубить эти чувства, они зародились в юноше задолго до этого».

Так что не удивительно, что в монолите философских, мифологических и эзотерических знаний фюрера красной нитью (как любили говорить советские агитпроповцы) пролегали антисемитские убеждения.

Ежегодные фестивали в старинном замке Верфенштайн, завершавшиеся Вагнеровскими концертами и искрящимися фейерверками, привлекали множество зрителей, потенциальных почитателей и распространителей идей Либенфельса и его «Ордена». И разве среди прочих не могло быть здесь Адольфа Гитлера – причем даже не среди зрителей, а среди приглашенных и избранных?!

Глава 8. «Прежде Гитлера был я»

В 1908 году состоялось несколько встреч Йорга Ланса фон Либенфельса с коллегой-мистиком фон Заботтендорфом. Как и Либенфельс, фон Заботтендорф создает свою масонствующую организацию, свой Орден, прикрывая его формирование «трудами о легендарной земле Туле» (впоследствии эта структура получила название общества Туле). При ее формировании за основу были взяты представления, оставленные древними греками и римлянами о некой легендарной стране (острове) Туле на севере Европы, где проживали светловолосые и голубоглазые люди высокого роста, идеальные во всех отношениях. Жители острова Туле, являющегося частью арктического континента, имели высокую цивилизацию, основанную на понятии чести и достоинства. Тогда как все остальные, рассеянные по всей Земле люди еще не успели выйти из животного состояния, а их нынешние потомки к тому же активно пытаются подменить понятие чести понятием денег (золотого тельца). Мифических прапредков, представителей высокой цивилизации, новые немецкие рыцари представили совершенными арийцами.

Члены общества Туле изучали не только ритуалы древних германцев, но получали знания по белой и черной магии, астрологии, психологии, умению контролировать тонкую, незримую энергию, пронизывающую весь мир.

Центр организации находился в северной Германии; в 1918 г. был переезд в Мюнхен, а еще через короткое время мюнхенская структура общества «Туле» стала филиалом Тевтонского рыцарского ордена. Последний еще в XIX веке оказался в сфере влияния русской Имперской разведки, и она внедрила в него своих агентов. Как известно, в те же годы под прикрытием тайных обществ и иных структур по типу масонских лож, которых в Российской Империи развелось превеликое множество, довольно успешно действовали подрывные иностранные структуры. Ответным «русским шагом» являлось внедрение своих людей в иностранные организации. К тому же вполне логично предположить, что в период распространения марксистской революционизирующей заразы руководство Имперской разведки Николая II (работающей, как любая профессиональная разведка, на близкое и на далекое будущее) сочло целесообразным увеличить количество резидентур в ряде европейских государств, и в первую очередь, в Германии, как наиболее важном регионе Европы. Есть предположение, что барон Рудольф фон Зеботтендорф был одним из тех, кто работал на суперпрофессионала, резидента Имперской разведки Дитриха (вполне вероятно, к фигуре этого человека мы еще вернемся, тем более что он оказывал влияние на Адольфа Гитлера, а впоследствии возглавил одну из лабораторий «Аненэрбе» – секретной научной структуры Третьего рейха. Для более подробных сведений см. книгу О. Грейгъ «Секретная Антарктида, или Русская разведка на Южном полюсе»).

Мистик фон Зеботтендорф, чье настоящее имя Адам Альфред Рудольф Глауэр, родился в 1875 году в семье дрезденского еврея-железнодорожника (что впоследствии будет им тщательно скрываться). Этот любитель путешествий, нанявшись кочегаром на торговое судно, посетил разные страны, в том числе Австралию и Дальний Восток, побывал в Египте и Турции. За время странствий юноша увлекся оккультными практиками и свел знакомство с главой одного из тайных турецких орденов Гуссейном Паша, причем последний по непонятным причинам взял Глауэра под свое покровительство. Вскоре молодой человек оказывается в турецкой столице, работает управляющим в анатолийских поместьях Гуссейна, изучает язык, проникая все глубже в таинства древних мистиков.

