Справочник православного паломника

Оптинские старцы принимали знаменитых писателей, философов, актеров, выдающихся людей, известных всей России:

В.С.Соловьева, К.Н. Леонтьева, Н.Н. Страхова, П.Д. Юркевича, А.К. Толстого, С.П. Шевырева, М.П. Погодина, А.М. Жемчужникова, А.Н. Апухтина, Н.Г. Рубинштейна, В.В. Розанова, В.А. Жуковского. Для Ф.М. Достоевского и Н.В. Гоголя братия монастыря предоставляли отдельные домики. Четыре года в Оптиной жил философ К.Н. Леонтьев, принявший тайный постриг в келье старца Варсонофия.

Вскоре после революции обитель закрыли, а на ее месте организовали сельскохозяйственную артель, потом музей «Оптина пустынь». Последние монахи переехали в Московский Свято-Данилов монастырь а преподобный Нектарий был выслан в с. Холмищи, что в 60 км от Оптиной пустыни.

Возвращение обители Русской Православной Церкви произошло 17 ноября 1987 года.

Первое богослужение в Казанском соборе состоялось спустя 65 лет после его закрытия. Сразу же начались восстановительные работы, проводимые насельниками Свято-Данилова монастыря. Хорошо сохранились здания Введенского собора, храма во имя Пророка и Крестителя Господня Иоанна Предтечи в скиту, трапезной, другие постройки – гораздо хуже. Колокольня была полностью разрушена.

Началось восстановление храма во имя преподобной Марии Египетской, возведен фундамент храма в честь Владимирской иконы Божией Матери в скиту.

Первым наместником Оптиной был назначен архимандрит Тихон (ныне епископ Новосибирский). Весной 1988 года наместником Оптиной пустыни стал архимандрит Евлогий (ныне – архиепископ Владимирский и Суздальский). К этому времени были уже восстановлены трапезная с кельями в мансарде, храм в честь Владимирской иконы Пресвятой Богородицы, Никольский придел Введенского собора.

18 марта 1990 года был освящен Иоанно-Предтеченский скит, а 27 июля 1996 года – храм во имя Казанской иконы Божией Матери.

В обители существует значительное подсобное хозяйство.

В 1995 году большая аналойная икона, один из списков с великой всероссийской святыни – Феодоровской иконы Богоматери, пополнила замечательное собрание старинных произведений иконописи в Оптиной пустыни. Это дар обители от протоиерея Ростислава Лозинского.

Список с Феодоровской иконы – не единственный дар Оптиной от семьи Лозинских. В фондах монастырской библиотеки хранятся исторические описания Оптиной пустыни и Иоанно-Предтеченского скита, составленные отцом Ростиславом, а также собрание архивных материалов, посвященных святителю Игнатию (Брянчанинову), – плод многолетнего труда покойного игумена Марка (Лозинского), сына протоиерея Ростислава.

Первым из Оптинских старцев к лику святых был причислен преподобный Амвросий Оптинский: 16 октября 1988 года состоялось обретение его мощей. Рака со святыми мощами преподобного Амвросия Оптинского хранится во Введенском храме.

16 ноября 1988 года, в годовщину возвращения обители православным, наблюдалось чудесное явление благодатной росы на иконе Пресвятой Богородицы «Казанская» и истечение благовонного мира от образа преподобного Амвросия.

В 1996 году были канонизированы и другие старцы – сонм Оптинских угодников Божиих – им установлено общее соборное празднование – 11/24 октября. К лику местночтимых святых были причислены: иеромонах Лев (Наголкин), схиархимонах Моисей (Путилов), иеромонах Макарий (Иванов), схиигумен Антоний (Путилов), иеромонах Иларион (Пономарев), схиархи-мандрит Исаакий (Антимонов), иеросхимонах Анатолий (Зерцалов), иеросхимонах Иосиф (Литовкин), схиархимандрит Варсонофий (Плиханков), иеросхимонах Анатолий (Потапов), иеросхимонах Нектарий (Тихонов), иеромонах Никон (Беляев), свмч. Исаакий (Бобриков). Позже было установлено общецерковное почитание Оптинских старцев.