Близким наставником Глауэра в тот же период становится масон, водящий дружбу с розенкрейцерами, богатый греческий еврей Термуди. Выходец из семьи раввинов, владелец крупного банка Термуди являлся не только завзятым каббалистом, но и алхимиком. Возможно, за родственную кровь и талант в деле увлечения тайными знаниями, а, возможно, за иные качества, которые приписывают всем мужчинам-масонам, но Термуди сделал Глауэра своим главным наследником. Так выходец из Германии получил большое наследство в придачу с богатейшей оккультной библиотекой и набором магических предметов, которыми пользовался многие годы жизни.

Благодаря полученным финансам, он возвращается в Европу в момент, когда там все шире распространяется учение о чистой арийской расе. Глауэр войдет в ряды тех, кто полностью разделяет такие взгляды. Но как и когда, без сомнения, талантливый и много повидавший Адам Альфред Рудольф Глауэр, чья жизнь достойна бестселлеров и блокбастеров, стал фон Зеботтендорфом? Много путешествуя и встречаясь с масонами, мистиками и оккультистами, он знакомится с семьей барона фон Зеботтендорфа. Считается, что фон Заботтендорфы принадлежали к числу самых могущественных масонских родов; к тому же Зигмунд фон Зеботтендоф, с которым познакомился Глауэр, водил дружбу с Либенфельсом и входил в число членов его «Ордена Нового Храма».

Престарелый барон – также в силу странных обстоятельств – принимает решение усыновить Глауэра. Но на подобное решение (чтобы дворянин усыновил простолюдина, да еще и еврея) требовалось высочайшее разрешение, а нравы в Австрии были еще таковы, что император этого никогда бы не дозволил. Усыновление великовозрастного дитяти произошло в Турции, где новоиспеченный дворянин стал вести ну совсем уж странный образ жизни: работает простым учителем в еврейской колонии, но одновременно является посредником между крупными немецкими и швейцарскими фирмами, в членах правления которых также состоят евреи и масоны! Что из «восточной жизни» – легенда профессионального разведчика, а что – правда, нам уже не узнать. Вполне вероятно, что Глауэр-Зеботтендорф был двойным, а то и тройным агентом.

В 1910 г. фон Зеботтендорф основывает свою мистическую ложу; в 1913 г. вновь возвращается в Германию, где быстро завязывает связи с баварскими масонами и пангерманистами. И входит в Германский орден, поставивший своей главной целью добиться расовой чистоты немцев. В этом ордене имеются свои приоритеты: изучаются древнегерманские магические письмена, или руны, которые якобы оказались позабыты из-за гибельного смешения совершенных древних ариев с семитами. Члены ордена поставили задачу, состоящую в том, чтобы собрать воедино тех, в чьей крови еще остались гены чистых предков и восстановить исконную расу.

В 1917 г. Зеботтендорф становится главой баварского отделения Германского ордена. В рядах его новых членов – и будущий наци № 2 Герман Геринг, которого сам же Зеботтендорф познакомит с Адольфом Гитлером.

Сообщники, подвизающиеся на тайной масонерии и мистике, ведут бесконечные разговоры о будущем Германии, о библейских раритетах, магических эмблемах, тайных символах, Чаше Грааля, Копье Лонгина, рунах и пророческих знамениях. Ритуалы посвящения в члены ордена соответствовали масонским, с некоторыми незначительными новшествами.

В то время, – и также щедро подпитываемые международным капиталом, на авансцену истории в Германии выходят социалисты. В стране глубоко проросли корни «революционного движения» «будущего свободного пролетариата»; здесь пользуют конспиративные квартиры и базы международные преступники, последователи Маркса – Энгельса и так называемые «русские большевики». Германия того времени, по словам большевистского классика Белинского, стала «Иерусалимом новейшего человечества». А любезный сердцам большевиков немецкий философ Гегель пророчил германцам вечное мировое главенство среди народов, но без славян, где те исчезнут вовсе. Философия, вдруг приобретшая «программное» значение, будет использована, когда придет время столкнуть два великих народа: немцев и русских.