Возрождение славной обители, бывшей средоточием духовной мощи России, оказалось неугодным противникам Православия – на Пасху 1993 года были убиты три монаха монастыря – иеромонах Василий, иноки Ферапонт и Трофим. А спустя год, на Страстную Пятницу, в лесу, на пути от скита в монастырь, ритуальным сатанинским оружием был убит молодой паломник, друг детства послушника Александра, Юрий (Георгий), приехавший в Оптину пустынь на праздник Пасхи из Тольятти.

Но несмотря ни на что, под особым покровительством Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, знаменитый русский монастырь крепнет и развивается.

Сюда приезжают тысячи паломников, Оптина, как и в пору расцвета, стала одним из крупных книгоиздательских и книготорговых центров страны. Особое внимание братия уделяет восстановлению библиотеки.

Пустынь имеет два подворья: в Москве (храм Святой Троицы в Останкино) и С.-Петербурге (Свято-Успенское).

Адрес: Калужская обл., г. Козельск

Шамординская пустынь (Казанская Амвросиевская ставропигиальная женская пустынь в Шамордино)

Открытие Шамординской пустыни и освящение первого храма состоялись в 1884 году. Создание Казанской Амвросиевской Шамординской женской пустыни связано с деятельностью иеросхимонаха, старца Свято-Введенской Оптиной пустыни, преподобного Амвросия, который в 1870–1880 годах участвовал в создании целого ряда монастырских женских общин, главным образом для неимущих женщин.

Первоначально монастырь располагался в усадьбе, пожертвованной духовной дочерью преподобного Амвросия, монахиней Амвросией, бывшей помещицей Ключаревой, Спустя некоторое время началось обширное строительство.

Деньги на благоустроение обители были пожертвованы богатейшим московским купцом, чаеторговцем Перловым (владельцем всем известного «китайского чайного домика» на Мясницкой).

Для строительства монастыря было выбрано изумительное по красоте место на высоком берегу Серены. Вот как писал о расположении монастыря Владимир Солоухин: «Я вообще не видел нигде такого места, как в Шамордине. Ну, бывают пригорки, холмы, увалы и дали, бывают луга с извилистой через них рекой, но чтобы все это было представлено в таком исполнении – редко, исключительно. Я не видел».

Кроме главного, соборного, храма во имя Казанской иконы Божией Матери (архитектор С.В. Шервуд), поражающего своими масштабами и красотой, в 1890–1918 годах были возведены усыпальница, трапезная, больница, корпус для сестер, дом-футляр для кельи преподобного Амвросия.

Казанский собор мог одновременно вместить до пяти тысяч человек, имел шесть приделов (4 внизу и «на хорах).

Храм в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали» был возведен при богадельне по проекту архитектора Б.В. Савицкого.

Были построены также водонапорная башня, дом чаеторговца С.В. Перлова – благодетеля обители – по проекту архитектора Р.И. Клейна.

Все каменные здания возведены из красного кирпича в едином псевдорусском стиле и напоминают сказочные терема.

При пустыни имелась школа, типография, мастерские художественного рукоделия, фотографии, живописи, по чеканной работе, золочению и другие. В Шамординском монастыре Амвросий организовал благотворительные заведения: приют на 60 девочек-сирот, приют на 10 калек, женскую богадельню, больницу для бедных с бесплатным лечением и лекарствами, странноприимный дом. Здесь же, в своей келье, он и скончался 10 октября 1891 года.

В Шамординской обители к началу XX века жили более 800 насельниц.

Двадцать один год провела в Шамординском монастыре Мария Николаевна Толстая – сестра JI.H. Толстого, к которой он приезжал в 1890 и 1910 годах. В 1890 году Толстой работал здесь над повестью «Хаджи-Мурат», а его последний визит в Шамордино состоялся за несколько дней до смерти – после ухода из Ясной Поляны, перед самой болезнью на станции Астапово.

С 1918 года начинается кампания по ликвидации монастыря. Кельи занимают под детдом, расхищают ценности, церковную утварь, забирают земли. Разрушен Троицкий храм.

В 1923 году монастырь закрыли.

За годы советской власти монастырь и его основные постройки сильно пострадали. В главном храме располагалось сельскохозяйственное училище. В трапезной – клуб с кинозалом, корпуса заняты под жилье. Келья преподобного Амвросия была разобрана и перенесена в соседнюю деревню, домик М.Н. Толстой перевезен в Козельск.

В 1990 году в знаменитой обители начались реставрационно-восстановительные работы. Монастырская жизнь возрождена в 1996 году. Большинству зданий возвращен первоначальный облик.

В июле 1996 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II освятил в Шамординской обители первый в России храм во имя преподобного Амвросия Оптинского. В алтаре этого храма хранится большой деревянный крест старца с написанным красками распятием, спасенный и сохраненный во время большевистской вакханалии местной жительницей.

Вблизи монастыря находятся три святых источника. На источнике Оптинских старцев возведена надкладезная часовня во имя иконы Божией Матери «Живоносный источник» и преподобных Оптинских старцев.

Расположена Шамординская пустынь в 20 километрах от г. Перемышля и в 12 километрах от Свято-Введенской Козельской Оптиной Макариевой пустыни.

Адрес: 249706, Калужская обл., Козельский район, п/о Каменка, пос. Шамордино

Борисо-Глебский Аносин монастырь

Княгиня Е.Н.Мещерская (в иночестве Евгения) – родная тетка знаменитого поэта Ф.И. Тютчева – в память об умершем муже устроила богадельню. Спустя три года, в 1823 году, женская община, образовавшаяся при богадельне, получила статус монастыря. Живейшее участие в организации монастыря, расположенного на берегу реки Истры в деревне Аносино, принял святитель Филарет (Дроздов), митрополит Московский. Он не только покровительствовал в решении административных и хозяйственных проблем общины, но и участвовал в устроении духовной жизни новой обители. Святитель собственноручно составил «Правила для Борисоглебского женского общежития», положенные в основу монастырского устава. Наставничество святого митрополита принесло обильные плоды – высокая духовная жизнь сестер обители снискала Борисо-Глебскому монастырю славу «женской Оптиной пустыни», а их трудолюбие и рачительность сделали обитель образцовой и в хозяйственном отношении. Аносин монастырь воспитал в своих стенах немало инокинь, ставших впоследствии игумениями других обителей.

Примеру Аносиной богадельни последовали многие другие. Вслед за образованием Борисо-Глебского монастыря стали учреждать и другие обители, возникавшие из общин, существовавших при богадельнях, устроенных богатыми девицами или вдовами. Так появилось немало новых монастырей во второй половине XIX века.

Просуществовал монастырь немногим более ста лет – в 1928 году обитель закрыли, монахинь и игумению арестовали и выслали, а храмы подверглись разрушению. Сильно пострадал соборный храм во имя Святой Живоначальной Троицы (начало XIX века) – храм-ротонда с приделами Тихвинской иконы Пресвятой Богородицы и святых страстотерпцев Бориса и Глеба. Ныне воссоздан. К сожалению, до наших дней не сохранился больничный храм великомученицы Анастасии Узорешительницы, построенный основательницей обители Е.Н.Мещеряковой в память об умершей дочери. Еще один храм обители – во имя святителя Димитрия Ростовского – небольшой, однокупольный при святых вратах.

В 1992 году началось возрождение монастыря в качестве Патриаршего подворья. А в 1999 году Борисо-Глебский Аносин монастырь получил статус ставропигиального. Сохранились кельи, ограда, служебные постройки XIX века, воссоздается архитектурный ансамбль обители.

Расположен Борисо-Глебский Аносин монастырь в 16 километрах от Звенигорода.

Адрес: 143591, Московская обл., Истринский р-н, д. Аносино

Задонский Рождество-Богородицкий монастырь

Славен Задонский монастырь своей историей и традициями, но в наши дни он известен как место, куда в 1769 году переселился на покой, оставив Воронежскую кафедру, святитель Тихон Задонский. Здесь он прожил 14 лет и написал самые известные свои творения. Паломничество к его мощам началось сразу после его упокоения, и вскоре были засвидетельствованы случаи благодатной помощи по молитвам к святителю в немощах душевных и телесных. А началась история монастыря так.

В 1620 году старцы московского Сретенского монастыря Кирилл и Герасим пришли за реку Дон, в безлюдную пустыню, в лесах которой обитали только хищные звери и птицы, и, выбрав удобное место, поселились здесь, имея при себе твердую охранительницу, драгоценное сокровище – список чудотворной иконы Владимирской Богоматери, оригинал которой находился в Москве в Кремлевском Успенском соборе. Так возник Задонский Рождество-Богородицкий монастырь на берегу речки Тешевки.