Для социалистов члены Германского ордена, выступающие против наличия в немецкой среде евреев – злейшие враги. И социалисты набирают очевидную силу, их ряды ширятся как за счет массово курсирующих между странами профессиональных революционеров, социалистов и террористов, так и за счет местных провокаторов и оболваненных простолюдинов, цепляющихся за несбыточные и фальшивые лозунги пламенных «мессий».

В целях сохранения своей организации Германский орден… исчезает, чтобы возродиться как общество Туле. В 1918 году в результате революции провозглашена Баварская социалистическая республика. По улицам гордо чеканят шаг патрули Красной гвардии. Над страной навис ужас красного ада, в который погружена соседняя, еще недавно великая и величественная держава – Российская империя.

«Вчера мы пережили гибель всего, что было нам дорого, близко и свято. Вместо наших принцев германской крови, у власти находятся смертельные враги: евреи… – Сказал Зеботтендорф, выступая на очередном собрании общества Туле в Мюнхене, добавив: – С сегодняшнего дня наш символ – красный орел, пусть он предупреждает нас, что мы должны умереть, чтобы выжить. Мы должны бороться, пока свастика не воссияет над холодом темноты».

Слова, сказанные Рудольфом фон Зеботтендорфом, оказались услышаны не только членами тайного общества, но и народными массами: все солдаты добровольческих корпусов, громившие «красную социалистическую республику», стали рисовать на своих шлемах… свастику. Свастика, которую «оживил» мистик Теодор Хаген в бенедектинском монастыре под Линцем, и которую рассмотрел среди тайных бумаг отца-настоятеля «монах» фон Либенфельс, вдруг стала важнейшим символом и для коллеги Либенфельса фон Зеботтендорфа. Согласно древнейшим верованиям, свастика – крест с загнутыми краями, – символизировала солнце или катящееся огненное колесо, а еще – кругообразное вращение мира. Этот древнейший символ почитался в землях, где жили индоевропейцы: в Индии, Иране, Средней Азии, в древней Римской Империи. А с того момента, как древний знак «шагающего солнца-креста» появился на шлемах солдат, сражающихся с марксистами-социалистами, он стал подавляющей частью немецкого общества считаться символом борьбы за расовую чистоту и спасение нации.

В этот период противостояния происходит единение общества Туле и Национал-социалистической партии Гитлера; в общих делах выкристаллизовываются планы, определяются лидеры на вторые и третьи роли. Членами общества Туле среди прочих были известные нацисты Герман Геринг, Дитрих Эккарт, Рудольф Гесс, Альфред Розенберг.

Мистическое масонское общество Туле было основано 17 августа 1918 года немецким оккультистом Рудольфом фон Зеботтендорфом как мюнхенская ветвь Германского ордена

После неудачной попытки переворота в ноябре 1923 года будущий фюрер оказался в тюрьме; «пивной путч» провалился и фон Зеботтендорф, благословивший Адольфа Гитлера на захват власти, вместе с некоторыми из своих последователей бежал из страны. В силу чего его влияние на Гитлера ослабло, и, как результат – коричневый мистик подмял влиятельную организацию под себя. Общество Туле стало филиалом НСДАП, вернее, его магическим центром. Впоследствии оно станет одним из отделений системы таинственных институтов «Аненэрбе» («Ahnenerbe»; «Наследие предков»). А магической эмблемой «Аненэрбе», как известно, станет эмблема общества Туле: наложенный на свастику-солнце и лучи опущенный книзу широкий меч в ареале дубовых веток, свивающихся в виде цифры V. Вокруг шла готическая надпись: «Моя честь – верность».

В том же упомянутом 1923 году в советских карательных структурах появился свой знак, своя магическая эмблема, скопированная с… герба оккультного ордена Туле! В честь 5-летия органов безопасности, – возглавляемых профессиональным революционером, членом большевистской партии с 1895 года, одним из организаторов вооруженного Октябрьского восстания 1917 года, наркомом путей сообщения и одновременно наркомом внутренних дел и председателем ВЧК, польским евреем Феликсом Эдмундовичем Дзержинским (1877–1926), – был учрежден нагрудный знак «Почетный работник ВЧК – ГПУ». По мнению историка Михаила Калюжного, чекисты усматривали в обладателе значка не столько знак отличия, сколько знак членства в закрытой структуре избранных, обладающих тайными функциями вседозволенности. Советская элита убийц получила свою мистическую эмблему: серебряный значок-овал, перекрещенный опущенным вниз мечом, внутри которого серп и молот, опирающиеся на римскую цифру V (или первую букву слово «виктория» – «победа»). В 1940 г., после окончательной победы над врагами и своим порабощенным и загнанным в концлагеря и патологически боящимся избранного племени чекистов народом, с нового нагрудного знака исчезнет V, а вместо этого на заднем фоне появятся лучи… Девизом карательного органа станут прекраснозвучные слова о чистых руках, холодных умах и горячих сердцах, высокопарные идеалы верности, чести, совести…

До поры до времени вместилищем эзотериков, магов и оккультистов станет Спецотдел русского еврея Глеба Ивановича Бокия, изначально созданный им в стенах ЧК. Те же, кто разрабатывал символику нагрудных чекистских знаков, были прекрасно осведомлены о программном значении закладываемых символов, где овал (круг) символизирует Вселенную; опущенный меч – магическую связь, посвящение; змееподобная, с раздвоенными языками лента с надписью «ВЧК – ГПУ» – мудрость и коварство; красная V – победа через кровь. Использование серебра в изделии соотносится с Луной, которая символизирует все тайное и потустороннее, а общая магическая программа знака – победа над всеми!

Итак, к 40-м годам ХХ столетия чекисты свою «программу» выполнили…

Но и фон Зеботтендорф, чья мистическая звезда вспыхнула на два десятилетия ранее, также выполнил свою роль. Вернувшийся, но не допускаемый более к политической элите Третьего рейха, он окончательно сбежит из Германии в 1933 году (покончит с собой 8 или 9 мая 1945 г.). Причиной бегства станут называть еврейское происхождение, о чем узнают наци, а также издание им в 1933-м книги «Прежде чем пришел Гитлер», в которой автор поместит список членов Туле, указывая, что в 1932 году Адольф Гитлер… принял предложение стать Великим магистром Германского ордена. В русском варианте существует другой перевод означенной книги, с весьма символическим названием: «Прежде Гитлера был я».

Маги и мистики, заполонившие территории России и Германии на стыке XIX и XX в.в., организовывающие тайные сборища и просачивающиеся в структуры власти, делали ставки на будущих лидеров государств. И те, кто создал и выпестовал лидера немецкой нации, используя при этом даже нетрадиционные приемы, определил направление деятельности и мышления вождя национал-социализма.

Бесспорно, Адольф Гитлер очень ценил умение мистиков и масонов влиять на народ с помощью тайных технологий и увлекать публику магическими символами. Известно также, что в Венский период он не раз посещал спиритические сеансы, устроенные местными масонами. Но, придя к власти, вождь решительно разберется с конкурентами по воздействию на массы – с 1935 года все оккультные организации, включая масонские ложи, будут официально запрещены. Никаких параллельных структур власти в государстве быть не должно. Это четко и ясно подтвердили агитационные плакаты, развешанные по всей Германии, на которых в цвете, с думой на челе изображался Адольф Гитлер в коричневом мундире; надпись внизу гласила: «Ein Volk, ein Reich, ein F?hrer!» – «Один народ, один рейх, один фюрер!»

Глава 9. «Солдат по страстному желанию»

Говоря о годах становления молодого фюрера, мы никоим образом не отходим от основной темы повествования: о судьбе Евы Браун и ее любви к «коричневому диктатору». Нельзя объяснить эту, названную многими авторами «нелепой» любовь, не уяснив, чем пленил сердце юной девушки взрослый мужчина, какими тайнами он владел, и мог ли ответить на большое, искреннее и бескорыстное чувство?

В «грустнейший период» – с 1909 по 1911 гг. Адольф Гитлер познавал мир через обретение и падение грандиозных надежд и одиозных планов. Художественное творчество, запойное чтение книг, посещение тайных собраний эзотериков и масонов, неприкаянные скитания и финансовые тяготы – вот путь, которым Адольф Гитлер настойчиво шел к своей личной Голгофе. Как ни странно, но разочарования и лишения не сломили этого человека. По воспоминаниям свидетелей тех лет, он вел себя так, чтобы «никому не позволить подойти к себе слишком близко»; «по отношению к нему не разрешалось никакой фамильярности». И эту высочайшую оценку собственного достоинства подпитывала вера в избранность и в некое божественное предназначение…

Осень и зиму 1909–1910 гг. Гитлер провел в приюте для бездомных в Мейдлинге, а после переехал в мужское общежитие на Мельдеманнштрассе, где можно было, словно в недорогой гостинице, проживать в отдельной комнате. И здесь он продолжал упражняться: писал эскизные акварели, проводил диспуты со слушателями из жильцов. В число его близких товарищей попали проживающие в общежитии разнорабочий Рейнгольд Ханиш и мелкий торговец, немецкий еврей Йозеф Нейман. Известно, что Hanisch занимался продажей картин, написанных Адольфом Гитлером, за что получал половину выручки. Впоследствии этот человек, оставивший свои воспоминания, будет осужден за имевшую место фальсификацию картин Гитлера; неоднократно привлекался за мошенничество (в 1937 г. умрет в камере предварительного заключения в тюрьме Вены).

Некоторые биографы вождя национал-социализма, говоря о становлении его как личности, укажут на травмирующий опыт венского периода жизни, – и тем самым словно оправдают и излишнюю жестокость, и патологический антисемитизм, и желание распоряжаться судьбами народов. Как это ни покажется кому-нибудь смешным и грустным одновременно, но многие поколения страны Советов, взросшие под кумачом социализма, свое становление проходили только через травмирующий жизненный опыт; молодежь, массово обреченная на жизнь в бараках и общежитиях (где комната на одного никогда не подразумевалась), обреченная выполнять сверх всяких сил амбициозные планы трудовых социалистических пятилеток, обреченная на крушение всех романтических порывов души, была лишь услужливой массой для властной верхушки компартии. Как ремарка: свой травмирующий опыт продолжают и новые поколения постсоветской страны…

В 1912 году завершился «грустнейший период»; в 1912-м (по словам Гитлера; по другим сведениям – в 1913-м) Адольф Гитлер переезжает в Мюнхен; в том же 1912 году, в ночь на 6 февраля в доме 45 по Изабеллаштрассе родилась Ева Анна Паула Браун, будущая возлюбленная будущего фюрера; началось «самое счастливое и благополучное время» (по определению А. Гитлера).

Приезжий зарегистрировался в полицейском участке Мюнхена как «не имеющий гражданства» и поселился на Шлейсгеймерштрассе-34, сняв комнату у портного Йозефа Поппа. Вместе с ним проживал некий торговый служащий Рудольф Хойслер (станет главным руководителем отделения НСДАП в Вене). Художник, чувствуя частичное охлаждение к любимому занятию, все же продолжал писать картины. Некоторые работы принимал на продажу магазин Штуффле, торгующий изысканными произведениями искусства, некоторые автор продавал сам. Это был неплохой доход для человека, ведущего аскетическую жизнь.

Но богемное времяпрепровождение закончилось вместе со вспыхнувшим мировым пожаром; в 1914 году разгорелась Первая мировая война. Адольф Гитлер был среди тысяч жителей Мюнхена, кто пришел к зданию Военного министерства на второй день после объявления мобилизации. Любопытно, что демонстрацию возбужденных неожиданными переменами людей заснял Генрих Хоффманн, будущий личный фотограф фюрера, а среди толпы оказался и сам Адольф. С того момента в душе неудавшегося художника и незавершенного мистика, блуждающего во тьме собственных неясных порывов, зародилась уверенность в необходимости «германской войны» и его личной полезности для обретенной Родины. Австрию, в которой родился Гитлер, эту презираемую им Габсбургскую империю, он единой и близкой сердцу родиной не признавал. Но и в Германии Гитлер еще не был полноценным немцем-гражданином.

Август 1914 года был наполнен эйфорией и всеобщим диким восторгом; впервые цели и желания одиночки идеально совпали с чаяниями и надеждами целого народа. «Я… переполняемый бурным восторгом, я пал на колени и от всего сердца возблагодарил небо за то, что оно послало мне счастье жить в такое время», – признал Адольф. Случайно ли, в силу халатности баварского фельдфебеля, или волей судьбы, но в начале сентября австриец А. Гитлер уже маршировал в составе 16-го баварского резервного пехотного полка немецкой армии, чеканя парадный шаг перед королем Людвигом III Виттельсбахом (1845–1921; занимал баварский трон с 1913 по 1918 гг.). Вместе с товарищами Адольф, «солдат по страстному желанию» (по его личному признанию), оказался на Западном фронте, познавая первые печальные цифры арифметики войны. Все свидетели тех давних событий сходятся во мнении (а биографы подтверждают), что одержимый чувством долга по отношению к «священной борьбе» за обновленную Германию, ефрейтор Гитлер проявил себя незаурядным храбрецом. И награды, полученные им во время службы в рядах пехотного полка (стал именоваться полк «Лист»), – Железные Кресты 2-го и 1-го классов – вполне заслуженные. Восхищаясь им, сослуживцы отмечали и характерные странности: задумчивость, одиночество, отказ и от переписки с родными и даже от незначительных подарков. К примеру, в Рождество он отказался принять выделенные ему из фонда питания 10 рейхсмарок; ему, углубленному в будущее, вовсе не нужны подачки… Тогда же этот чудак проявил нежную привязанность к животным, – его милым другом стал белый терьер-«перебежчик» Фоксль. Три года собака верно служила новому хозяину, пока какой-то завистливый наглец не украл ее; остались лишь воспоминания в виде фотографических карточек.

«В те годы я был солдатом и не хотел заниматься политикой, я вообще ничего не желал знать о политике», – утверждал Гитлер. «Для ефрейтора Гитлера полк «Лист» был родиной», – признал и полковой адъютант Фриц Видеманн, который в 1935–1938 гг. будет выполнять обязанности адъютанта фюрера.

Ранение, излечение в госпитале, британская газовая атака, в результате которой ефрейтор Гитлер временно ослеп, тяжелое выздоровление в резервном госпитале близ Пазевалка… ему хватило испытаний, чтобы унять вдруг нагрянувшую страстную любовь к солдатской службе. Но поражение Германии в войне явило новую ярость. «В то время у меня перед глазами снова все стало черно, пошатываясь, на ощупь я поплелся назад в спальню, бросился на свою постель и зарыл пылающую голову в одеяла и подушки. С того дня, как я стол у гроба матери, я больше никогда не плакал… Но теперь я не мог по-другому. Хотя и видел, как сильно меркнут все мои личные страдания по сравнению с несчастьем Отечества». С того переломного дня Адольф Гитлер «решил стать политиком». Общенациональная катастрофа многими была воспринята как личная, но только, пожалуй, один ефрейтор Адольф Гитлер ощутил себя горестно плачущим у гроба страны…

И покатили события: Версальский мир, отождествлявшийся как диктат; революция 1918 года и возникновение Республики, – несущие шок крушения привычного миропорядка и возникновения большевистского кровавого хаоса. Миллионы добропорядочных немцев, прекрасно знавшие, что происходит в разоряемой, разграбляемой и уничтожаемой, еще недавно существовавшей Российской Империи, ощутили животный ужас перед наступавшим большевизмом.

Невольник судьбы вернулся в послевоенный Мюнхен; «Я понял, что все было потеряно», – привычного мира больше не было, а на процессы, происходящие вокруг, он лично повлиять не мог. Пока не мог…

Четыре послевоенных года бывший фронтовик находился при исполнении: он работал в… отделе пропаганды, учрежденном революционным Советом рабочих и солдат. Здесь он читал доклады, пропагандирующие некую новую, невиданную доселе демократию и республиканскую форму правления. Его даже считали убежденным социалистом! Удивительно? Нисколько, – ведь он всерьез решился взяться за политику, а оная, как известно, дело грязное.

После убийства премьер-министра Эйснера в Мюнхене начался кровавый мятеж, в результате утвердилась диктатура Советов. Тут же сохранившие боеспособность армейские формирования были преобразованы в Красную армию. За всем происходящим чувствовалась сильная направляющая сила, – всё, как прежде, в 1917-м в России… В тот день, когда было сформировано коммунистическое правительство, все действующие в казармах солдатские советы собрались на чрезвычайное совещание. Новая шаткая власть присматривалась к живым трофеям, одетым в форму немецких солдат и офицеров, и желала проверить их на лояльность. 16 апреля 1919 года в пехотном полку проводились выборы, и сослуживцы избрали Адольфа Гитлера председателем нового батальонного Совета. Можно ли упрекать будущего наци № 1 в том, что он служил социалистам? – нет, путь наверх лежит только через власть предержащих, через опыт политического сотрудничества и борьбы. Ничего не добивается только тот, кто ничего не предпринимает. Также известно, что Адольф Гитлер занимал нейтральную позицию по отношению к красному правительству.

Примечателен факт, и об этом свидетельствуют фотографии: за гробом убитого премьер-министра, австрийского еврея Эйснера среди депутации от военных в группе солдат с черным крепом стоит Гитлер, на голове – ефрейторская фуражка, на рукаве – красная повязка как знак власти Советов. Та же красная повязка, но уже с черной свастикой в круге будет впоследствии присутствовать на рукаве его коричневого мундира, – как знак власти Нацизма.

Так Адольф изучал то, чему впоследствии будет противостоять вместе со своим милитаризированным рейхом; вникнув в суть социализма, он научится основам построения фашизма. И как бы некоторые отечественные авторы не желали яростно отрицать сей факт, он имел место в Истории. Взяв за основу внешние формы и символы, вплоть до красного стяга, включив их в свою пропагандистскую деятельность, Гитлер признал: «Эти новые средства политической борьбы идут в значительной степени еще от марксистов. Мне нужно было только воспользоваться этими средствами и развить их, и я получил все, что нам было нужно». На определенном этапе именно Гитлер, практически в одиночку противопоставит мифу о Мировой революции свою равноценную по преступной мощи идеологию. В неожиданно всплывших на свет протоколах расширенного исполкома Коминтерна, проходящего 12 и 13 июня 1923 года в Москве, фашизм рассматривался как сборный пункт для разочаровавшихся в социализме масс. Профессиональная революционерка, немецкая еврейка Клара Цеткин была абсолютно серьезна, когда сказала, что к приверженцам фашизма примыкают люди всех слоев, «наиболее усердные, сильные, решительные, отважные элементы всех классов». «Наше молодое движение, как известно, – писал, словно подтверждая, Гитлер в «Майн кампф», – завоевывает себе сторонников главным образом не из кругов ранее индифферентных людей, а большею частью из числа бывших сторонников крайних взглядов. Вот почему вполне естественно, что эти люди являются к нам, еще не вполне разделавшись с теми представлениями в области внешней политики (или с тем недостаточным пониманием этих вопросов), которые свойственны были им до перехода в наш лагерь. Это относится не только к тем сторонникам, которые приходят к нам из левого лагеря». Новое массовое движение, сплачивающееся вокруг Гитлера, в рядах коих было немало пролетариев, именно ему отводило почти мессианскую роль «разрушителя марксизма».